論《共產(chǎn)黨宣言》在馬克思主義軍事理論發(fā)展史上的偉大意義
——紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年

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今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》第一次在倫敦出版，作為無產(chǎn)階級政黨第一份綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，第一次較為完整地系統(tǒng)地闡述了馬克思主義基本原理，揭示了無產(chǎn)階級的歷史使命和人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢。它的發(fā)表，同時也開啟了馬克思主義軍事理論發(fā)展的歷史進(jìn)程，標(biāo)志著馬克思主義軍事理論作為一門科學(xué)正式誕生。在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，世界無產(chǎn)階級革命運(yùn)動得以蓬勃發(fā)展，并深刻地影響了近代以來的世界歷史走向和國際戰(zhàn)略格局，極大地改變了中華民族和數(shù)以億計世界人民的歷史命運(yùn)。正如習(xí)主席指出的，在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。深入理解和領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的馬克思主義軍事理論的原理原則，特別是它在馬克思主義軍事理論發(fā)展史上的偉大意義，對于新時代牢記中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，學(xué)懂弄通落實(shí)習(xí)近平強(qiáng)軍思想，鞏固和夯實(shí)馬克思主義軍事理論的指導(dǎo)地位具有重大理論價值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級政黨第一份綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，標(biāo)志著馬克思主義軍事理論作為一門科學(xué)軍事理論正式誕生

《共產(chǎn)黨宣言》作為無產(chǎn)階級新世界觀的完整概括，內(nèi)容極為豐富，是把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義原理融為一體的完備的無產(chǎn)階級理論。它運(yùn)用歷史唯物主義思想方法考察了人類社會，特別是資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展，全面地剖析了資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系及其國家上層建筑，揭示了資本主義必然為社會主義所代替的歷史規(guī)律，制定了社會主義運(yùn)動的理論和策略，它的出現(xiàn)標(biāo)志著馬克思主義理論發(fā)展第一階段的結(jié)束。同時也是馬克思恩格斯軍事思想產(chǎn)生的重要標(biāo)志和開端，其中所闡述的階級斗爭思想、暴力革命思想、無產(chǎn)階級專政思想、社會主義必然代替資本主義思想，以及所蘊(yùn)含的戰(zhàn)爭基本原則共同構(gòu)成了馬克思主義軍事理論大廈的理論基石。

《共產(chǎn)黨宣言》首先以大量確鑿的史實(shí)，對資本主義生產(chǎn)方式、資產(chǎn)階級和資本主義國家產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)行了分析，指出14、15世紀(jì)在地中海沿岸的某些城市已經(jīng)稀疏地出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的萌芽，產(chǎn)生了最初的一些資產(chǎn)階級分子。隨著資本主義的興起，“使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，32頁，北京，人民出版社，2009。。在西歐的歷史上，資本主義工場手工業(yè)是從16世紀(jì)開始的。當(dāng)資本主義的工場手工業(yè)在封建社會內(nèi)部發(fā)展起來以后，就和封建的生產(chǎn)方式發(fā)生了矛盾。于是，打破舊的封建的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，已經(jīng)成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。到18世紀(jì)后半期，西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一個新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即進(jìn)入資本主義制度的確立時期?！坝纱丝梢姡F(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，33頁。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級在政治上也發(fā)展起來?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，33頁。在資本主義萌芽時期，資產(chǎn)階級是在封建主統(tǒng)治下的一個被壓迫的等級。到了工場手工業(yè)時期，資產(chǎn)階級依仗自己日益強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢力，逐步成為同封建貴族相抗衡的一種進(jìn)步的政治力量。最后，發(fā)展到大工業(yè)時期，又經(jīng)歷了一次深刻革命，資產(chǎn)階級打敗了封建勢力，奪取了國家政權(quán)。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯充分肯定了資產(chǎn)階級在歷史上所起的進(jìn)步作用。資產(chǎn)階級用資本主義關(guān)系破壞、代替了一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系；資產(chǎn)階級開拓了世界市場，創(chuàng)立了巨大的城市、建立了統(tǒng)一的民族國家，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的；資產(chǎn)階級在它不到一百年的統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大；對社會變革的深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往的任何時代。與此同時，《共產(chǎn)黨宣言》也深刻揭示了資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的歷史局限性以及固有的內(nèi)在矛盾，指出資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展沒有消除而是加深了階級對立和人民貧困。資本家生產(chǎn)的目的是為了追求利潤，高度發(fā)展的社會生產(chǎn)力加強(qiáng)了對無產(chǎn)階級的剝削，導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)越發(fā)展，兩極分化越嚴(yán)重，無產(chǎn)階級的隊伍不斷擴(kuò)大，失業(yè)人口越來越多。所有這一切都表明，資本主義社會已經(jīng)“文明過度”?！百Y產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，37頁?！豆伯a(chǎn)黨宣言》正是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，根據(jù)資本主義社會的基本矛盾，得出了資產(chǎn)階級必然滅亡和無產(chǎn)階級必然勝利的科學(xué)結(jié)論。

