隋唐之際的“國(guó)際政治”

劉怡

敦煌莫高窟217 窟壁畫(huà)《破陣樂(lè)舞勢(shì)圖》，描繪的是唐代宮廷武士表演歌頌李世民征伐功績(jī)的《秦王破陣舞》的情景

四大帝國(guó)的時(shí)代

西方之戎，古未嘗通中國(guó)，至漢始載烏孫諸國(guó)。后以名字見(jiàn)者浸多。唐興，以次脩貢，蓋百余，皆冒萬(wàn)里而至，亦已勤矣！

——《新唐書(shū)·西域列傳》

唐朝君臣第一次知曉阿拉伯帝國(guó)在世界上的存在，是在高宗（649～683年在位）永徽年間。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，651年“八月乙丑，大食國(guó)始遣使朝獻(xiàn)”，帶來(lái)良馬和寶石腰帶作為禮物。通過(guò)與來(lái)使的交談，唐人獲悉這是一個(gè)興起于波斯以西“俱紛摩地那之山”（即Jabal Madinah麥地那山的音譯）的“西戎”國(guó)度，開(kāi)國(guó)之主名喚摩訶末（穆罕默德），活躍于隋末，如今已傳至第三代。大食國(guó)“土多沙石，不堪耕種，唯食駝馬等肉”，人民則“勇于戰(zhàn)斗，好事天神”;開(kāi)國(guó)之初，其王曾“移穴中黑石置之于國(guó)”。這些記載顯然精準(zhǔn)地對(duì)應(yīng)上了阿拉伯半島的地理環(huán)境、伊斯蘭教習(xí)俗以及麥加天房（Kaaba）中黑石來(lái)歷的傳說(shuō)。高宗、武后在位時(shí)，大食國(guó)陸續(xù)發(fā)兵擊破周邊的波斯、拂菻諸國(guó)，并頻頻遣使來(lái)朝。開(kāi)元初年，由于認(rèn)定該國(guó)系“慕義遠(yuǎn)來(lái)”，殊可嘉許，唐玄宗甚至一度準(zhǔn)許大食國(guó)使節(jié)按照其宗教習(xí)慣，在謁見(jiàn)時(shí)“平立不拜”，頗讓禮部傷了一番腦筋。

查理·馬特之子“ 矮子”丕平（714 ～ 768）開(kāi)創(chuàng)了法蘭克王國(guó)歷史上的加洛林王朝，他的兒子即為著名的查理曼大帝

732 年10月，查理·馬特指揮的法蘭克軍隊(duì)在圖爾之戰(zhàn)中擊退摩爾人遠(yuǎn)征軍，使西歐免于被阿拉伯帝國(guó)所吞并

唐人與阿拉伯來(lái)使最初的交流，大約是以波斯語(yǔ)作為媒介。《舊唐書(shū)·西戎列傳》在對(duì)大食的描述中，誤記其為波斯西境的割據(jù)部落，便是證據(jù)之一。而唐人對(duì)阿拉伯帝國(guó)諸項(xiàng)名目制度的描述，顯然也經(jīng)過(guò)了波斯語(yǔ)的轉(zhuǎn)譯。如“大食”（食字音“義”）一詞，其實(shí)是來(lái)自波斯人對(duì)其接觸到的第一個(gè)阿拉伯部落塔伊（Tayy）的稱呼。《西戎列傳》所記載的大食國(guó)君主頭銜“噉密莫末膩”，則是出自阿拉伯帝國(guó)第四任哈里發(fā)（政教合一領(lǐng)袖）阿里的敬稱Amir al-Muminin，意為“信教者的領(lǐng)袖”。盡管對(duì)該國(guó)內(nèi)政所知不算詳明，唐人依舊準(zhǔn)確地記錄了阿拉伯帝國(guó)的繼承權(quán)在白衣大食（倭馬亞王朝）與黑衣大食（阿拔斯王朝）之間轉(zhuǎn)移的經(jīng)過(guò)，還曾提到大食對(duì)克夏臘（敘利亞）的征服。足見(jiàn)在時(shí)人的世界認(rèn)知中，已經(jīng)有中東及其瀕臨的地中海、紅海的存在。

