從永濟(jì)“背冰亮膘”的文化習(xí)俗中看地域民間舞蹈文化特色

李鳳楠

摘要：中國(guó)各民族的民間舞蹈是各民族歷史發(fā)展與藝術(shù)創(chuàng)造的成果，它體現(xiàn)著民族文化傳統(tǒng)和民族審美情趣，具有鮮明的民族風(fēng)格和廣泛的群眾基礎(chǔ)性。在整個(gè)民族民間舞蹈中，漢族民間舞蹈占其重要的位置，在此分支下，不同地域、不同區(qū)域又有著代表本土特色的民間舞蹈?！氨潮帘臁笔巧轿鲿x南永濟(jì)市長(zhǎng)旺村和芮城縣匼河村獨(dú)有的民間藝術(shù)，以其全國(guó)罕見(jiàn)、地方獨(dú)有的“背冰”特色和“亮膘”傳統(tǒng)經(jīng)久不衰，這一傳統(tǒng)習(xí)俗下的“背冰舞蹈”每逢元宵佳節(jié)都隆重上演，通過(guò)“扛大檁”、“背冰鑼鼓”、“背花鑼鼓”三部分進(jìn)行，共同展示出山西地方特色獨(dú)具一格的藝術(shù)美。本文通過(guò)“背冰亮膘”的文化習(xí)俗簡(jiǎn)要探尋地域民間舞蹈文化的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：背冰亮膘；民間舞蹈；地方特色

山西永濟(jì)乃一座古城，史稱(chēng)“蒲坂”，當(dāng)秦晉要道，是古河?xùn)|地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。因其靠近母親河黃河而多為兵站之地，“背冰”是永濟(jì)市長(zhǎng)旺村和芮城縣匼河村一種古老的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，當(dāng)?shù)卮迕衩糠暾略压?jié)，正值天寒地凍、寒風(fēng)凜冽之時(shí)，頭戴由黃河岸邊蒲草編織而成的草圈，赤身穿著短褲，背著50多斤的寒冰，左手拿鑼?zhuān)沂殖只ㄆ繝畹蔫岄常阼尯凸牡陌樽嘞?，共同完成“背冰舞蹈”。這一地方民俗特色是地域民間舞蹈文化的顯著呈現(xiàn)，充分展示出地域民間舞蹈獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。

一、民間地域舞蹈文化的環(huán)境因素

（一）地理環(huán)境

地理環(huán)境是一個(gè)民族的民間舞蹈文化生成的最初層次，各地的民間舞蹈，都以各地區(qū)特有的表達(dá)方式表現(xiàn)著其舞蹈生存環(huán)境賦予的自然特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是每個(gè)地區(qū)舞蹈文化所特有的，是標(biāo)志性的特點(diǎn)。任何一個(gè)地區(qū)舞蹈的形成都離不開(kāi)與它息息相關(guān)的地理環(huán)境因素。永濟(jì)“背冰亮膘”起源于金田農(nóng)民大起義一傳說(shuō)，蒲津關(guān)一帶，多發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，每至戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候，守城方就擺火龍陣來(lái)阻擋，攻城方為了破陣，就地取黃河之水，使其潔冰，用來(lái)滅火。因此歷史上就有了“背冰攻城，以冰滅火”之傳言。當(dāng)?shù)卮迕袷来鄠?，演變成黃河岸邊獨(dú)有的一道風(fēng)俗，充分體現(xiàn)了表演者的大無(wú)畏精神。

試想，如果身處平原地區(qū)，何以需要戰(zhàn)爭(zhēng)之說(shuō)？如果沒(méi)有寒冬之氣候，戰(zhàn)士們?nèi)绾稳”咳绻麤](méi)有得天獨(dú)厚臨近黃河的有利位置，戰(zhàn)士們何以用來(lái)取冰破陣？正是因?yàn)橛辛说乩憝h(huán)境地形的影響、氣候的影響、水水域的影響以及當(dāng)?shù)丨h(huán)境制約下人們的勞作方式的影響，才能使這一習(xí)俗得以呈現(xiàn)。

1、舞蹈服裝與地域環(huán)境

服飾，處處顯示著生活環(huán)境賦予的特征，表現(xiàn)為特定的生活方式和審美心理?！氨潮璧浮钡谝画h(huán)節(jié)中的“扛大檁”其人物服裝與第二環(huán)節(jié)“背冰鑼鼓”的服裝一樣，所有表演者頭戴草圈，上身赤裸，下身穿紅色或綠色的短褲，或赤腳或穿涼拖。表演者選擇亮色服飾，一為震懾驅(qū)邪，二為節(jié)日喜慶。黃河流域人們淳樸憨厚，喜熱鬧，他們認(rèn)為只有大紅大綠與眾不同才能吸引人眼球。