恩格斯曾不止一次地指出，《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，或者說構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》的核心的基本原理，是馬克思主義的唯物主義歷史觀，即：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史；這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階級，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個階級(資產(chǎn)階級)的奴役下解放出來?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，14頁。恩格斯這一精辟論述，概括了馬克思和恩格斯在19世紀(jì)40年代所創(chuàng)立的歷史唯物主義的基本內(nèi)容，這也是馬克思恩格斯軍事思想最核心的理論原則，同時也構(gòu)成了馬克思主義軍事理論的理論基石。

歷史表明，社會大變革的時代，一定離不開先進(jìn)的科學(xué)理論作指導(dǎo)。當(dāng)前，中國正在經(jīng)歷由大向強(qiáng)發(fā)展的新時代，我軍也正在堅持走中國特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)國防和軍隊現(xiàn)代化的偉大歷史實(shí)踐，黨的十九大確立的習(xí)近平強(qiáng)軍思想，為實(shí)現(xiàn)黨在新時代的強(qiáng)軍目標(biāo)、把人民軍隊全面建成世界一流軍隊提供了根本引領(lǐng)和科學(xué)指南?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義軍事理論的第一份歷史性綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，所蘊(yùn)含的歷史唯物主義思想、無產(chǎn)階級政黨歷史使命思想、暴力革命思想、全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來等基本思想和原理，是我們理解習(xí)近平關(guān)于我軍歷史使命、全面建成世界一流軍隊、深入推進(jìn)國防和軍隊改革等一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求的重要理論源頭，可以講，《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的基本原理原則構(gòu)成了習(xí)近平強(qiáng)軍思想的理論基石。

正如習(xí)主席指出的，對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。同樣，對待《共產(chǎn)黨宣言》，一方面，我們也不能采取教條主義的態(tài)度，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1872年德文版序言中指出，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，要學(xué)習(xí)領(lǐng)悟和運(yùn)用其中蘊(yùn)含的基本原理和思想方法。另一方面，我們還要警惕一些輕視、忽視《共產(chǎn)黨宣言》的模糊甚至錯誤的認(rèn)識，堅決克服《共產(chǎn)黨宣言》在教材中“失蹤”、在頭腦中“失憶”等錯誤偏向。要始終把《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的基本原理和思想方法作為全面推進(jìn)我軍軍事指導(dǎo)理論現(xiàn)代化的理論基石，確保我們黨的軍事理論創(chuàng)新發(fā)展不失去靈魂、不迷失方向、不丟掉根本。

二、《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面闡述了無產(chǎn)階級暴力革命思想,從而為無產(chǎn)階級革命和社會主義革命運(yùn)動提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)