相當(dāng)巧合的是，同樣是在651年，阿拉伯帝國(guó)興兵攻入波斯東部殘存的呼羅珊（Khorasan）地區(qū)。波斯薩珊王朝末代君主伊嗣俟三世（Yazdegerd Ⅲ）出逃至小馬雷（Marw al-Rudh），遣使向唐高宗求援。由于文獻(xiàn)記載有限，我們無(wú)從得知伊嗣俟的代表和大食國(guó)使者抵達(dá)長(zhǎng)安的時(shí)間孰先孰后，亦無(wú)從推斷唐朝君臣是否意識(shí)到了阿拉伯帝國(guó)東征的決定性意義?！缎绿茣?shū)·波斯傳》對(duì)此僅記錄了寥寥一筆：“遣使者告難，高宗以遠(yuǎn)不可師，謝遣?！币了觅闺S后在小馬雷被暴動(dòng)的當(dāng)?shù)厝藲⑺?，薩珊王朝滅亡。他的兒子卑路斯三世（Peroz Ⅲ）則以吐火羅（今塔里木盆地）為基地，繼續(xù)與阿拉伯軍隊(duì)對(duì)峙，并再度向唐朝求援。高宗遂下旨在西域的疾陵城（Zaranj）設(shè)波斯都督府，拜卑路斯為都督，為其提供發(fā)起復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的大后方。此事雖未能告成，卑路斯及其子孫仍得以繼續(xù)在唐朝境內(nèi)避難，其行跡至天寶初年猶有記述。祖母綠、巴旦木、安石榴等波斯風(fēng)物名稱，以及祆教、摩尼教等中亞原生宗教，也以此為契機(jī)傳入中土，在兼容并蓄的唐代文化史中留下了吉光片羽。

在《舊唐書(shū)·西戎列傳》中，還記載有另一個(gè)“海西之國(guó)”拂菻（Prwn）的存在。唐人正確地判定該國(guó)正是《后漢書(shū)》中記載的“大秦”（羅馬帝國(guó)）的延續(xù)，即以君士坦丁堡為中心的東羅馬帝國(guó)。至于“拂菻”這一名稱，則又是從中古波斯語(yǔ)的R～m（羅馬人）一詞借用而來(lái)。在《新唐書(shū)》和《舊唐書(shū)》勾勒的世界版圖中，唐的北境有突厥、回紇諸汗國(guó)，東方有高句麗、新羅、百濟(jì)和日本，西部與吐蕃、波斯、大食以及中亞一眾小國(guó)接壤，更遠(yuǎn)的西方則有拂菻。對(duì)活躍于西歐的法蘭克諸王國(guó)和正在涌入巴爾干半島的斯拉夫人，唐人似乎所知不多，對(duì)歐洲形形色色的宗教紛爭(zhēng)更是聞所未聞?！段魅至袀鳌分幸玫摹墩撜Z(yǔ)》嘉句“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”，以及唐高宗關(guān)于波斯戰(zhàn)爭(zhēng)的表態(tài)，都足以概括唐人的外交觀念：樂(lè)于交結(jié)諸國(guó)，但避免揮霍資源。

然而在不經(jīng)意間，唐帝國(guó)也已卷入公元7～10世紀(jì)，影響全球格局的一場(chǎng)大動(dòng)蕩。阿拉伯帝國(guó)在歐亞大陸“心臟地帶”的崛起，影響逐步波及至全世界。到8世紀(jì)初，阿拉伯倭馬亞王朝的勢(shì)力范圍已經(jīng)延伸至北非、中亞乃至伊比利亞半島，隱隱有并吞整個(gè)歐亞大陸之勢(shì)。然而他們先是在君士坦丁堡城下敗于東羅馬帝國(guó)的神秘武器“希臘火”（717年），接著又在圖爾之戰(zhàn)（732年）中被法蘭克人統(tǒng)帥查理的軍隊(duì)所逐退。伊斯蘭教的擴(kuò)張勢(shì)頭止步于歐洲邊緣，拜占庭帝國(guó)（東正教）和法蘭克王國(guó)（天主教）這兩個(gè)基督徒共同體得以延續(xù)下來(lái)，成為東西歐文明圈的先聲。而在中亞，阿拉伯騎兵雖然得以在怛羅斯戰(zhàn)役（751年）中擊敗唐軍，但始終無(wú)法逾越地理空間的阻隔。