2、舞蹈道具與地域環(huán)境

民間舞蹈中使用的道具其主要功效是用以完善和升華舞蹈場(chǎng)面，起到烘托、渲染氣氛的作用，同時(shí)突出了舞蹈場(chǎng)面中人物的個(gè)性。永濟(jì)“背冰亮膘”不是單純的背上冰塊，赤裸著膀子就叫“背冰舞蹈”。其重要內(nèi)涵在于不僅在嚴(yán)寒的天氣之下背冰，并且完成背冰鑼鼓的一系列動(dòng)作，表演者大可以背起冰塊繞村行走一圈，但背冰的漢子們并未如此，而是在擊鼓撇鑼的伴奏下，以大張聲勢(shì)、不畏嚴(yán)寒、目眥盡裂的氣勢(shì)使觀眾折服。

3、舞蹈語(yǔ)匯與地域環(huán)境

舞蹈動(dòng)作與地域環(huán)境息息相關(guān)。黃河冰凍，攻城方想要背冰攻城，必然會(huì)隱射出其舞蹈語(yǔ)匯，在歷代背冰傳承人的繼承創(chuàng)新中，整理出下冰、破冰、匍匐前進(jìn)、等原生態(tài)民間舞蹈動(dòng)作。

（二）人文環(huán)境

人文環(huán)境反映了一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)的歷史沉淀，對(duì)其舞蹈文化有著潛移默化的影響。永濟(jì)“背冰”漢子可以幾十年如一日的傳承當(dāng)?shù)亓?xí)俗，充分體現(xiàn)了背后濃厚的人文主義情懷，表演者愿意也選擇了寒冬時(shí)節(jié)可以赤身背冰，傳承這一習(xí)俗。他們認(rèn)為手上的鑼鼓就是兵器，寓意著給戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士們加油助威，撇鑼鼓撇的越響亮，說(shuō)明加油鼓勁之聲勢(shì)越浩大，充分體現(xiàn)出表演者們勇敢無(wú)畏的精神。

二、民間地域舞蹈文化的藝術(shù)性

（一）淳樸性

民間地域舞蹈文化的藝術(shù)特色之一就是淳樸性。其習(xí)俗具有當(dāng)?shù)卮硇?，表演者具有同?dāng)?shù)厝宋臍庀⑾喾系臍赓|(zhì)類(lèi)型——淳樸、憨厚、果敢、勇猛。表演者穿起服裝，拿起道具，無(wú)需任何華麗服飾來(lái)點(diǎn)綴，無(wú)需繁瑣的道具來(lái)?yè)螆?chǎng)面，單是亮膘背冰就足以見(jiàn)得表演者對(duì)前人大無(wú)畏精神的高度贊揚(yáng)和對(duì)驅(qū)除辟邪傳統(tǒng)習(xí)俗的極度虔誠(chéng)。

（二）直觀性

直觀性是民間地域舞蹈文化藝術(shù)性的直接表達(dá)。“背冰舞蹈”無(wú)論從形式上還是道具上都直接為我們展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，在特定的人文氣息的傳統(tǒng)文化熏陶下，表演者身體的韻律、腳下的動(dòng)律、上身的協(xié)調(diào)以及復(fù)雜的撇鑼技法自然而然直接表現(xiàn)出來(lái)?！氨潮璧浮庇扇糠纸M成，其一具有威望的“背冰”領(lǐng)頭人“扛大檁條”緩緩向前，其檁條上還纏著具有勝利之意味的“帥旗”；其二赤裸著上身的“背冰”漢子呈隊(duì)列狀表現(xiàn)聲勢(shì)浩大的粗鑼鼓；其三是以“背花鑼鼓”為主的細(xì)鑼鼓登場(chǎng)。其主要道具對(duì)應(yīng)上述過(guò)程分別是“大檁條”、呈“方形或圓形的冰塊”以及扁平的鑼和鑼鼓錘、掛在形似“S”的樹(shù)枝上（別在表演者褲腰上）的小鑼等。其表演流程及道具展現(xiàn)直觀為觀眾呈現(xiàn)出來(lái)，這是一個(gè)民族地域文化的標(biāo)簽和象征。

