日語語言的內(nèi)外文化分析探究

摘 要：日本特有的內(nèi)外文化影響著日語語言的表達方式，是日語語言最為顯著的語言特征?；诖?，本文說明了日本社會對于內(nèi)外文化的界定，分析了授受關(guān)系中的內(nèi)外文化，闡述了日語語言特性中的內(nèi)外文化。

關(guān)鍵詞：日語；內(nèi)外文化；敬語

作者簡介：袁媛（1983.2-），女，漢族，湖北黃石人。

[中圖分類號]：G11 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27--01

引言：

作為一種重要的交際手段，語言是人與人之間溝通的橋梁。對于外語的學(xué)習(xí)者來說，學(xué)好一門外語不僅僅要掌握大量的單詞和語法，還要了解語言的文化背景。在日語語言的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者要理解日本的內(nèi)外文化。對于“內(nèi)”來說，一般會使用“以心傳心”的表達方式，對于“外”來說，常常會使用“敬語”或是“為對方著想”的表達方式。由于社會環(huán)境的不同，日語語言的學(xué)習(xí)者很難能很好地理解 日本的內(nèi)外文化。本文就日語語言的內(nèi)外文化進行分析，為相關(guān)人員提供參考。

一、日本文化中對內(nèi)外文化的社會界定

在日本社會中，非常重視語言表達中的內(nèi)外的區(qū)別的，可以說，內(nèi)外文化支配著日語語言的表達。日本人一般會將自我為中心的內(nèi)部和外部， 以及由家人和所屬集團為中心的內(nèi)集團與外集團作為“內(nèi)部”，在進行語言交流時通常會使用內(nèi)部的“以心傳心”的表達方式。簡單來說，就是在日常生活中與自己的關(guān)系較為親密的人以及自己所屬的團體為“內(nèi)”，相對應(yīng)的，與自己的關(guān)系較為疏遠的人、不太熟悉的人或團體為“外”。日語語言中的內(nèi)外界定通常都是以自我為中心的，但是與我國的表達還有一些不同。舉例來說，在日本等車時，廣播中會用『黃色の線の內(nèi)側(cè) でお待ちください』的表達，直譯成中文就是“請在黃線內(nèi)等車”。在我國，普遍的說法是“請在黃線外等車”，這兩種表達的含義是一樣的，但是，就語言的表達上來說，就存在著視角的不同，體現(xiàn)出了日語語言中特有的內(nèi)外文化。

二、授受關(guān)系中的內(nèi)外文化

在日語語言中，授受動詞是一種專有名詞，可以分成三種類型：第一，あげゐ、やゐ、さしあげゐ。第二，くださゐ、くれゐ。第三，いただく、もらう。雖然在日語語言中，也存在著『與えゐ』以及『受けゐ』的授受關(guān)系的表達方式，但是在實際的使用過程中，上述的三類授受動詞會被優(yōu)先使用。造成這樣的情況的主要原因就是日語語言中的內(nèi)外文化。在日本社會中，人與人在交際的過程中對于自己與他人的關(guān)系非常重視，在語言的使用中，劃分出了“內(nèi)”和“外”的兩個范圍[1]。所以，日語語言中的授受關(guān)系也嚴格的遵循了這一原則。遵照這一原則，就能夠列出以下的例句：『私は山田さんに本をあげゐ』這一句就是由“內(nèi)”向“外”的授受關(guān)系表達；『山田さんは私に本をくれゐ』這一句就是由“外”向“內(nèi)”的授受關(guān)系表達。

三、日語語言特性中的 內(nèi)外文化

（一）“內(nèi)”文化特征的語言表達

在與“內(nèi)”部范圍中的人進行交流時，日語語言表達一般會有以下幾條特點：不明確的表達出自己的意圖、簡短且省略的表達方式、非合理性表達。

第一，不明確表達出自己的意圖。日本人在進行語言表達時一般會較為含蓄，并不直接的表達出自己的真實意圖。通常會在別人明確自己的意圖之前，一直保持著沉默的態(tài)度。舉例來說，某一年有3名日本人在伊拉克被當成了人質(zhì)。在當時，這些人的家屬在電視上公開指責(zé)了日本政府的不作為。在節(jié)目播出后，廣大日本國民紛紛指責(zé)人質(zhì)的家人，認為人質(zhì)的家人最應(yīng)該做的是請求日本政府的幫助而不是一味地指責(zé) 政府。而在不久后，又有一名日本人在伊拉克被當成了人質(zhì)，這名日本人的家屬就直接的在電視節(jié)目中請求了日本政府的幫助，而獲得了廣大日本民眾的同情。這樣的對比能夠看出，當坦率的表達出自己的主張和態(tài)度時，日本人會認為這是不禮貌和沒有涵養(yǎng)的[2]。

第二，簡短且省略的表達方式。日語語言表達中，有著大量的簡短省略的表達方式，特別是在口語表達中，往往會省略主語、賓語或是謂語。舉例來說，日語中的“我愛你”較為完整的表達方式應(yīng)該是『私はあなたに愛 しています』，但是，在實際的使用中，通常會進行省略，只會使用『愛 してゐ』的方式進行表達。

第三，非合理性表達。日語語言在進行表達時，更加注重的是感性的表達，心照不宣的表達方式較為多見。舉例來說，娶媳婦的日語語言表達為『お嫁をもらう』、點燈籠的日語語言表達為『提燈に火おつけた』等等。在這樣的表達中，需要對話人具有一定的嘗試以及對場面進行判斷，才能理解發(fā)話人的意圖，這種表達與中文有些相似。

（二）“外”文化特征的語言表達

在與“外”部范圍中的人進行交流時，日語語言表達一般會有以下幾個特點：敬語、為對方著想。

第一，敬語。在日語語言中，敬語是較為重要的一種表達方式。在實際的使用中，也離不開敬語的表達，但是，也并不是對每一個人都要使用敬語。一般情況下，會對社會上較有名望的人，例如教師、醫(yī)生、律師、學(xué)者等，或是比自己優(yōu)越的人，例如前輩、上司等，又或者是給予過自己恩惠的人等。要注意的是，對于陌生人也會使用敬語。

第二，為對方著想。當對話的人是“外”部范圍中的人時，為了防止對話人出現(xiàn)不愉快的情緒，同常會使用“為對方著想”的表達方式。例如，在日語表達中，『すみません』就是一種較為常用的語言。在實際的使用中，打招呼或是道歉等都會使用。

總結(jié)：

綜上所述，在日語語言中，存在著日本特有的內(nèi)外文化，需要在學(xué)習(xí)與研究中進行重點的理解。對于“內(nèi)”部范圍的人，通常會使用不明確的表達出自己的意圖、簡短且省略的表達方式、非合理性表達的語言表達，而對于“外”部范圍的人，則通常會使用敬語、為對方著想的語言表達。

參考文獻：

[1]單澄.從日語看“內(nèi)外有別”的日本文化[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2014，34（11）：279-280.

[2]吳丹，張樹根.小議日語寒暄語與“內(nèi)外”文化[J].日語知識，2011（08）：26.