到8世紀(jì)中葉，拜占庭、法蘭克、阿拉伯、中國(guó)四大帝國(guó)體系并存于世界的格局已經(jīng)基本成型，直至13世紀(jì)奧斯曼土耳其和蒙古帝國(guó)崛起方被顛覆。如同日本明治大學(xué)教授、唐史研究者氣賀澤保規(guī)所言，四大帝國(guó)各以一種獨(dú)立的宗教作為精神依托，并向周邊地區(qū)輻射，形成了古代史上“絢爛的世界帝國(guó)時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代告終之后，各地獨(dú)立的民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，近代世界的黎明已經(jīng)呼之欲出。

“希臘火”的奇跡

龍朔初，擊破波斯，又破拂菻，始有米面之屬。又將兵南侵婆羅門(mén)，吞并諸胡國(guó)，勝兵四十余萬(wàn)。

——《舊唐書(shū)·大食傳》

有時(shí)，改變世界歷史走向的未必是某位英雄人物，倒有可能是一場(chǎng)始料未及的自然地理災(zāi)難。比如，公元570年也門(mén)馬里卜大壩（Marib Dam）的崩塌。在那之前，阿拉伯半島半數(shù)以上的人口都居住在南部這片狹小的綠洲之中，依靠定居農(nóng)業(yè)過(guò)活，接受基督教君王的統(tǒng)治。在紅海對(duì)岸，信奉科普特派（舊東正教主要分支之一）教義的埃塞俄比亞阿克蘇姆王朝是也門(mén)王國(guó)的真正控制者，也是紅海貿(mào)易的最大受益人和地中海以南最昌盛的文明中心。在年久失修的馬里卜大壩毀于一場(chǎng)意外的暴雨之后，也門(mén)的阿拉伯人開(kāi)始向北方的漢志地區(qū)（Hejaz）遷移，其中就包含有伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的祖父。阿克蘇姆帝國(guó)在紅海東岸的勢(shì)力范圍則逐步被波斯薩珊王朝所蠶食，被迫向東非內(nèi)陸收縮。一場(chǎng)改變印度洋北岸權(quán)勢(shì)格局的革命正式開(kāi)始興起。

馬里卜大壩崩塌之際，中國(guó)正處在南北朝分裂局面終結(jié)的前夜，作為羅馬帝國(guó)兩大繼承者之一的東羅馬帝國(guó)則在游牧民族的進(jìn)攻下處境逼仄。613年，波斯軍隊(duì)攻入地中海東岸，接連占領(lǐng)大馬士革和耶路撒冷，連基督教的最高圣物“真十字架”（傳說(shuō)中釘死耶穌的十字架）也被奪走。直到十多年之后，雙方才恢復(fù)和平。但此時(shí)的主角已經(jīng)不是他們——610年，40歲的穆罕默德在麥加宣布得到大天使的啟示，創(chuàng)立伊斯蘭教，開(kāi)始了統(tǒng)一阿拉伯世界各部落的征途。到630年前后，阿拉伯半島腹地的絕大部分領(lǐng)土已經(jīng)被信仰伊斯蘭教的游牧騎兵所控制，并開(kāi)始朝西方的沙姆和北方的兩河平原進(jìn)軍。636年，3.8萬(wàn)名阿拉伯士兵南部的卡迪西亞（Al-Qādisiyyah）擊潰5萬(wàn)波斯大軍，敲響了薩珊王朝的喪鐘。緊接著，他們把兵鋒移向東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的埃及、迦太基和地中海東岸，并一度從海上逼近君士坦丁堡，幾乎使君士坦斯二世皇帝淪為俘虜。

