司馬懿并沒有贏在終點(diǎn)

又要過年了。對于多數(shù)商界精英而言，過年的價(jià)值不再是爆竹與春晚，甚至也未必是展望來年之計(jì)，而是應(yīng)酬盡孝之余，能夠沉心思考一嚇我們的人生。

為什么司馬懿會(huì)贏？

人生不一定都在體驗(yàn)進(jìn)步一好比全國觀眾居然無法繼續(xù)舒展地通過電視來品味司馬懿的文韜武略，而被迫龜縮在一個(gè)小小的手機(jī)屏前“管窺”悲喜人間。而人生又在沉浮間充滿了彈性-—誠如司馬懿可以穿上孔明所譏贈(zèng)之女服，可以承受曹爽所強(qiáng)加之屈辱，我居然也皺著眉頭用手機(jī)看完了司馬懿的一生。

電視劇《軍師聯(lián)盟》與《虎嘯龍吟》以全新的曹魏視角，讓我們重審了我們所有中國男人都熟得不能再熟的三國歷史。諸葛亮依舊是英雄，而對面的司馬懿，又何嘗不是一個(gè)更成功的英雄？

他讓曹操、曹丕、曹叡、曹芳四代君王如坐針氈，卻不得不倚；他讓曹洪、曹植、曹真、曹爽三代宗親功敗垂成，終死相難看；他讓孔明、楊修、何晏等超級智庫空嘆奈何，而死不瞑目。為什么？（最次要的）因?yàn)樗抉R懿能干，（很難得的）因?yàn)樗抉R懿能忍，（最關(guān)鍵的）因?yàn)樗抉R懿能活。

當(dāng)時(shí)之孔明、曹叔有抱負(fù)有天賦有平臺(tái)，可就是沒有壽命，而壯志難酬；后世之老舍、傅雷有風(fēng)骨有才情有機(jī)遇，可就是寧死不屈，致諾獎(jiǎng)擦身。但司馬懿，等到所有疑他、恨他、整他的人都死了，他還顫顫巍巍地活著。正如臺(tái)灣作家李敖從自身磨難所提煉出的，能活到最后的人，才有機(jī)會(huì)成為最終的勝利者。

司馬懿真的贏了嗎？

但熬死皇帝、氣死勁敵、騙過權(quán)貴、權(quán)傾朝野、成就兒輩的司馬懿，就算是一個(gè)人生的完勝者嗎？非也。他走過的人生，雖然曲折精彩，卻依然是一條幾乎所有英雄領(lǐng)袖都必然走上的末班車?yán)下罚簬е蝗f條理由，走向自身價(jià)值的反面。

當(dāng)半生謹(jǐn)慎隱忍的司馬懿開始跋扈專橫時(shí)，當(dāng)發(fā)誓永為魏臣的司馬懿開始凌駕朝堂時(shí)，當(dāng)曾心憂天下的司馬懿開始大開殺戒時(shí)當(dāng)將君子孔明視為偶像知的司馬懿開始言而無信時(shí)，當(dāng)懼內(nèi)愛家的司馬懿最終一言九鼎卻孤老孑然時(shí)，當(dāng)處心積慮為兒孫的司馬懿身后不久族內(nèi)便血海廝殺時(shí)，恐怕沒有人能為“勝利者”司馬懿慨然鼓掌，而不默然嘆息。

人生最深沉的悲劇，不是善無善報(bào)、貧弱受欺，也不是有緣無分、愛恨情仇，而是英雄們終將不可逆轉(zhuǎn)地走向反面，空留背影與塵埃。贏是贏了……可這贏，又有什么意思嗎？只屬于英雄且英雄逃不開的魔咒

這類英雄悲劇中國歷代太多了。西方歷史亦然。英國的克倫威爾，代表著資產(chǎn)階級進(jìn)步力量揭竿而起，結(jié)束了君主專制建立共和，隨后自己卻走上了獨(dú)裁專制，身后終遭開棺戮尸之辱；同是英國的牛頓，代表著人類對科學(xué)規(guī)律的孜孜以求并達(dá)到了空前頂峰，但后半生卻在神學(xué)煉丹、嫉妒打壓中蹉跎了自己，阻滯了科學(xué)；大洋彼岸的愛迪生，同樣是代表著人類對于發(fā)明創(chuàng)造的至高智慧，帶領(lǐng)人類走進(jìn)了電氣時(shí)代，但晚年卻因?yàn)槿ξ勖锎驂航涣麟姸頂∶?，連手創(chuàng)公司都以其大名為恥；而其身后的亨利·福特，創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模流水線生產(chǎn)，將人類帶進(jìn)了工業(yè)品時(shí)代，晚年卻因?yàn)榫芙^任何創(chuàng)新幾乎令公司破產(chǎn)。

初心，每每在起點(diǎn)成就了英雄；而英雄，每每在終點(diǎn)荒蕪了初心。

如果說，英雄走向自己的反面不可避免，那么這一決定人生轉(zhuǎn)折的價(jià)值節(jié)點(diǎn)究竟在哪里，便是值得我們所有滿腔抱負(fù)的英才志士，所深深思索，和時(shí)時(shí)洞察的。

如果說，英雄走向自己的反面可以避免，那么這個(gè)‘例外”幾乎可以說是“唯一”，就是美國國父喬治·華盛頓。他獨(dú)一無二地實(shí)現(xiàn)了將人生圓滿留給自己，將社會(huì)進(jìn)步留給世界。他不是天才，卻實(shí)現(xiàn)了所有天才都做不到的境界與影響。這才是真正的人生完勝者。

而我們，不論志得意滿，抑或如履薄冰，未來人生究竟該怎樣走？

過年好！過年好！