基于壯族服飾構(gòu)圖紋樣的城市景觀小品設(shè)計及推廣

張冉

摘 要：壯族是廣西少數(shù)民族中人口基數(shù)最多的民族，其民族特有的獨特文化價值不可估量，其中壯族民族服飾的精美實用、飾品的絢麗多姿、壯錦圖案的秀美大氣早已名揚(yáng)內(nèi)外，是我國一大豐富的文化資源。但是這一文化資源在城市建設(shè)上卻很少被表現(xiàn)，城市景觀建設(shè)中體現(xiàn)其元素的景觀小品也是少之又少，使得壯族服飾特有的文化元素?zé)o法得到充分的傳承與發(fā)展。為此，本創(chuàng)業(yè)項目團(tuán)隊主要調(diào)研和設(shè)計方向為城市公共景觀設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計，同時結(jié)合廣西特有的民族文化與特色城市規(guī)劃，進(jìn)行進(jìn)一步的城市設(shè)計美化。意在推廣傳承壯族豐富優(yōu)秀服飾資源的同時，豐富城市景觀建設(shè)的文化多樣性，提高城市景觀小品的文化價值，從而建立城市的地域特色。

關(guān)鍵詞：壯族服飾紋樣；城市景小品；地域文化特色；文化推廣與傳承

一、項目研究背景

1.1 壯族傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展形式

壯族服飾是中華民族服飾文化寶庫中的瑰寶之一，他擁有自己獨有的款式風(fēng)格、精湛的工藝、悠遠(yuǎn)的歷史和世代相承的傳統(tǒng)。隨著全球一體化進(jìn)程的推進(jìn)和改革的深入，壯族以空前的速度和規(guī)模融入現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的民族文化與現(xiàn)代文化交融、碰撞、融合，這種交流激蕩著壯族人的思想觀念，他們的服飾觀念和服飾結(jié)構(gòu)正在發(fā)生改變，傳統(tǒng)的壯族服飾藝術(shù)已呈現(xiàn)衰落的趨勢，面臨著如何傳承與發(fā)展的問題。同時，面對經(jīng)濟(jì)全球化可能帶來的文化一體化格局，文化多樣性保護(hù)與傳承顯然具有極其重要的現(xiàn)實意義。作為一種優(yōu)秀的文化事象，壯族服飾文化日趨衰落與蛻變，對其進(jìn)行有效保護(hù)已成為當(dāng)務(wù)之急。文化的保護(hù)從根本上說就是做好文化的傳承。因此，更需要我們將壯族傳統(tǒng)服飾文化融入到我們的日常生活中，融入到我們的城市景觀設(shè)計中，使得優(yōu)秀的民族文化潛移默化得被大眾熟悉與了解，繼而進(jìn)行推廣與傳承。

1.2 城市景觀設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀

隨著時代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，廣大人民群眾生活水平的不斷提高，國民對身邊城市景觀環(huán)境的要求也隨之提高，在提倡與環(huán)境和諧相處的同時也希望城市環(huán)境建設(shè)的發(fā)展符合人類的文化需求。其中公共景觀小品已成為城市景觀建設(shè)里不可或缺的重要組織部分，不僅僅是作為一種文化美學(xué)的物質(zhì)載體出現(xiàn)在城市景觀當(dāng)中，提高城市公共景觀的藝術(shù)文化氛圍，更能體現(xiàn)出一個城市的文化內(nèi)涵，與其所代表的城市精神。

綜上所述，通過對國內(nèi)外城市景觀建設(shè)調(diào)查及相關(guān)資料的查閱，不難發(fā)現(xiàn)重視本土地域文化與城市景觀設(shè)計發(fā)展相融合已經(jīng)是大勢所趨，回歸文化的土壤，深挖文化的精髓，才能讓設(shè)計具備經(jīng)得起推敲的文化底蘊(yùn)。

二、項目市場分析

2.1商機(jī)分析

我國城市化進(jìn)程正在不斷推進(jìn)，地域文化特色已成為城市景觀小品中尤為重要的一個部分。我們更要在當(dāng)代城市景觀設(shè)計建設(shè)中融入和發(fā)揚(yáng)地域優(yōu)秀文化，進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)特色地方傳統(tǒng)文化，同時帶給市民與游客更多的民族歸屬感，激發(fā)大眾的民族自豪感，促進(jìn)社會和諧社會的創(chuàng)建。

2.2 行業(yè)發(fā)展程度

城市景觀小品設(shè)計服務(wù)隨著人們對城市“宜居性”要求的提高而逐步發(fā)展成熟，城市工作要把創(chuàng)造優(yōu)良人居環(huán)境作為中心目標(biāo)，盡全力把我們的家園建設(shè)成人與自然和諧相處的新家園。城市景觀小品設(shè)計在發(fā)展過程中，在多個銜接的業(yè)務(wù)節(jié)點中相互作用，互為影響。從宏觀用地規(guī)劃到具體微觀設(shè)計，形成了有機(jī)的鏈條式服務(wù)，確保項目的可實施性。