穆罕默德病逝之后，阿拉伯帝國(guó)一度采用民主選舉或推舉的方式來(lái)產(chǎn)生最高領(lǐng)袖，歷時(shí)四代，史稱正統(tǒng)哈里發(fā)時(shí)代。唐朝君臣所知的“噉密莫末膩”阿里，便是其中最后一位。當(dāng)他在661年遇刺之后，來(lái)自麥加倭馬亞族的穆阿威葉一世（Muawiyah Ⅰ）奪取了哈里發(fā)之位，開(kāi)創(chuàng)了世襲制的倭馬亞王朝。這位穆阿威葉正是655年率艦隊(duì)從海上進(jìn)攻君士坦丁堡的指揮官，在他眼中，只有奪取了這座位于歐亞大陸交界地帶的“新羅馬城”，才能打開(kāi)阿拉伯軍隊(duì)進(jìn)入地中海和歐洲大陸的通道。為了那一天，阿拉伯人準(zhǔn)備了將近半個(gè)世紀(jì)。

在阿拉伯世界陷入繼承權(quán)之爭(zhēng)的同時(shí)，東羅馬帝國(guó)同樣面臨著內(nèi)部紛爭(zhēng)。盡管始終以榮耀的羅馬帝國(guó)的傳承者自居，但當(dāng)亞平寧和西歐陸續(xù)被蠻族占領(lǐng)之后，這個(gè)退縮到地中海一角的虛弱帝國(guó)已經(jīng)表現(xiàn)得更像是一個(gè)希臘化國(guó)家。人們也更樂(lè)于用君士坦丁堡的原名Byzantium，稱其為“拜占庭帝國(guó)”。在7世紀(jì)末的“二十年混亂”尾聲期，出生于敘利亞的行伍將領(lǐng)、被訛稱為“伊索里亞人”的利奧三世（Leo Ⅲ the Isaurian）奪取了政權(quán)，開(kāi)創(chuàng)了拜占庭的伊索里亞王朝。717年春天，他剛剛登上帝位，就被迫面對(duì)阿拉伯人的海陸夾攻。

參與圍攻君士坦丁堡的阿拉伯軍隊(duì)總數(shù)在12萬(wàn)人左右。他們中的8萬(wàn)名陸上部隊(duì)從西側(cè)的色雷斯平原切斷了城市與歐洲大陸之間的交通，1800余艘海上戰(zhàn)船則在南北兩個(gè)方向建立了封鎖線，企圖用饑餓迫使守軍投降。利奧三世的旗下雖然有50萬(wàn)居民和從全國(guó)各地涌入的難民，但正規(guī)軍只有1.5萬(wàn)人，并且裝備不佳。他們唯一可以仰仗的法寶是秘密武器“希臘火”（Greek Fire）——一種用黑海沿岸出產(chǎn)的石腦油（輕質(zhì)石油）混入硫黃、瀝青、松香和樹(shù)脂加熱制成，以液體形式儲(chǔ)存的火攻材料。兩軍作戰(zhàn)時(shí)，點(diǎn)燃希臘火并通過(guò)虹吸裝置噴射到敵方的陣地和艦船上，便可以燃起難以撲滅的熊熊大火。也可以實(shí)現(xiàn)將較輕的希臘火液體傾倒到敵方艦船的停泊地附近，再用火箭引燃，使對(duì)手無(wú)法逃脫。由于作用距離有限，希臘火不是一種理想的陸戰(zhàn)武器，但極為適合海戰(zhàn)。利奧三世便是打算將賭注押在這種火器上，指望以海上勝利粉碎阿拉伯人的封鎖。

