高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)研究

張 靜

（阜陽師范學(xué)院信息工程學(xué)院，安徽 阜陽236041）

引言

在信息化時(shí)代、商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更是難上加難，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新是新時(shí)代我們急需解決的又一大難題。隨著經(jīng)濟(jì)的開放，外來文化充斥著我們的生活，例如“韓劇潮”、“中二病”、一些來自韓國和日本的文化被我們樂此不疲的稱贊著，我們陶醉于外來文化中的時(shí)候，卻嚴(yán)重忽視本土文化，尤其是傳統(tǒng)文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺失的現(xiàn)象已經(jīng)隨處可見了。作為文化傳承重要場所的大學(xué)校園，是非遺文化傳播的主要場地。因此，在大學(xué)校園建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)平臺，是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。

一、大學(xué)校園非遺網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)的必要性

（一）關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷經(jīng)千百年來人們生活方式，文化傳播，習(xí)俗傳統(tǒng)等積累而形成的一種文化現(xiàn)象，和人們的生活息息相關(guān)。也是人們千百年來的精神追求和情感寄托，這種歷經(jīng)歲月洗禮而留存下來的優(yōu)秀文化，以其自身的魅力豐富和影響著當(dāng)代人的物質(zhì)、精神、文化生活，滿載著人們對美好未來的期盼，同時(shí)具有重要的歷史價(jià)值，是值得們?nèi)ヌ骄亢蛡鞒械慕?jīng)典文化遺產(chǎn)。

阜陽自古以來就是一個有著深厚文化積淀的城市，早在西周時(shí)期就以南部為中心進(jìn)行開發(fā)建都，也由此逐漸形成了地域概念。古往今來，南北文化在這里交融，同時(shí)，以淮河文化為主流的黃河文化在這里形成，汲取并逐漸壯大，也因此形成許多各具特色的民間藝術(shù)。我市現(xiàn)存非遺共計(jì)76項(xiàng)，每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是歷經(jīng)歲月而遺留下來的瑰寶，為了吸引更多對非遺感興趣的人。建設(shè)大學(xué)校園非遺網(wǎng)絡(luò)平臺，通過網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)重點(diǎn)對界首彩陶、黃崗柳編、阜陽剪紙、淮北梆子戲和界首刺繡等非遺項(xiàng)目的工藝特色、技藝傳人、代表作品等進(jìn)行展現(xiàn)和傳播研究。

（二）非遺文化在大學(xué)校園的傳播

校園非遺網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，可以繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是經(jīng)過漫長歲月積淀下的優(yōu)秀作品，更是一個民族、一個國家的精神所在，隨著民間傳統(tǒng)老藝人的相繼去世。有的非遺傳統(tǒng)陷入了失傳的困境中。大學(xué)生是傳統(tǒng)文化的繼承者，也是學(xué)校文化的參與者，因此在校園建設(shè)傳播非遺網(wǎng)絡(luò)平臺，對區(qū)域非遺傳承與創(chuàng)新意義重大。校園非遺網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，讓更多的同學(xué)認(rèn)識和學(xué)習(xí)非遺，感受非遺魅力，自覺樹立對非遺文化內(nèi)心的認(rèn)同感和保護(hù)意識，提高當(dāng)代大學(xué)生的自身素質(zhì)，掀起“保護(hù)傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”的熱潮。通過對在讀大學(xué)生的問卷調(diào)查，認(rèn)識到當(dāng)代大學(xué)生對非遺的心理認(rèn)知水平（了解與認(rèn)知程度偏低）和在網(wǎng)上查閱資料的習(xí)慣程度（習(xí)慣性通過互聯(lián)網(wǎng)查閱資料）。再現(xiàn)視覺網(wǎng)站設(shè)計(jì)與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳播結(jié)合的可行性，探索出當(dāng)代大學(xué)生對非遺的情感訴求點(diǎn)。

