再教《我心歸去》

劉雋

【摘要】“故鄉(xiāng)”對(duì)于我們意味著什么？她在我們的精神情感上扮演著怎樣的角色？這次再教《我心歸去》，我反思過(guò)去的教學(xué)體驗(yàn)，對(duì)文本和學(xué)情進(jìn)行了重新審視。若能對(duì)他們構(gòu)建自我精神家園有一點(diǎn)啟示，那么就足以令我這個(gè)老師感到欣慰，也鼓舞著我不斷審視并推翻曾經(jīng)的教學(xué)，構(gòu)建更具人文精神和思辨色彩的課堂。這樣的努力，當(dāng)然也能成為我精神家園的一部分。

【關(guān)鍵詞】《我心歸去》；故鄉(xiāng)；文本；學(xué)情

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《我心歸去》是必修一“月是故鄉(xiāng)明”這個(gè)專(zhuān)題中的一篇，是以“文本研習(xí)”為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的一篇文章。這個(gè)單元要求學(xué)生通過(guò)與作者進(jìn)行文本對(duì)話(huà)，來(lái)把握文章的主旨，體會(huì)作者的情感，從而領(lǐng)悟“家園之思”這一永恒的主題。我先前在執(zhí)教這篇課文時(shí)，無(wú)非是先讓學(xué)生分析比較一下故鄉(xiāng)和法國(guó)的區(qū)別，找找作者想要?dú)w去的原因，再對(duì)重點(diǎn)的語(yǔ)句進(jìn)行分析。這樣的一個(gè)流水教學(xué)過(guò)程，看似完整，但是學(xué)生卻不能深入理解、體悟“思鄉(xiāng)”這一文化概念，對(duì)課文的理解比較膚淺。再加上年少的學(xué)生幾乎很少離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)，所謂的離開(kāi)，更多是外出游玩，對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)。究竟什么是“故鄉(xiāng)”？“故鄉(xiāng)”是否就是實(shí)實(shí)在在的家鄉(xiāng)？“故鄉(xiāng)”對(duì)于我們意味著什么？它在我們的精神情感上扮演者怎樣的角色？對(duì)于這些思辨性的問(wèn)題，學(xué)生并沒(méi)有深入思考，也沒(méi)有順著這些問(wèn)題去思考梳理自己的閱讀體驗(yàn)。所以無(wú)法形成情感上的共鳴，更別談學(xué)生自己對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感體驗(yàn)。

針對(duì)以上這些問(wèn)題，這次再教《我心歸去》，我反思過(guò)去的教學(xué)體驗(yàn)，對(duì)文本和學(xué)情進(jìn)行了重新審視。從文本角度看，《我心歸去》是一篇抒情兼說(shuō)理的優(yōu)美哲理散文。它通過(guò)細(xì)膩的筆法展示了“鄉(xiāng)愁”的永恒主題。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)散文“閱讀與鑒賞”的基本要求是：感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。所以，通過(guò)本文的學(xué)習(xí)要讓學(xué)生在學(xué)會(huì)鑒賞的同時(shí)，豐富自己的情感世界，用積極的審美情趣去探究民族心理中“思鄉(xiāng)”這一文化情感。從學(xué)生的角度看，高一學(xué)生的抽象邏輯思維，明顯從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，已經(jīng)具備了鑒賞一般散文的能力，能夠通過(guò)把握文本的關(guān)鍵詞句來(lái)理解作者的意圖。他們的世界觀、人生觀已具雛形，對(duì)自然、社會(huì)及人生有了自己初步的認(rèn)知，但是由于涉世未深、閱歷尚淺，未曾有過(guò)遠(yuǎn)離故土，淚眼蒙眬地回望故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，與飽經(jīng)滄桑的作者有一定的情感隔閡，很難理解“思鄉(xiāng)”這一文化概念。

所以，在教授這篇課文時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)，給學(xué)生釋放思考的空間，運(yùn)用抽象的發(fā)散思維，結(jié)合已有的生活經(jīng)歷去融入課文，從而達(dá)成“體悟作者深沉的思鄉(xiāng)之情，理解故鄉(xiāng)的人文內(nèi)涵”這一教學(xué)目標(biāo)。