也門(mén)境內(nèi)的馬里卜大壩遺址。這座著名水利工程在公元6 世紀(jì)末的崩塌成為中近東秩序洗牌的直接誘因

717年9月3日，阿拉伯艦隊(duì)闖入君士坦丁堡北面的金角灣，企圖包圍守軍附屬的船只。利奧三世下令向敵軍傾倒“希臘火”并立即引燃，燒毀了20艘敵船，并俘獲了另外幾十艘。大驚失色的阿拉伯人被迫將海上封鎖線后移，并且不得不在寒冷的氣候中度過(guò)整個(gè)冬天。直到718年開(kāi)春，阿拉伯人才恢復(fù)進(jìn)攻。但在整個(gè)冬天，阿拉伯戰(zhàn)艦上的埃及水手們已經(jīng)備受?chē)?yán)寒、饑饉和酷刑的折磨;戰(zhàn)斗一開(kāi)始，他們就紛紛棄船逃跑。守軍乘機(jī)一擁而出，將“希臘火”傾倒在阿拉伯人的艦隊(duì)上，引火點(diǎn)燃。擁有360艘戰(zhàn)船的阿拉伯非洲分艦隊(duì)幾乎在一夜之間灰飛煙滅。利奧三世隨后一鼓作氣，在他的保加利亞盟軍的配合下襲擊了阿拉伯人的陸上部隊(duì)。718年8月，阿拉伯人被迫退兵。由于在途中遭遇風(fēng)暴，他們的龐大艦隊(duì)只有5艘回到了埃及的港口。

對(duì)君士坦丁堡的圍困解除之后，利奧三世繼續(xù)向小亞細(xì)亞西部進(jìn)軍，在740年將阿拉伯勢(shì)力徹底逐出了安納托利亞。拜占庭帝國(guó)得以轉(zhuǎn)危為安，并繼續(xù)存在到15世紀(jì)中葉。20世紀(jì)最重要的拜占庭史研究權(quán)威亞歷山大·瓦西里耶夫曾經(jīng)不無(wú)夸張地評(píng)價(jià)道：“利奧的勝利不僅挽救了拜占庭帝國(guó)和整個(gè)東方基督教世界，而且也挽救了整個(gè)西歐文明?！边@當(dāng)然有些言過(guò)其實(shí)。但拜占庭終究是在阿拉伯帝國(guó)掀起的驚濤中幸存下來(lái)了。

決戰(zhàn)圖爾平原

查理的勝利也許并不足以使西歐免于阿拉伯人的統(tǒng)治，但卻足以使他在高盧境內(nèi)獲得優(yōu)勢(shì)地位，并建立自己的王朝。若無(wú)穆斯林，則法蘭克王國(guó)可能永遠(yuǎn)不會(huì)存在;若無(wú)穆罕默德，則可能永無(wú)查理大帝。

——（英）勒《西洋世界軍事史》

需要拯救的不只是君士坦丁堡。在他們西方2400公里外，另一場(chǎng)影響世界的抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)也在進(jìn)行著。

公元5世紀(jì)初，即中國(guó)東晉末年，生活在西羅馬帝國(guó)境內(nèi)卻不曾經(jīng)歷希臘化“開(kāi)化”的日耳曼諸“蠻族”（Barbarian），利用帝國(guó)一再內(nèi)訌的機(jī)會(huì)開(kāi)始了入侵，逐漸席卷了整個(gè)西歐大陸。476年，蠻族統(tǒng)帥廢掉西羅馬帝國(guó)末代皇帝羅慕路斯，隨后開(kāi)始了內(nèi)部?jī)A軋。經(jīng)過(guò)一番混亂的爭(zhēng)斗，東哥特人在今天的意大利境內(nèi)建立了一個(gè)短命的王國(guó)，最終在公元6世紀(jì)中葉被拜占庭軍隊(duì)消滅。西哥特人在比利牛斯山南麓（今天的西班牙）建立了西哥特王國(guó)。今天的低地國(guó)家荷蘭和比利時(shí)，當(dāng)時(shí)由弗里斯蘭人建立的弗里斯王朝所統(tǒng)治。而在西歐的腹地高盧和日耳曼尼亞，法蘭克人成為大混戰(zhàn)最后的勝利者，于公元5世紀(jì)末建立了墨洛溫王朝。