傳統(tǒng)文化作為校園文化的組成部分，對學(xué)生的發(fā)展具有很大的影響，大學(xué)生作為學(xué)習(xí)文化的主要群體，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也是必不可缺的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也成了一門“必修課”，學(xué)校建設(shè)非遺網(wǎng)絡(luò)平臺，可以在時(shí)間、空間上節(jié)省學(xué)習(xí)交流的時(shí)間。有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，為學(xué)習(xí)增添樂趣，有利于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。傳統(tǒng)文化作為中國優(yōu)秀文化的結(jié)晶，不僅對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，對一個人的未來發(fā)展也具有一定的指導(dǎo)作用。隨著傳播形式的不斷更替，傳統(tǒng)傳播方式的弊端也展露無遺。傳統(tǒng)傳播方式大多數(shù)都僅限于繪畫圖書、公益廣告或政府所建設(shè)的宣傳平臺等。這種傳播方式力度小，耗時(shí)長，很難達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。針對這樣的問題建設(shè)校園非遺網(wǎng)絡(luò)平臺，是對傳統(tǒng)傳播方式的變革，打破了形式單調(diào)和傳播水平偏低的缺點(diǎn)。

二、大學(xué)校園非遺網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)策略

（一）網(wǎng)站總體策劃

1.設(shè)計(jì)目標(biāo)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多扎根鄉(xiāng)村，區(qū)域性強(qiáng)，傳播速度慢，以日本為例，上世紀(jì)六十年代，日本發(fā)起全國“造鄉(xiāng)運(yùn)動”，提出從“生長的地方尋求文化的根源”，實(shí)行“一鄉(xiāng)一品”，一鄉(xiāng)借一品揚(yáng)名，保護(hù)和傳播各個地區(qū)有特色的民間傳統(tǒng)工藝。安徽皖北地區(qū)文化資源豐富，界首彩陶被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它匯集了唐三彩、剪紙、木版年畫藝術(shù)風(fēng)格，反映了中國民間工藝崇尚自然，追求和諧、節(jié)制、樸素的審美意識。其制陶技藝堪稱民間工藝一絕，被譽(yù)為“東方之秀”。淮南壽州窯是我國六朝至隋唐時(shí)期著名的窯口之一，以出產(chǎn)黃釉瓷聞名于世，是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。阜陽剪紙，多以吉祥喜慶、五谷豐登、六畜興旺、年年有魚（余）等民間題材為主。情趣豐富，裝飾味重，兼有南北剪紙的藝術(shù)特色，2008年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。此外還有阜南的柳編，2009年阜南被中國工藝美術(shù)協(xié)會命名為 “中國柳編之鄉(xiāng)”。2010年文化部批準(zhǔn)黃崗柳編技藝為 “國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

作為皖北地區(qū)的唯一一所高校，地處如此豐富的非遺文化之鄉(xiāng)，作為文化傳承的場所，對于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播責(zé)無旁貸。通過對校園網(wǎng)站非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平臺的設(shè)計(jì)，把各個地方的非遺特色、優(yōu)秀作品、文化內(nèi)涵介紹給大家，不僅有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，還可以豐富校園文化氛圍，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研究的合作，讓更多的人通過這個平臺認(rèn)識、了解非遺，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，自覺做傳統(tǒng)文化的傳承人。

2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)融合

如何用現(xiàn)代人喜歡的風(fēng)格去做傳統(tǒng)文化物品的展現(xiàn)，是留給設(shè)計(jì)者的一個難題，既展現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)采，又深得現(xiàn)代人喜愛，確實(shí)需要深思。如2016網(wǎng)絡(luò)第一頭條百事“把樂帶回家”（如圖1）故事背景講述了“守藝人”對藝術(shù)傳承的執(zhí)著，設(shè)計(jì)以京劇臉譜為靈感來源，紅、白、藍(lán)三色為主題的猴臉，巧妙的把傳統(tǒng)藝術(shù)與視覺傳播現(xiàn)結(jié)合滿足了猴年人們對年俗和“猴文化”的期許的同時(shí)又達(dá)到了一定的視覺影響力。

圖2在手機(jī)推送頁面上與傳統(tǒng)文化 “周易”相結(jié)合，“今日易不上班”、“今日易收紅包”等看似無趣又有趣的標(biāo)題字符，把傳統(tǒng)更加年輕化的表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)文化不僅具有歷史意義，其本身還具有一定的表現(xiàn)形式，其獨(dú)具的寓意也給視覺傳播帶來了創(chuàng)意性的啟發(fā)，從而拓寬了創(chuàng)作思路。

圖1 百事猴年logo設(shè)計(jì)

圖2 百事猴年手機(jī)推送設(shè)計(jì)