《共產(chǎn)黨宣言》第一次完整而系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理，它通過揭示資本主義固有的內(nèi)在矛盾，論證了資本主義必然為社會主義所代替的歷史規(guī)律，指明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和新社會建設(shè)者的偉大歷史使命；在總結(jié)人類全部階級斗爭、特別是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，闡明了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政思想；闡明了無產(chǎn)階級必須用暴力推翻資本主義制度，建立自己的政治統(tǒng)治的思想；強(qiáng)調(diào)了暴力在推翻反動統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)社會變革中的重大作用，標(biāo)志著馬克思主義戰(zhàn)爭觀中暴力觀的第一次系統(tǒng)闡述。

應(yīng)該說，馬克思在創(chuàng)立科學(xué)社會主義學(xué)說之初就認(rèn)識到了暴力革命對實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的重要性。當(dāng)時，德國哲學(xué)家黑格爾在唯心主義哲學(xué)理論體系的指導(dǎo)下，提出了通過純粹的政治革命來取得政權(quán)的主張，認(rèn)為僅僅通過和平手段就可以實(shí)現(xiàn)社會變革。馬克思在對工人運(yùn)動的研究和考察后，對黑格爾的錯誤思想進(jìn)行了批判。1843年10月中旬至12月中旬，馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》一文中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”*《馬克思恩格斯文集》，第1卷，11頁。馬克思的這一論斷，闡述了理論和精神對物質(zhì)的反作用，表明了要實(shí)現(xiàn)社會變革的根本方法是暴力革命。這為馬克思和恩格斯創(chuàng)立無產(chǎn)階級戰(zhàn)爭觀和武裝斗爭理論奠定了堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。1845年秋至1846年5月，在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思和恩格斯又提出：“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”，而這一矛盾“每一次都不免要爆發(fā)為革命”*《馬克思恩格斯文集》，第1卷，567～568頁。。對資本主義社會而言，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，其所有制關(guān)系及其作為上層建筑的社會制度，已經(jīng)成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的桎梏，無產(chǎn)階級只有以暴力推翻資產(chǎn)階級賴以生存的資本主義所有制關(guān)系及其社會制度，人類社會才能得以進(jìn)步。

這一思想的基礎(chǔ)是馬克思和恩格斯關(guān)于階級和階級斗爭的原理。這一點(diǎn)，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中又作過論證，但像《共產(chǎn)黨宣言》那樣對階級和階級斗爭給予歷史唯物主義的系統(tǒng)而全面的闡述還是第一次。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯正是通過對人類全部階級斗爭歷史的考察，尤其是對資產(chǎn)階級打破封建所有制關(guān)系的歷史考察，指出：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，31頁。馬克思這時由于對原始社會還缺乏深入的研究，因而把全部人類歷史看成階級斗爭史。但在具體闡述時，他們對于階級斗爭的論述，不是從原始社會，而是從奴隸社會開始的。奴隸社會和封建社會階級斗爭史的一個最重要特點(diǎn)，就是階級斗爭為森嚴(yán)的等級制所掩蓋?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的可貴之處，在于它透過奴隸社會和封建社會的森嚴(yán)的等級制度及家長式的統(tǒng)治，看到了兩個階級的對立，看到了兩個對立階級不可調(diào)和的矛盾，看到了壓迫者和被壓迫者之間的斗爭。

《共產(chǎn)黨宣言》深入描述階級斗爭的歷史不是沒有原因的，因?yàn)樗獮榭茖W(xué)地揭示資本主義社會的階級斗爭提供可靠的依據(jù)。馬克思和恩格斯指出，從滅亡了的封建社會里產(chǎn)生的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，并沒有從根本上消滅階級對立，它只不過是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替舊的罷了。資產(chǎn)階級時代有一個新的特點(diǎn)，就是階級矛盾簡單化了，明朗化了。社會由階梯眾多的森嚴(yán)等級，日益分裂為兩大敵對的陣營，即分裂為直接對立的兩大階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。它們之間的斗爭，推動著社會歷史的前進(jìn)。在此基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯明確預(yù)言，無產(chǎn)階級將是打破資本主義所有制關(guān)系的革命力量，即“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，41頁。；“無產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，42頁。。