2.3市場現(xiàn)狀

隨著時代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，廣大人民群眾生活水平的不斷提高，國民對身邊城市景觀環(huán)境的要求也隨之提高，在提倡與環(huán)境和諧相處的同時也希望城市環(huán)境建設(shè)的發(fā)展符合人類的文化需求。城市景觀小品作為一種文化美學(xué)的物質(zhì)載體出現(xiàn)在城市景觀當(dāng)中，提高城市公共景觀的藝術(shù)文化氛圍，同時體現(xiàn)出一個城市的文化內(nèi)涵，與其所代表的城市精神。

經(jīng)過考察和查閱相關(guān)資料文獻(xiàn)，目前市場上的主要城市景觀設(shè)計存在以下不足；城市景觀設(shè)計僅僅停留在表面形式上，設(shè)計外形及風(fēng)格單一，雷同化較為明顯，缺少地域文化要素。主要問題如以下幾點：

1.缺乏鮮明的地域性特色景觀

任何景觀的設(shè)計和布局，都必須適應(yīng)當(dāng)?shù)貐^(qū)域的自然環(huán) 境、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，做到“尊重自然，順應(yīng)民俗”，充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源，做到錦上添花。

2.形式單一，缺乏多樣性

城市公共景觀設(shè)計在我國的發(fā)展時間并不是很久，其雖然已經(jīng)取得了一定的成效，但還有相當(dāng)多的地方仍處于模仿與復(fù)制的階段，沒有自己獨特的地域特色與獨立的設(shè)計美感，這些因素致使我國許多城市景觀設(shè)計過于相似，雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。

3.缺乏有效的后期維護(hù)管理

當(dāng)前“重建設(shè)輕管理”的模式，是城市公共景觀設(shè)計普遍存在的問題。在建設(shè)項目初期會投入大量人力物力，但是項目接近尾聲和到了后期時，維護(hù)和保障措施就顯得尤為薄弱，因此導(dǎo)致許多公共景觀由于缺乏有效的后期維護(hù)，出現(xiàn)破損現(xiàn)象，對市容市貌的建設(shè)起到了反作用，同時還浪費了公共資源，更嚴(yán)重的甚至?xí)θ藗兊恼Ｈ粘Ｉ钤斐刹槐闩c危害。

2.4 經(jīng)濟(jì)發(fā)展對該項目的影響

近年來，廣西壯族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，服務(wù)業(yè)發(fā)展勢頭良好，區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)和縣域經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展。人民生活繼續(xù)改善，科技、教育、文化、衛(wèi)生等各項社會事業(yè)全面發(fā)展，生態(tài)環(huán)保建設(shè)得到加強(qiáng)。人們對城市景觀設(shè)計的審美要求隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也不斷提升著。城市景觀設(shè)計也越來越得到重視，該行業(yè)的發(fā)展也在不斷擴(kuò)大，越來越多的新興城市景觀設(shè)計公司出現(xiàn)在了大眾的視野中，城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶動了城市景觀設(shè)計的發(fā)展。

三、項目內(nèi)容

3.1 概況介紹

基于壯族服飾構(gòu)圖紋樣的城市景觀小品設(shè)計及推廣是為了在推廣傳承壯族豐富優(yōu)秀服飾資源的同時，豐富城市景觀建設(shè)的文化多樣性，提高城市景觀小品的文化價值，從而建立城市的地域特色。優(yōu)勢在于重視本土地域文化與城市景觀設(shè)計發(fā)展相融合已經(jīng)是大勢所趨，而富有壯族特色的景觀小品正迎合了這一主題?；谪S富的民族文化給予的充足資源，再進(jìn)行創(chuàng)新只會使得景觀小品更加富有特色。

3.2 實現(xiàn)原理

民族特色與城市景觀小品的緊密創(chuàng)作性結(jié)合本身就具有前瞻性以及大眾傾向趨勢，民族文化之美以及人們對城市景觀環(huán)境日益增長的要求與需要使得基于壯族服飾構(gòu)圖紋樣的城市景觀小品設(shè)計及推廣這一項目具有很大的實現(xiàn)前景，而這也是最根本的基礎(chǔ)性前提。

3.3研發(fā)方向

深入調(diào)查壯族服飾文化特征，以服飾構(gòu)圖紋樣為重點調(diào)查對象，研究其發(fā)展演變歷史，形成原因，進(jìn)而提煉設(shè)計元素，結(jié)合城市公共景觀小品建設(shè)，創(chuàng)新出一系列具有民族獨特文化元素的城市景觀小品。從少數(shù)民族特色藝術(shù)的形式中提取要素，充分運用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計理念再創(chuàng)造。

3.4 具體實施方法

1.實地走訪調(diào)查壯族服飾構(gòu)圖紋樣，學(xué)習(xí)了解紋樣的種類，每種紋樣所代表的意義與象征，適用范圍等。

2.研究城市公共景觀小品的作用，服務(wù)范圍，與設(shè)計規(guī)格。

3.實地考察走訪現(xiàn)有公共景觀小品建設(shè)現(xiàn)狀，并研究目前的具有地域特色的、具有民族特色的景觀小品并進(jìn)行歸納總結(jié)。

本論文是大創(chuàng)項目“基于壯族服飾構(gòu)圖紋樣的城市景觀小品設(shè)計及推廣”（ 項目編號：201810595106）的階段性成果之一。

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（作者單位：桂林電子科技大學(xué)）