做生活的藝術(shù)家

王群芳

【摘 要】 作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的重要組成部分，閩劇有著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。無(wú)論是閩劇的唱腔或演繹，還是閩劇的服飾或舞臺(tái)布景，都有獨(dú)一無(wú)二之處，給人以美的享受。本文主要從閩劇教育方面來(lái)探討學(xué)生美育教育的一些問(wèn)題，以期可以讓學(xué)生通過(guò)了解學(xué)習(xí)閩劇的魅力進(jìn)而提高自己的美術(shù)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 閩劇教育；審美教育；實(shí)踐與認(rèn)知

美育，又叫做美感教育。就是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使學(xué)生具備理想上的美、情操上的美、品格之美以及素養(yǎng)之美。而閩劇中所展現(xiàn)的劇情美、意蘊(yùn)美、聲腔美和韻味美都完全值得學(xué)生來(lái)欣賞。通過(guò)品味閩劇之美，注重美術(shù)課程和閩劇藝術(shù)的緊密結(jié)合，來(lái)培養(yǎng)自己的審美素養(yǎng)，使學(xué)生可以在戲曲元素中發(fā)現(xiàn)美、尋找美，從而提升審美意識(shí)和審美能力，達(dá)到傳承與傳播閩劇文化。

一、結(jié)合閩劇的人設(shè)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)劇情美

一個(gè)好劇本，大的方面應(yīng)該包括鮮明突出的人物性格、合理完整的故事情節(jié)，小的方面還應(yīng)該包括細(xì)節(jié)描寫(xiě)，像故事、人物、題材、空間、時(shí)間等，然后是情節(jié)、場(chǎng)景等細(xì)節(jié)。只有具備了這些，才是一場(chǎng)好戲得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。而好的故事情節(jié)中，必定會(huì)有性格鮮明的人物主角的各種活動(dòng)，或好或壞，他們的所有表演都表現(xiàn)著一種人物精神，表達(dá)著一種感情。人物主角所擁有的感情以及鮮明性格特征就是賦予他的人物設(shè)定，即人設(shè)。因此，了解人物設(shè)定對(duì)于學(xué)生來(lái)講很有意義，學(xué)生應(yīng)結(jié)合人物設(shè)定去欣賞閩劇，才更能發(fā)現(xiàn)閩劇的劇情美。

在閩劇中，有許許多多的故事被改編成戲劇演唱，例如《蘭花賦》《林則徐充軍》《天鵝宴》等。例如《蘭花賦》，它是根據(jù)閩劇傳統(tǒng)劇目《斬浦林》和《鬧燈會(huì)》改編而成的，主要講述了幾個(gè)官員面對(duì)金錢(qián)的誘惑和自身的利益，而走上不同的的道路。故事的主角是福建巡撫嚴(yán)子軒，他是一個(gè)兩袖清風(fēng)、公正廉明的好父母官，與其他那些橫行霸道的貪官污吏有天壤之別，還曾許下誓言愿以蘭花為榜樣，永遠(yuǎn)公正廉明，守身如蘭。開(kāi)始的劇情是賦予主角這樣一個(gè)公正廉明的人物設(shè)定，使得人們很敬佩這個(gè)福建巡撫。然而隨著劇情的發(fā)展，主角性格慢慢有了改變。嚴(yán)子軒的岳父與妻子卻沒(méi)能拒絕了金錢(qián)的誘惑，他的岳父在掌管庫(kù)銀時(shí)虧空了兩萬(wàn)兩銀子，給嚴(yán)子軒帶來(lái)了巨大麻煩。為了能在半月內(nèi)填補(bǔ)齊虧空的銀子，嚴(yán)子軒的妻子和岳父沒(méi)有經(jīng)過(guò)他的同意就私自挪用了金條，事后逼迫他不得不承認(rèn)。也是因?yàn)閲?yán)子軒對(duì)家人的責(zé)任感比較強(qiáng)，又不忍妻子和岳父因此而成為監(jiān)下囚，竟然就違背了本心，做出了違背當(dāng)初誓言的事情。這里是人物性格的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但是隨著故事的發(fā)展，人物性格又一次發(fā)生了改變。后來(lái)，嚴(yán)子軒可能受不了內(nèi)心的自責(zé)與煎熬，在結(jié)束了長(zhǎng)泰一案，將各種利益集團(tuán)的不法成員繩之以法后，也在這里結(jié)束了自己的做官生涯，他為自己穿上了囚服，并要求好友祝知府將他送去京城請(qǐng)罪。戲曲的劇情一波三折、引人入勝，從開(kāi)始嚴(yán)子軒的守身如蘭到最后的脫官衣請(qǐng)罪，形成了一個(gè)完整的劇情結(jié)構(gòu)，發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局都應(yīng)有盡有，使觀眾從人物的性格一次次轉(zhuǎn)變進(jìn)而了解劇情的發(fā)展與劇情的美麗，同時(shí)也讓人贊嘆嚴(yán)子軒的高尚品質(zhì)，弘揚(yáng)了可貴的精神。但劇情情節(jié)緊湊，以真實(shí)故事改編，使觀看者產(chǎn)生情感上的共鳴。