（三）表演性

民間地域舞蹈濃郁的表演藝術(shù)是極為重要的藝術(shù)性。永濟(jì)“背冰”漢子們，在延續(xù)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出一系列步伐，如下河、破冰、匍匐前進(jìn)、刀槍不入等動(dòng)作。破冰步伐鏗鏘有力，配合表演者上身前俯后仰的身體動(dòng)律，無(wú)不體現(xiàn)背冰漢子們強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗信念。除此之外，還有殿跳步、拉腿步、騎馬跺腳步等，其都是在撇鑼的打法上不停變換腳步。說(shuō)到“撇”鑼?zhuān)瑸槭裁词瞧玻皇恰皳簟被颉扒谩蹦?，其打法是該藝術(shù)風(fēng)俗的特色之一。長(zhǎng)王村村民選擇“撇”這一舞蹈動(dòng)作，是為了更加表現(xiàn)出強(qiáng)有力的氣勢(shì)。鑼槌不是垂直敲打于鑼面，而是蹭著鑼由里向外撇、由下至上撇、劃圓撇以及撇鑼繞花等。

（四）娛樂(lè)性

娛樂(lè)性是地域民間舞蹈文化的歸屬性特色。表演者邊擊鑼邊舞蹈的藝術(shù)形式，以明快強(qiáng)烈的節(jié)奏，矯健勇猛的身姿，形成磅礴的氣勢(shì)，體現(xiàn)出山西人剽悍、雄壯、粗礦的氣質(zhì)特點(diǎn)。每逢元宵佳節(jié)，背冰活動(dòng)并不是走街串巷，各自回家。而是從背冰的前一天開(kāi)始取冰到第二天早上先由兒童孩子引入，引誘還未準(zhǔn)備好的各戶人家，速速前來(lái)一起逗社火，在傳承的“扛大檁”、“背冰鑼鼓”、“背花鑼鼓”的固有形式之外，為增加表演的娛樂(lè)性，當(dāng)?shù)卮迕襁€增添了“獨(dú)溝轎”、“精溝轎”等娛樂(lè)性的節(jié)目。

三、“背冰亮膘”的傳承與地域民間舞蹈的發(fā)展

民間舞蹈往往作為鄉(xiāng)俗禮儀的一部分體現(xiàn)著民眾活動(dòng)最本真的生命內(nèi)蘊(yùn)，具有生活和文化密不可分的特質(zhì)。（1）永濟(jì)長(zhǎng)旺村“背冰亮膘”的藝術(shù)風(fēng)俗至今仍在傳承。表演者不僅傳承的是古代人民“背冰攻城，以冰滅火”的大無(wú)畏精神，更是對(duì)一種當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民間習(xí)俗特色的傳承。從鄉(xiāng)俗特色到民間舞蹈藝術(shù)的轉(zhuǎn)變是一個(gè)既漫長(zhǎng)又艱巨的任務(wù)。

“背冰”藝術(shù)從服裝、道具、動(dòng)作到表演程式都隨著時(shí)代的變化而變換：鄉(xiāng)村形式的背冰習(xí)俗，表演者擅大紅大綠的短褲，但在2018年《魅力中國(guó)城 第二季》9.16期樂(lè)陵VS永濟(jì)的旅游城市大比拼中，搬上舞臺(tái)的“背冰”藝術(shù)不再是具有鄉(xiāng)村熱鬧之意的大綠短褲，而是穿上了具有一點(diǎn)莊重意味的深酒紅漸變黑色的長(zhǎng)寬筒褲。

從“背冰”的形勢(shì)看，這無(wú)疑也是強(qiáng)身健體的一種傳承發(fā)展，天寒地凍之時(shí)，赤身裸背長(zhǎng)達(dá)三到四個(gè)小時(shí)的表演，其困難程度比冬泳要難的多。永濟(jì)長(zhǎng)旺村村民家家戶戶歷代相傳，村里的男子從十七八歲就開(kāi)始練習(xí)背冰表演，無(wú)形中成為他們難辭其咎的使命。

民間舞蹈自然傳衍的生命力往往有賴(lài)于它在民眾中的流傳廣度和深度，許多少數(shù)民族地區(qū)的民間舞蹈能夠經(jīng)久不衰，就在于它于與生活之間的密切關(guān)系。正是因?yàn)榈赜蛐缘睦习傩臻L(zhǎng)期傳承，才使得越來(lái)越多的人們知曉這一民俗特俗，二者是相輔相成，珠聯(lián)璧合的。

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劉曉真.走向劇場(chǎng)的鄉(xiāng)土身影[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2012.127

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