馬克思和恩格斯提出工人階級必須在戰(zhàn)場上贏得解放的權(quán)利，即無產(chǎn)階級將用暴力的手段推翻資產(chǎn)階級社會的所有制關(guān)系。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，向各國無產(chǎn)階級發(fā)出了用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度的號召。指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，66頁。隨著無產(chǎn)階級革命斗爭的不斷深入，無產(chǎn)階級斗爭方式也將由自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺、由分散轉(zhuǎn)向聯(lián)合，由和平斗爭轉(zhuǎn)向暴力革命的過程，即“在敘述無產(chǎn)階級發(fā)展的最一般的階段的時候，我們循序探討了現(xiàn)存社會內(nèi)部或多或少隱蔽著的國內(nèi)戰(zhàn)爭，直到這個戰(zhàn)爭爆發(fā)為公開的革命，無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，43頁。。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的暴力革命學(xué)說為無產(chǎn)階級軍事學(xué)說奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)，為后來的世界無產(chǎn)階級革命以及中國革命戰(zhàn)爭指明了正確道路?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，馬克思和恩格斯一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想，從而使自己的理論不斷豐富和發(fā)展，成為了科學(xué)縝密的理論體系。

可以說，暴力革命思想是馬克思主義軍事理論中的“骨”和“鈣”，是馬克思主義軍事理論的基本內(nèi)核，是馬克思主義軍事理論區(qū)別資產(chǎn)階級軍事學(xué)說的顯著標(biāo)志。暴力革命思想像一條紅線貫穿著整個《共產(chǎn)黨宣言》的始終，成為無產(chǎn)階級軍事學(xué)說的基石。自《共產(chǎn)黨宣言》問世以來，不斷有人忽視、歪曲、詆毀馬克思恩格斯暴力革命思想，肆意抹煞暴力革命思想在馬克思恩格斯軍事理論中的重要地位。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展雖已是時代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的“達(dá)摩克利斯之劍”始終懸在人類頭上，而世界性戰(zhàn)爭根源就在于當(dāng)代新帝國主義和霸權(quán)主義。只要這些存在，就不可避免會成為孕育戰(zhàn)爭的“種子”，于是就衍生出了當(dāng)今世界形形色色的國內(nèi)沖突、“顏色革命”、反恐戰(zhàn)爭以及地區(qū)熱點(diǎn)。中國作為發(fā)展中的社會主義大國，堅定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終堅持走和平發(fā)展道路，但西方發(fā)達(dá)國家某些政治勢力對中國的不信任甚至敵視長期存在，對中國遏制、削弱、牽制、破壞的企圖長期存在，在中國周邊及“一帶一路”沿線國家和地區(qū)長期投子布棋，企圖影響和阻滯中國崛起大勢。對此，作為人民軍隊，更要始終牢記《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于暴力革命的基本內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)的對國家安全的強(qiáng)烈警惕意識，始終保持強(qiáng)烈的憂患意識和良好的備戰(zhàn)狀態(tài)，忠實(shí)履行保衛(wèi)國家安全和人民和平生活的神圣職責(zé)，忠實(shí)執(zhí)行維護(hù)世界和平的神圣使命。

三、《共產(chǎn)黨宣言》鮮明提出無產(chǎn)階級革命必須要有一個堅強(qiáng)的共產(chǎn)主義政黨領(lǐng)導(dǎo)，為在無產(chǎn)階級新型軍隊中堅持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了理論基礎(chǔ)

無產(chǎn)階級如果沒有自己的政黨，革命是根本不能成功的。這是馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又一重要思想，也是一個重要的軍事思想。通過分析共產(chǎn)主義政黨同一般無產(chǎn)者、同其他工人政黨的關(guān)系，深刻闡述了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)及策略原理，奠定了馬克思主義關(guān)于黨的學(xué)說的基礎(chǔ)，為無產(chǎn)階級解放和社會主義運(yùn)動確立了領(lǐng)導(dǎo)核心，提供了政治上和組織上的堅強(qiáng)保證。