二、結(jié)合閩劇的故事演繹引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)意蘊(yùn)美

意蘊(yùn)是作品當(dāng)中所滲透出來(lái)的理性內(nèi)涵，例如某個(gè)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的一種風(fēng)骨，表現(xiàn)出來(lái)的人生的某種精義，或者某種主旨，亦或是內(nèi)心所萌生的一種感覺(jué)。品讀一篇文學(xué)作品最重要的是欣賞其表達(dá)方式、了解其內(nèi)涵，而欣賞閩劇亦是如此。閩劇文化非常全面地展現(xiàn)了福建人民在生活中的一些人生觀、道德觀和世界觀，以及這里的人們自古以來(lái)所信仰的一些神靈觀，還有他們?yōu)槿颂幨碌膽B(tài)度與方法，非常全面地表現(xiàn)了中國(guó)福建的優(yōu)秀文化歷史。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行閩劇教育時(shí)，教師要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察閩劇演員的多種表現(xiàn)，注重學(xué)生對(duì)閩劇意蘊(yùn)的理解，體會(huì)人物內(nèi)心世界，從而更好地進(jìn)行閩劇學(xué)習(xí)。戲劇演員的精湛演技與演繹包括動(dòng)作、表情、心理等表現(xiàn)，因此，教師可以從這幾方面切入。

再以《蘭花賦》為例，在戲曲的一開(kāi)頭就講述了嚴(yán)子軒同兩位志同道合的兄弟（祝威銘和施伯仁）在京郊外蘭花圃義結(jié)金蘭并且花前盟誓、明志。有這樣一個(gè)片段，就是嚴(yán)子軒與施伯仁同懷赤誠(chéng)之心致仕，嚴(yán)子軒因?yàn)樗胰说木壒首罱K墮落，而施伯仁卻因?yàn)橐恢闭毙惺卤缓ι硗?。?yán)子軒因此內(nèi)心深受震動(dòng)，下定決心去進(jìn)京請(qǐng)罪。嚴(yán)子軒在施伯仁的牌位前涕聲淚下地回憶他們倆的往事，夸贊施伯仁的空谷幽蘭與一塵不染，痛恨自己的所作所為，無(wú)法面對(duì)施伯仁的羞愧之心。表演這段的時(shí)候，演員步履艱難，唱一句就哭泣不止，一聲一聲泣，一叩一叩雙淚淋，面部表情非常的悲痛。在給施伯仁的牌位下跪磕頭懺悔之后，嚴(yán)子軒決定摘下烏紗帽，并去京城請(qǐng)罪。演員的步履艱難、涕泗橫流都深刻表現(xiàn)了嚴(yán)子軒當(dāng)時(shí)對(duì)自己的悲痛悔恨之心，以及他對(duì)施伯仁的愧疚之情，演員的下跪磕頭，面部表情，肢體動(dòng)作又加重了這種情感的表達(dá)，渲染出了嚴(yán)子軒的幡然醒悟、悔不當(dāng)初、懸崖勒馬的內(nèi)心情感。讓學(xué)生了解主角的內(nèi)心情感，可以進(jìn)一步體會(huì)戲劇的主旨與內(nèi)涵。

三、結(jié)合閩劇豐富的唱腔引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)聲腔美

任何戲曲的起源可能都是為了豐富百姓的生活，為人們帶來(lái)一些歡樂(lè)，而最主要的作用就是傾聽(tīng)，一演唱的方式表現(xiàn)出來(lái)，讓各個(gè)階層，官員或農(nóng)民，能否識(shí)字的人都可以通過(guò)聆聽(tīng)?wèi)蚯难莩獊?lái)豐富生活，了解其主旨內(nèi)涵。而閩劇經(jīng)過(guò)了幾百年的發(fā)展，在戲曲的唱腔上已經(jīng)獨(dú)具一格，非常具有藝術(shù)價(jià)值。閩劇的唱腔作為閩劇的重要一部分，是非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)的，教師應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中結(jié)合閩劇的唱腔引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)閩劇的聲腔美，更加深入地了解閩劇內(nèi)涵。