這一輪民族大遷徙和大融合，影響到的遠(yuǎn)不止是西南歐。公元5世紀(jì)初，被稱為“上帝之鞭”的阿提拉率領(lǐng)游牧民族匈人（Huns）入侵歐洲，將此前活動(dòng)于第聶伯河流域的原始斯拉夫人驅(qū)趕到了多瑙河下游的平原地區(qū)。與他們一同出現(xiàn)的還有在中國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗西逃的柔然人，即阿瓦爾人（Avars）。公元6世紀(jì)后半葉，裹挾著斯拉夫人的阿瓦爾人一度成為東南歐真正的主人，并迫使拜占庭帝國(guó)向其進(jìn)貢。到了公元7世紀(jì)中葉，阿瓦爾人和斯拉夫人又進(jìn)入今天的巴爾干半島，控制了整個(gè)亞得里亞海沿岸和愛(ài)琴海上的要塞。

公元8世紀(jì)初，即唐朝處在開(kāi)元初年的那個(gè)階段，法蘭克王國(guó)的真正實(shí)權(quán)掌握在精明強(qiáng)干的宮廷大臣丕平二世（Pepin Ⅱ）之手。但他的統(tǒng)治并不能高枕無(wú)憂，因?yàn)榱畎菡纪サ蹏?guó)命懸一線的阿拉伯人威脅同樣降臨到了西歐頭上——711年，7000名從北非渡海前來(lái)的阿拉伯人和柏柏爾人（統(tǒng)稱為摩爾人）渡過(guò)直布羅陀海峽，在歐洲大陸建立了橋頭堡。他們從這里沖向阿爾赫西拉斯和加的斯，以這兩個(gè)港口為跳板侵入了整個(gè)伊比利亞半島，相繼占領(lǐng)了西班牙和葡萄牙。712年，這支摩爾人軍隊(duì)又越過(guò)比利牛斯山，進(jìn)入了西哥特人統(tǒng)治的阿基坦公國(guó)。他們的終極目標(biāo)是沖過(guò)西班牙、法蘭克和日耳曼，繞到君士坦丁堡背后，與包圍拜占庭首都的艦隊(duì)一起攻下這座城市，并最終把地中海變成“伊斯蘭?！薄Ｔ谶@一遠(yuǎn)大目標(biāo)激勵(lì)下，摩爾人軍隊(duì)在719年占領(lǐng)了納博納，725年攻克卡爾卡松，726年勢(shì)如破竹地進(jìn)抵勃艮第地區(qū)，并向北繼續(xù)滲入孚日山脈。

與此同時(shí)，法蘭克王國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)宮廷斗爭(zhēng)。丕平二世于714年去世后，其侍妾所生的庶出子查理·馬特（Charles Martel，意為“鐵錘查理”）成功奪權(quán)，并開(kāi)始了對(duì)薩克遜和多瑙河流域其他蠻族和斯拉夫人控制區(qū)的討伐。當(dāng)摩爾人統(tǒng)帥阿卜杜勒·拉赫曼指揮的阿拉伯軍隊(duì)席卷阿基坦之時(shí)，查理還在多瑙河上作戰(zhàn)。直到731年，當(dāng)阿基坦公爵奧多明確承諾愿將失去的屬地并入法蘭克之后，查理才班師西歸，在克蘭河畔的普瓦提埃（Poitiers）與摩爾人相持。732年10月10日，雙方在附近的圖爾（Tours）爆發(fā)了最終決戰(zhàn)。

和西歐歷史上其他聲勢(shì)浩大的戰(zhàn)役相比，圖爾會(huì)戰(zhàn)的規(guī)模和戰(zhàn)術(shù)水平都不算很驚人。阿卜杜勒的2萬(wàn)多名摩爾人騎兵大部分不著甲胄，身后還跟隨著大批流民和運(yùn)載戰(zhàn)利品的騾馬，主要依靠集體沖鋒來(lái)取勝。查理麾下的1.5萬(wàn)部隊(duì)則主要是重裝步兵。法蘭克人將他們的主力組成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的長(zhǎng)槍方陣，抵擋住了阿拉伯騎兵的持續(xù)沖擊。摩爾人攻擊了整整一天，給法蘭克人造成超過(guò)1000人的傷亡，并一度突破了方陣外圍的防御，但始終未能破壞查理的隊(duì)形。而在黃昏時(shí)分，查理派出奧多指揮的阿基坦部隊(duì)繞過(guò)敵軍側(cè)翼，進(jìn)入阿卜杜勒的營(yíng)地進(jìn)行襲擾，阿卜杜勒當(dāng)場(chǎng)被殺。習(xí)慣于以幾次狂熱的沖擊就取得大捷的摩爾人開(kāi)始動(dòng)搖了：他們的目標(biāo)不僅是征服土地和人口，更是劫掠財(cái)物。當(dāng)大營(yíng)中出現(xiàn)敵軍的消息傳來(lái)時(shí)，摩爾人騎兵幾乎一股腦地掉頭回去救護(hù)。第二天上午，當(dāng)查理再度組成方陣向前進(jìn)軍時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的敵人已經(jīng)帶著財(cái)物倉(cāng)皇南逃了。