在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思和恩格斯就為在科學(xué)社會主義理論基礎(chǔ)上建立共產(chǎn)主義政黨進(jìn)行過艱巨的斗爭。隨著工人運(yùn)動的發(fā)展，在歐美一些資本主義國家，除共產(chǎn)主義政黨以外，還形成了其他工人政黨，如英國的憲章派、北美的土地改革派、法國的布朗基派等。這些工人政黨，雖然都不是用科學(xué)社會主義理論武裝起來的，但是它們主張推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，并且在工人群眾中有較大的影響。為了團(tuán)結(jié)、教育當(dāng)時的各國工人組織，聯(lián)合這些工人政黨共同打擊主要敵人，《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，44頁。從階級性來說，共產(chǎn)主義政黨是無產(chǎn)階級的政黨；從代表的階級利益來說，共產(chǎn)黨除了代表整個無產(chǎn)階級的利益外，“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，44頁。；從指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)來說，它不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動，共產(chǎn)主義政黨的理論原則，是整個無產(chǎn)階級利益的集中反映，是無產(chǎn)階級革命斗爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，它堅決反對用主觀臆想出來的一套理論和方法約束無產(chǎn)階級的革命斗爭。

《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)一步指出了共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊。一方面，共產(chǎn)黨始終堅持無產(chǎn)階級的國際主義?！霸跓o產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，44頁。。國際資產(chǎn)階級是各國無產(chǎn)階級的共同敵人，反對本國的資產(chǎn)階級，就是反對國際資產(chǎn)階級部分，各國無產(chǎn)階級的根本利益的這種一致性，決定了它們要團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，相互支援，堅持國際主義原則。另一方面，共產(chǎn)黨人始終堅持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)，具有最徹底的革命精神。“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，44頁。共產(chǎn)黨最具有遠(yuǎn)見卓識，始終不忘記自己的最終目的，堅持將眼前利益服從長遠(yuǎn)利益，局部利益服從整體利益，將革命進(jìn)行到底。

在馬克思和恩格斯看來，無產(chǎn)階級軍隊是忠實(shí)執(zhí)行共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)并接受其絕對領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中向各國無產(chǎn)階級提出了“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，44頁。的宏偉目標(biāo)?？墒?848～1849年歐洲革命時期工人階級在武裝起義中用鮮血換來的勝利成果完全被資產(chǎn)階級篡奪。鑒于這一嚴(yán)重歷史教訓(xùn)，1850年3月，馬克思和恩格斯在《中央委員會告共產(chǎn)主義者同盟書》中，明確向無產(chǎn)階級提出建立自己武裝組織的莊嚴(yán)任務(wù)。在巴黎公社失敗的教訓(xùn)中，馬克思和恩格斯看到，無產(chǎn)階級革命運(yùn)動所缺少的不是武裝力量，而是政治上成熟、懂得正確運(yùn)用武裝力量的無產(chǎn)階級政黨。因此，任何一支無產(chǎn)階級軍隊，如果沒有一個堅強(qiáng)的成熟的馬克思主義政黨的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，根本無法發(fā)揮其積極作用?？傊?，以《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的無產(chǎn)階級政黨學(xué)說，無疑成為馬克思主義政黨學(xué)說的理論源頭，成為無產(chǎn)階級軍隊必須堅持無產(chǎn)階級政黨絕對領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則的思想基礎(chǔ)。