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)，教學(xué)的藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng)，更在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。這次再教《我心歸去》一文，我將朗誦流沙河的《就是那一只蟋蟀》作為本篇課文的導(dǎo)入，通過(guò)這一情境讓學(xué)生在聽(tīng)朗誦的過(guò)程中，感受鄉(xiāng)情縈繞于心頭時(shí)的憂(yōu)傷，然后再讓學(xué)生設(shè)想“多年之后，當(dāng)你身處異地，透過(guò)蒙眬的淚眼遙望故鄉(xiāng)時(shí)，會(huì)有怎樣的回憶涌上心頭呢？”而學(xué)生的回答多半是父母朋友的關(guān)心，童年愉快的生活，充實(shí)的讀書(shū)生活，等等。學(xué)生心中的鄉(xiāng)思是充滿(mǎn)著甜蜜和滿(mǎn)足的，而真正的鄉(xiāng)思卻是充滿(mǎn)愁緒的，這是為什么呢？帶著這一疑惑學(xué)生走入文本。

在完成常規(guī)的比較法國(guó)和故鄉(xiāng)的不同，尋找歸去的原因，點(diǎn)評(píng)分析重點(diǎn)語(yǔ)句這些教學(xué)環(huán)節(jié)之后，我還設(shè)計(jì)了“聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，比較挖掘”一環(huán)節(jié)，展示蘇軾屢遭貶謫，遠(yuǎn)離故土，但他卻欣然吟詠“此心安處是吾鄉(xiāng)”這一所學(xué)知識(shí)。將蘇軾背井離鄉(xiāng)卻心安于他鄉(xiāng)與韓少功身處異地卻心歸故園進(jìn)行比較，聯(lián)系徐志摩對(duì)康橋的無(wú)限眷戀、毛澤東的詩(shī)歌（“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！保?，得出“故鄉(xiāng)的”深層文化內(nèi)涵：故鄉(xiāng)是沒(méi)有時(shí)空限制的心靈棲息地，只要你在那真誠(chéng)付出過(guò)，用情感動(dòng)過(guò)，用心觸摸過(guò)，那么那兒就能成為你的故鄉(xiāng)。只要是心有所歸，便可處處為鄉(xiāng)。擁有故鄉(xiāng)的人是富有、充實(shí)而幸福的人。反之，故鄉(xiāng)不等于出生地，“故鄉(xiāng)”未必是實(shí)實(shí)在在的故鄉(xiāng)或出生地。如果出生地沒(méi)有打上你生活的烙印，沒(méi)能留下情感的記憶，也不能成為故鄉(xiāng)。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，彌補(bǔ)了學(xué)生人生閱歷不足，無(wú)法真正體味鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思的缺陷。同時(shí)更是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判性思維去思考“故鄉(xiāng)”的定義，喚醒他們?cè)?jīng)的閱讀體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本的解讀走向縱深。

此外，我還設(shè)計(jì)了“讀后感悟，執(zhí)筆成文”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生以“我的遠(yuǎn)行”為題，寫(xiě)一篇作文。有位學(xué)生寫(xiě)到自己雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到異鄉(xiāng)才兩年，但這里充實(shí)的學(xué)習(xí)、生活讓他形成了一個(gè)全新的自我，找到了更高的目標(biāo)追求，生活煥發(fā)出新的光彩。他覺(jué)得每年過(guò)年回老家時(shí)，現(xiàn)在的這個(gè)異鄉(xiāng)也讓他魂?duì)繅?mèng)繞，惦念不已。這里已經(jīng)成為他的第二故鄉(xiāng)。還有一位學(xué)生寫(xiě)到自己在國(guó)防園的短短一周軍訓(xùn)生活，雖然短暫，但是自己的全心投入使得他覺(jué)得自己就是國(guó)防園的一員，那里有他的汗水、歡笑和歌聲，那里儼然已經(jīng)成為他的精神家園，所以當(dāng)他離開(kāi)之后，他對(duì)那里充滿(mǎn)思念和牽掛，但是他卻回不去了。當(dāng)我讀到這些類(lèi)似的文章時(shí)，我明白，他們對(duì)于“故鄉(xiāng)”已經(jīng)有所領(lǐng)悟，并讀出了自己對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解，雖然筆法稚嫩，但相信這次教學(xué)中的情感體驗(yàn)、思辨思考會(huì)引領(lǐng)他們?cè)谝院蟮纳钪校瑢?duì)故鄉(xiāng)有更深的思考與體會(huì)。若能對(duì)他們構(gòu)建自我精神家園有一點(diǎn)啟示，那么就足以令我這個(gè)老師感到欣慰，也鼓舞著我不斷審視并推翻曾經(jīng)的教學(xué)，構(gòu)建更具人文精神和思辨色彩的課堂。這樣的努力，當(dāng)然也能成為我精神家園的一部分。

（編輯：龍賢東）