第三種人

李少威

最近到高校招聘，面試的都是國內(nèi)頂尖高校的學(xué)生。我發(fā)現(xiàn)他們基本上可以分為三種類型：一是理論功底深厚，知識(shí)廣博的；二是實(shí)踐能力極強(qiáng)，充分社會(huì)化的；還有第三種，是既沒有讀多少書，對(duì)現(xiàn)實(shí)也認(rèn)知匱乏的。

由此也可以在邏輯上大致推算出他們未來的命運(yùn)分野，第一種人會(huì)在思想文化領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)，第二種人可能謀得更好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位。第三種人則是一般白領(lǐng)階層的材料，如果他們勉強(qiáng)做前兩種人的工作，失敗的概率會(huì)很大。

我認(rèn)真觀察過樓下街邊的一家燒餅店。經(jīng)營者是兩個(gè)戴深度近視眼鏡的小伙子，做起燒餅來一絲不茍，味道也不錯(cuò)。一開始生意還馬馬虎虎，但很快就變得門庭冷落。買過一次之后我就發(fā)現(xiàn)了問題所在：燒餅太干，而他們店里除了燒餅什么也不賣。如果同時(shí)銷售豆?jié){或綠豆湯，生意應(yīng)該不至于如此慘淡。小區(qū)的鄰居們的說法也印證了我的判斷—人們不會(huì)為了吃一個(gè)燒餅，還要專門再去別處買瓶水。

我推想，這就是學(xué)校里出來的“第三種人”，勉強(qiáng)做了第二種人的工作。

讓第一種人去做第二種人的工作，失敗同樣也是大概率事件。然而第一種人因?yàn)樽x書多，對(duì)自身的認(rèn)知會(huì)更清醒，知道自己能做什么，所以除非走投無路不會(huì)去嘗試商業(yè)經(jīng)營。而在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，能提供知識(shí)、思維和認(rèn)知服務(wù)的人，一般不會(huì)走投無路。

這意味著，大學(xué)畢業(yè)生走進(jìn)社會(huì)，將很快出現(xiàn)貧富分化，這也是被身邊的事實(shí)支持的。

他們是名牌大學(xué)學(xué)生，金燦燦的文憑基本能夠支持大部分人體面地生活下去。如若把眼光放到整個(gè)社會(huì)而不局限于某個(gè)相對(duì)同質(zhì)的群體，很多人就沒有那么幸運(yùn)了。

二三十年前那種一無所有的底層者通過擺地?cái)?、開小店而一步步把事業(yè)做大的機(jī)會(huì)，可能性越來越小。

整個(gè)社會(huì)同樣可以大致上分為三種人。第一種掌握權(quán)力或資本，第二種掌握知識(shí)或技術(shù)，第三種除了自己的身體，什么也不掌握。

權(quán)力、資本、知識(shí)、技術(shù)都是影響力，影響資源調(diào)動(dòng)。前面兩種人往往是貫通的，要么多種影響力集中于一身，要么通過市場行為或者地下交媾而彼此連接。但無論是公開市場還是地下交媾，都沒有第三種人什么事，他無法在社會(huì)上與前二者實(shí)現(xiàn)任何形式的連接。

在任何時(shí)代都是同理的，所謂“腦體分離”，向來如此，只是程度差別。在技術(shù)爆發(fā)、資本豐富的時(shí)代，這一隔離性還會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，盡力抽吸第三種人的生存資源，讓他們一步步向更底層跌落。比如，基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的水果配送讓攤販的生意越來越差，APP送餐讓許多街邊小吃店經(jīng)營慘淡，那么，原本給自己打工的小老板和攤檔主，就可能被降級(jí)為配送員。而在將來，如果無人機(jī)配送真如劉強(qiáng)東設(shè)想的那樣智能與普及，則連配送員都當(dāng)不成。

那家燒餅店附近還有一家無人小超市，這就是燒餅店的兩個(gè)小伙子做不了的，因?yàn)樗枰嗟馁Y金和更高的技術(shù)。二三十年前那種一無所有的底層者通過擺地?cái)偂㈤_小店而一步步把事業(yè)做大的機(jī)會(huì)，可能性越來越小。

第三種人以及他們的下一代，唯一的機(jī)會(huì)在于讀書，讓自己成為第二種人。平均受教育程度的提高會(huì)稀釋第一種人和第二種人的優(yōu)勢，從而促動(dòng)資源分配結(jié)構(gòu)的變化。因而，當(dāng)看到著名高校里的第三種人時(shí)，難免心中惋惜，他們相當(dāng)程度上浪費(fèi)了機(jī)會(huì)。

教育仍是社會(huì)公平的命門。長期關(guān)注中國農(nóng)村發(fā)展的斯坦福大學(xué)羅斯高教授說：“中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但民眾教育水平卻位居全世界最低行列?！痹谒慕y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，中國有63%的農(nóng)村孩子連一天高中都沒上過。

數(shù)據(jù)或有偏頗，但問題應(yīng)當(dāng)正視；社會(huì)攀爬之路，讀書仍然有用。