閩劇唱腔的旋律多以單聲部的線性運(yùn)動(dòng)為主，但在樂(lè)器、音色的改變和戲曲節(jié)奏旋律自身的變化上卻是十分豐富。閩劇的唱腔也是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的，例如，以前條件不好的時(shí)候，演員經(jīng)常都是用本嗓唱戲的，這樣的演唱效果就沒(méi)有使用無(wú)聲話筒那樣穩(wěn)定。使用了無(wú)聲話筒以后，演員的唱腔就分成了真音、假音、高音和低音等。演員真假聲的運(yùn)用，使得戲曲表演的聲音穿透力強(qiáng)，具有很強(qiáng)的感染力，易使觀眾產(chǎn)生共鳴情緒。

四、結(jié)合閩劇的服飾、色彩、姿勢(shì)、頭飾、舞臺(tái)布置發(fā)現(xiàn)閩劇韻味美

現(xiàn)在閩劇的服飾、色彩、姿勢(shì)、頭飾、舞臺(tái)布置都特別的精美，在學(xué)習(xí)閩劇時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注到這幾點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)觀察閩劇的服飾、舞臺(tái)布置和道具等來(lái)體會(huì)閩劇獨(dú)特的韻味。

閩劇的服裝在今年來(lái)有了極大改變，以前因?yàn)闊艄獾木壒?，演員穿上色彩亮麗的服裝也會(huì)被燈光照射成白色，所以大多以暗色系為主。而現(xiàn)在，因?yàn)橥黄屏藷艄獾南拗疲b的顏色也變得豐富起來(lái)。會(huì)根據(jù)不同角色、人物年齡、性別等配以不同的配飾，像云肩、項(xiàng)鏈、絲帶等，是演員看起來(lái)光鮮亮麗。在閩劇表演中，通常普通老年人穿白、黃、灰等雜色的服裝；文丑一般穿生衣，頭戴君子巾；書(shū)童會(huì)戴環(huán)帽或者在頭頂用紫色或紅色頭繩扎辮子；官衣一般是藍(lán)、青兩種顏色，在胸背部有繡紋；黃色則是皇室的專(zhuān)用顏色。這些服裝都極具特點(diǎn)也符合角色性格，也具有極高的美術(shù)鑒賞價(jià)值，是閩劇的重要一部分。學(xué)生應(yīng)該具備基礎(chǔ)的知識(shí)，當(dāng)看到某一角色時(shí)，通過(guò)辨識(shí)演員身上的服飾樣式、顏色、頭飾等可以判斷出該演員所演角色的性質(zhì)。

在舞臺(tái)布置方面，道具和燈光也運(yùn)用得越來(lái)越豐富。從最初簡(jiǎn)陋的道具到現(xiàn)在的電腦編程，立體布景，使閩劇演出的效果提升到了很高的水平，宮殿、大廳、水景、火景、城景等都俱能展現(xiàn)出來(lái)。像天幕布景、軟布布景，可以使得劇情所需環(huán)境與布置道具渾然一體，增加真實(shí)性與感染力。在燈光方面，運(yùn)用多光源、多角度的照射，同時(shí)在燈光的強(qiáng)度和色彩上都進(jìn)行了探索，燈光的明暗變化渲染出了戲劇的情緒氣氛，結(jié)合多種的新材料制作布景，使閩劇有了別樣的審美情趣，這為閩劇的成功表演做出貢獻(xiàn)。教師在進(jìn)行這方面的教育時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察的能力。學(xué)生在觀看時(shí)，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味，在故事的發(fā)展過(guò)程中觀察背景道具、燈光明暗等，以此來(lái)品味人物內(nèi)心活動(dòng)，推測(cè)故事情節(jié)走向。

在平時(shí)的閩劇教育中，通過(guò)以上幾點(diǎn)來(lái)要求學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，可以提高學(xué)生對(duì)閩劇的鑒賞能力，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)美感的感知能力，在閩劇教育與美術(shù)方面共同進(jìn)步，成為一個(gè)生活的藝術(shù)家。

【參考文獻(xiàn)】

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