面對國內(nèi)外形勢深刻復(fù)雜變化，面對意識形態(tài)領(lǐng)域尖銳復(fù)雜斗爭，確保人民軍隊的性質(zhì)、宗旨和本色永遠(yuǎn)不變，是新時代我軍堅持政治建軍原則面臨的根本性問題。習(xí)主席高度重視、反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)作為人民軍隊的魂，高度重視從思想上政治上組織上建設(shè)和掌握軍隊，開啟了思想建黨、政治建軍的新境界新篇章。《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的無產(chǎn)階級歷史使命以及堅持無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的基本原理，奠定了無產(chǎn)階級軍隊必須堅持無產(chǎn)階級政黨絕對領(lǐng)導(dǎo)的理論基礎(chǔ)，開啟了無產(chǎn)階級在無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下建軍治軍的歷史，成為我黨我軍堅決抵制“軍隊國家化”、“軍隊非政治化”的有力思想武器。作為肩負(fù)為強(qiáng)國夢保駕護(hù)航歷史使命的人民軍隊，更要深刻領(lǐng)悟《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的基本原理原則，從馬克思和恩格斯關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識當(dāng)今世界的變化及其趨勢，始終堅定理想信念。

四、《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的共產(chǎn)主義社會將消滅一切戰(zhàn)爭的思想，蘊(yùn)含了無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師對人類前途命運(yùn)的終極關(guān)懷

戰(zhàn)爭作為一種社會歷史現(xiàn)象，它的終結(jié)前景是什么？會永遠(yuǎn)存在下去？還是會隨著人類社會的發(fā)展進(jìn)步而逐漸消亡？這是一個關(guān)乎人類前途命運(yùn)的終極問題。對于這一問題，馬克思和恩格斯都有過明確的答案：戰(zhàn)爭將隨著私有制和階級的消滅而自動退出歷史舞臺。

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，首先透過紛繁復(fù)雜的階級斗爭表象，概括描述了人類歷史上階級斗爭的復(fù)雜、長期而慘烈的場景，“自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，31頁。在資本主義生產(chǎn)方式條件下，并沒有從根本上消滅階級戰(zhàn)爭，只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。而且隨著資本主義生產(chǎn)方式逐步確立，階級對立日益簡單化明朗化，社會日益分裂為兩個敵對的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。在目睹了資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的殘酷剝削以及資本主義在世界范圍的擴(kuò)張對當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膽K烈苦難后，馬克思和恩格斯深入思考了如何從根源上消滅資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的殘酷剝削？如何消滅資本主義時代的慘烈戰(zhàn)爭？經(jīng)過深入分析資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中認(rèn)為，“資產(chǎn)階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競爭而造成的分散狀態(tài)。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣不可避免的?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，43頁。從而把消滅資本主義生產(chǎn)方式、實(shí)現(xiàn)人類永久和平的歷史使命賦予了無產(chǎn)階級。他們進(jìn)一步指出：“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅?！薄懊褡鍍?nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，50頁。指明了只有消滅資產(chǎn)階級所有制即私有制，才能從根源上消滅戰(zhàn)爭。

在馬克思和恩格斯看來，資產(chǎn)階級不會自動退出歷史舞臺，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭必然是長期而激烈的，為此他們提出了暴力革命理論。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的暴力革命理論，主要是他們通過考察人類全部的階級斗爭歷史，揭示了暴力革命是推翻階級統(tǒng)治的必要手段，并且對于資本主義社會而言，這種暴力革命就是無產(chǎn)階級運(yùn)用暴力推翻資產(chǎn)階級反動統(tǒng)治及資產(chǎn)階級社會所有制關(guān)系的過程。此時，馬克思并沒有對無產(chǎn)階級暴力革命思想的具體內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡明，而僅僅是提出了“炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層”，“用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度”等內(nèi)容，對暴力的起源及其發(fā)展、無產(chǎn)階級暴力革命得以成功的前提條件、無產(chǎn)階級如何運(yùn)用暴力革命戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級等具體問題并沒有做出說明。當(dāng)然，按照馬克思和恩格斯的一貫思想，只要革命目的有可能達(dá)成，和平方式總是無產(chǎn)階級一方最愿采取的選擇。馬克思和恩格斯不僅賦予無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的歷史任務(wù)，還闡明了無產(chǎn)階級革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量——共產(chǎn)主義政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡明了無產(chǎn)階級和它的先鋒隊——共產(chǎn)主義政黨進(jìn)行斗爭的最終目的，規(guī)定了工人階級為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而斗爭的國際主義義務(wù)，提出了無產(chǎn)階級歷史作用這個基本原理。此外，《共產(chǎn)黨宣言》還為消滅資產(chǎn)階級戰(zhàn)爭指明了最終社會形態(tài)——共產(chǎn)主義社會，提出了共產(chǎn)主義社會的基本構(gòu)想，從而為“共產(chǎn)主義社會將消滅一切戰(zhàn)爭”這一關(guān)乎人類終極命運(yùn)的課題奠定了完備的基本原理。

