金庸的“俠”繼續(xù)屬于當下

文 本刊主筆 張頤武

金庸先生故去，二十世紀后半葉華人最重要的作家離開了世界。

金庸先生的小說創(chuàng)作生涯是在二十世紀五十年代中期到七十年代早期的相當短的時間內(nèi)，而作品也只有大家熟悉的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”以及《越女傳》這十五部。但他卻讓處在二十世紀劇烈變化中的華人感受了中國式想象力的當代魅力。

在中國和全球華人社會面臨多方面沖擊的那個時代，金庸先生的中國情懷讓他有了別樣的力量。他當然受到五四以來新文學(xué)的影響，但又在新文學(xué)之外別開生面地打開了一個新的空間，讓我們對中國傳統(tǒng)在現(xiàn)代的魅力有更多信心。他讓普通讀者從他的作品中獲得了一種來自中國傳統(tǒng)的力量，能夠讓他們感受不一樣的世界。斯人已去，但他的作品會永遠留下來，成為華人社會和中文文化的經(jīng)典。他啟示我們中國傳統(tǒng)文化一旦經(jīng)歷了轉(zhuǎn)化，會有何等的神采！他無疑會讓人長久地記住。

他的武俠小說把這種傳統(tǒng)的類型推到了新的高度，成功地進行了現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。在二十世紀上半葉一些通俗文學(xué)類型的嘗試基礎(chǔ)上，在二十世紀下半葉，他和他同時代的幾位作家，把武俠小說變成了一種在“新文學(xué)”之外，卻最有影響力和閱讀人群的類型。而他的作品又是這中間最受歡迎，也已經(jīng)成為相對公認的文化經(jīng)典作品。他杰出的敘事能力，無與倫比的想象力和對歷史與文化的深徹理解，對人性的獨到體會和洞察，都讓他的作品一直是全球華人讀者實實在在的最愛。

當代武俠小說家、“香港四大才子”之一——金庸

他的作品基本把背景放在宋元和明清的歷史更替的關(guān)鍵時代，用他的想象力把歷史的大背景和武俠傳奇故事緊密結(jié)合，為我們創(chuàng)造了一個獨到的武俠世界。而他的“俠”在亂世中的愛恨情仇里蘊含家國情懷、自由精神都讓無數(shù)的華人讀者癡迷和沉醉，也給了他們在變動時代中的感情和精神的寄托和感悟。他的人物的那種強烈的性格和面對人生的力量都讓人沉醉。無論在五六七十年代的臺港澳和海外，八十年代之后的整個全球華人社會中，他的作品都受到了讀者的熱誠歡迎。他讓人們能夠理解傳統(tǒng)中國的人性魅力。

當然，武俠這種在二十世紀后半葉有巨大影響的類型，在金庸等巨匠陸續(xù)調(diào)零之后也后繼乏人，而武俠小說這一類型也整體上面臨衰落，現(xiàn)在這種類型已經(jīng)缺少活力?，F(xiàn)在90后、00后的讀者對于他的作品也并不像前幾代人那樣熱心。他的創(chuàng)作被當下的年輕人認識的程度也遠遠不及當年，這也是時代變遷的結(jié)果。一方面整個對武俠類型的興趣由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中新的諸多類型和對歷史想象的新變化，也已發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。一種和日常生活相關(guān)的歷史想象更吸引年輕人。另一方面，金庸小說的那種人性的表現(xiàn)方式，和今天的年輕讀者之間的關(guān)系也有了一些微妙的變化。這些都讓金庸的小說在成為文化經(jīng)典的同時，也讓它的流行性有所變化，這也是時代變遷的必然。但金庸對于“俠”的精神探索，對于傳統(tǒng)成功轉(zhuǎn)化的成就，都讓他的作品具有永恒的魅力。這是真正的中國式的現(xiàn)代文學(xué)，其價值是永恒的。雖然其接受的方式已經(jīng)有所變化，武俠小說的類型也不再像當年那樣具有巨大的影響，但金庸的作品已經(jīng)屬于歷史，也會繼續(xù)屬于當下和未來。