3.風(fēng)格定位

本校園非遺網(wǎng)絡(luò)平臺的設(shè)計(jì)為 “復(fù)古簡約”風(fēng)格，網(wǎng)絡(luò)平臺的設(shè)計(jì)提取傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素創(chuàng)新結(jié)合。畫面整體色調(diào)提取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中的代表色彩，通過對非遺文化的深入分析，進(jìn)行藝術(shù)加工提煉，使畫面既具有傳統(tǒng)文化特色，又不缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化完美結(jié)合達(dá)到復(fù)古簡約的藝術(shù)效果。

（二）網(wǎng)站內(nèi)容整體規(guī)劃

1.網(wǎng)頁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

校園非遺網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)總體分為6個板塊：網(wǎng)站首頁-非遺項(xiàng)目-校園文化建設(shè)-產(chǎn)學(xué)研-學(xué)習(xí)交流-新聞公告（如圖3）。

網(wǎng)站首頁包含非遺標(biāo)志和校園名稱。非遺項(xiàng)目包含4個子菜單分別為：界首彩陶、黃崗柳編、阜陽剪紙、淮北梆子戲。點(diǎn)擊“校園文化建設(shè)”后進(jìn)入出現(xiàn)校園文化建設(shè)詳述。學(xué)習(xí)交流分為2個子菜單分別為：剪紙、彩陶。產(chǎn)學(xué)研：點(diǎn)擊進(jìn)入產(chǎn)學(xué)研詳述頁面。新聞公告包含5個子菜單分別為：設(shè)計(jì)藝術(shù)系產(chǎn)學(xué)研合作動畫《太公奇書》已在省級電視臺播映、2013.8設(shè)計(jì)藝術(shù)系教師喜獲1項(xiàng)國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目、暑假關(guān)于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)界首彩陶的調(diào)研、設(shè)計(jì)藝術(shù)依托產(chǎn)學(xué)研孵化基金項(xiàng)目開展暑假培訓(xùn)活動、我院COSPLAY應(yīng)邀參加首屆動漫大賽頒獎晚會。

界首彩陶、黃崗柳編、阜陽剪紙、淮北梆子戲分別包含3個子菜單：非遺簡介、非遺傳人、代表作品。點(diǎn)擊進(jìn)入剪紙和彩陶后顯示各自的內(nèi)容簡介。設(shè)計(jì)藝術(shù)系產(chǎn)學(xué)研合作動畫《太公奇書》已在省級電視臺播映、2013.8設(shè)計(jì)藝術(shù)系教師喜獲1項(xiàng)國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目、暑假關(guān)于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)界首彩陶的調(diào)研、設(shè)計(jì)藝術(shù)依托產(chǎn)學(xué)研孵化基金項(xiàng)目開展暑假培訓(xùn)活動、我院COSPLAY應(yīng)邀參加首屆動漫大賽頒獎晚會點(diǎn)擊進(jìn)入后是各自的內(nèi)容簡介。

圖3 網(wǎng)站結(jié)構(gòu)圖

2.網(wǎng)頁界面設(shè)計(jì)

網(wǎng)頁界面是瀏覽者打開各個鏈接第一眼所接收的信息，所以網(wǎng)頁界面的設(shè)計(jì)是否能滿足瀏覽者喜好，抓住瀏覽者目光，是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)成功的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。

校園非遺網(wǎng)站設(shè)計(jì)根據(jù)每級菜單所要表達(dá)的信息可分為四部分進(jìn)行分析。第一部分是網(wǎng)站首頁排版如圖4，采用對稱性原理，通過畫面中屋領(lǐng)和燈籠的對稱排放，產(chǎn)生視覺平衡點(diǎn)，對稱的排版簡潔大方，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的設(shè)計(jì)，給人穩(wěn)定、嚴(yán)謹(jǐn)、莊重的感受給人一種莊重之感，背景圖案選擇界首彩陶中的植物和花鳥紋，使用墨跡噴濺效果底紋。棕色導(dǎo)航欄在灰色背景中，清晰明了，訪客可以通過導(dǎo)航欄縱觀整個網(wǎng)站的概況。網(wǎng)頁兩有傳統(tǒng)紙燈，寓意非遺文化對大學(xué)生學(xué)習(xí)具有指引作用。