《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的共產(chǎn)主義社會將消滅一切戰(zhàn)爭的思想，是馬克思主義軍事理論的終極指向，體現(xiàn)了馬克思和恩格斯對人類社會前途命運(yùn)的深邃思考和終極關(guān)懷。正是因?yàn)榭疾炝巳祟悮v史上披著各種外衣的階級斗爭的慘烈史實(shí)，以及資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在擴(kuò)張性和殘酷性，馬克思和恩格斯才提出了“共產(chǎn)主義社會將消滅一切戰(zhàn)爭”的重要思想。由此可見，為和平而斗爭、為和平而暴力是馬克思主義軍事理論的基本屬性，和平才是馬克思主義軍事理論的最終目的。近年來，社會上一些人肆意歪曲馬克思和恩格斯提出的暴力革命思想，錯誤認(rèn)為馬克思和恩格斯主張“暴力”、“戰(zhàn)爭”，認(rèn)為馬克思主義“好戰(zhàn)”，與當(dāng)今和平與發(fā)展的時代主題不相符。作為人民軍隊，我們一定要深刻理解馬克思和恩格斯提出的“共產(chǎn)主義社會將消滅一切戰(zhàn)爭”思想，把維護(hù)國家和平發(fā)展正當(dāng)權(quán)益和世界和平作為神圣使命任務(wù)，為和平而斗爭，為和平而推進(jìn)軍事斗爭準(zhǔn)備和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)。

黨的十八大以來，習(xí)主席縱觀人類歷史發(fā)展的大勢，鮮明提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略構(gòu)想。這是對《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的共產(chǎn)主義社會將消滅一切戰(zhàn)爭思想的豐富和拓展，兩者都體現(xiàn)了對人類社會未來前途命運(yùn)的深刻思考和時代擔(dān)當(dāng)。深刻理解《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的共產(chǎn)主義社會將消滅一切戰(zhàn)爭思想，才能更加深入理解習(xí)主席提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重大理論成果所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，才能更加深刻把握習(xí)主席對“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”重大命題的歷史擔(dān)當(dāng)。

面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、社會思潮紛紜激蕩的新時代，始終堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是我黨我軍義不容辭的時代重任?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義理論第一份綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為馬克思主義軍事理論創(chuàng)新發(fā)展奠定了理論基石，是我黨我軍堅持馬克思主義軍事理論的指導(dǎo)地位、辨別和抵制各種非馬克思主義軍事理論觀點(diǎn)和主張的有力思想武器。深刻理解《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的無產(chǎn)階級軍事理論基本原理原則，才能更好牢記無產(chǎn)階級軍隊的初心和使命，更好落實(shí)習(xí)近平強(qiáng)軍思想。應(yīng)始終把學(xué)好弄懂《共產(chǎn)黨宣言》作為每一名共產(chǎn)黨員和軍人的政治責(zé)任，把《共產(chǎn)黨宣言》作為“偉大的認(rèn)識工具”和觀察戰(zhàn)爭、分析軍事問題的有力武器，在科學(xué)“解釋戰(zhàn)爭”同時致力于積極“贏得戰(zhàn)爭”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢強(qiáng)軍夢的偉大實(shí)踐中砥礪奮進(jìn)。