圖4 網(wǎng)站首頁

第二部分是非遺項(xiàng)目：界首彩陶、黃崗柳編、阜陽剪紙、淮北梆子戲則采用對比方式，將想要展現(xiàn)的要素放在一起，進(jìn)行對比，形成緊張的抗拒狀態(tài)，如圖5界首彩陶，整副畫面以深黑色為背景，與明度最高的黃色作對比，為畫面增添張力，最大化程度的表現(xiàn)彩陶非遺物品。黃崗柳編則是把深棕色的柳編成品與鮮嫩的柳枝最對比，描述了從柳枝轉(zhuǎn)變成柳編也暗指非遺是不斷通過發(fā)展演變形成的。阜陽剪紙則是以集中的剪紙畫面與大面積的背景留白做對比?；幢卑鹱討虍嬅嫔蕿榧t、綠對比，強(qiáng)烈的色差對比，增強(qiáng)了視覺沖擊力。非遺項(xiàng)目的目的是為了讓瀏覽者對其產(chǎn)生興趣，想進(jìn)一步去了解，所以這一部分的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)構(gòu)圖和布局更為新穎。如界首彩陶網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，提取非遺物品上“魚形紋”為背景圖案，黑色背景加以中心加以亮色形成強(qiáng)烈的視覺對比，具有上升感。圖片中魚形圖案經(jīng)歷從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演變，不僅說明了傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力還寓意著人們對美好生活的期盼。畫面用色上采取暗色調(diào)為主色調(diào)，加亮色點(diǎn)綴，營造對傳統(tǒng)文化的敬畏之感。

圖5 界首彩陶頁面

第三部分是設(shè)計(jì)更傾向于非遺物品，包括非遺介紹、非遺傳人、代表作品等內(nèi)容。通過對非遺物品的提取加工，著重展現(xiàn)非遺物品，采用了板式設(shè)計(jì)的豎排形式，通過豎式排版像以傳統(tǒng)詩文的形式向?yàn)g覽者介紹傳統(tǒng)文化，給人以美的感受。如以黃崗柳編為設(shè)計(jì)原形如圖6，色調(diào)以柳樹綠色為主，柳枝莫入水中所產(chǎn)生的波紋為背景圖形，整體色調(diào)清新淡雅，富有生機(jī)，適合大學(xué)生年輕群體的審美價(jià)值。運(yùn)用版式設(shè)計(jì)的形式原理，形成技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。整體布局簡單明了，讓學(xué)生在愉快的瀏覽過程中了解黃崗柳編的定義、制作技藝、技藝傳承人和優(yōu)秀作品。在對作品的欣賞過程中認(rèn)識非遺、了解非遺、從內(nèi)心上與之產(chǎn)生契合。

圖6 黃岡柳編頁面

第四部分包括校園文化活動、產(chǎn)學(xué)研和新聞公告，這一部分的設(shè)計(jì)主要是提取非遺物品特有元素作為背景，重點(diǎn)展現(xiàn)要傳達(dá)的文字信息，以橫排的文字排版方式，便于閱讀，增強(qiáng)識別性。也凸顯了活動的官方性和正式性。

（三）設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)

題材上量體裁衣，根據(jù)阜陽周邊非遺文化為設(shè)計(jì)背景，提取皖北地區(qū)文化特色，結(jié)合校園文化特色，打造獨(dú)一無二的校園網(wǎng)絡(luò)平臺。形式上改變了以往宣以圖片為主的單一形式，在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中運(yùn)用明暗和色彩的對比，使畫面具有空間感，把傳統(tǒng)裝飾圖案與現(xiàn)代紋飾做對比，仿佛傳統(tǒng)文化穿越了時(shí)空出現(xiàn)在你的眼前，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

結(jié)論

通過校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)的研究，增強(qiáng)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，希望通過建設(shè)區(qū)域性大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，以網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的方式把傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代的方式展現(xiàn)出來讓更多的人認(rèn)識非遺，吸引更多的人自覺成為傳統(tǒng)文化的繼承人，也通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文明，增強(qiáng)學(xué)生對本民族文化主體性的認(rèn)知，理性對待外來文化，培養(yǎng)具備中華民族優(yōu)秀品格的大學(xué)生。使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“后繼有人”，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的文化再生即文化創(chuàng)新。