圖爾會(huì)戰(zhàn)給摩爾人造成的傷亡總數(shù)不超過(guò)1萬(wàn)人，但它使阿拉伯帝國(guó)的內(nèi)部裂痕立即變得公開(kāi)化了。北非摩洛哥地區(qū)的柏柏爾人隨即宣布獨(dú)立，脫離了阿拉伯帝國(guó)的控制。留在西班牙境內(nèi)、與阿拉伯本土音訊隔絕的摩爾人殘軍則在15世紀(jì)最終被卡斯蒂利亞王國(guó)所驅(qū)逐和收服。但最重要的影響還是對(duì)法蘭克王國(guó)本身而言——現(xiàn)在，阿拉伯人已經(jīng)無(wú)法再阻擋法蘭克王國(guó)將西歐納入一個(gè)基督教政治共同體的野心了。由于查理在圖爾會(huì)戰(zhàn)中建立的聲望，正在與拜占庭皇帝利奧三世陷入對(duì)立的教皇也開(kāi)始和他修好，增加了他的正當(dāng)性。

751年，查理·馬特的兒子“矮子”丕平（Pepin the Short）廢黜了年幼的墨洛溫王朝末代君主希爾德里克三世，自立為“法蘭克人的國(guó)王”，開(kāi)創(chuàng)了加洛林王朝。不久，教皇斯蒂芬二世又為他重新加冕，并賦予其“羅馬副執(zhí)政”的頭銜。768年這位丕平去世后，其子查理曼（Charlemagne）通過(guò)對(duì)外征伐，將法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)大到了今天的法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、瑞士、意大利北部、波希米亞、奧地利西部以及伊比利亞半島東北角。公元800年，教皇將傳統(tǒng)上僅授予西羅馬帝國(guó)皇帝的“羅馬人的皇帝”稱號(hào)轉(zhuǎn)頒給查理曼，成為神圣羅馬帝國(guó)的開(kāi)端;查理曼也因此享有“大帝”之名。在他身故之后，通過(guò)843年簽署的《凡爾登條約》，在原加洛林帝國(guó)的版圖上誕生了中法蘭克（后演化為意大利）、西法蘭克（后演化為法國(guó)）、東法蘭克（后演化為德意志）三個(gè)國(guó)家。此時(shí)唐朝已是武宗在位年間，東西方兩個(gè)帝國(guó)一同進(jìn)入了新的衰變和分裂期。

帝國(guó)在西域

開(kāi)元之前，貢輸不絕。天寶之亂，邊徼多虞，邠郊之西，即為戎狄，藁街之邸，來(lái)朝亦稀。故古先哲王，務(wù)寧華夏，《語(yǔ)》曰：“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)?！彼怪^矣！

——《舊唐書(shū)·西戎列傳》

“西域”這一概念開(kāi)始在中國(guó)歷代史書(shū)中出現(xiàn)，始于公元1世紀(jì)的《漢書(shū)》。班固在當(dāng)時(shí)為這一地理概念劃定的邊界，乃是“東則接漢，阨以玉門(mén)、陽(yáng)關(guān)，西則限以蔥嶺。南北有大山，中央有河，東西六千余里，南北千余里”，大約相當(dāng)于今天的新疆南部。但《漢書(shū)·西域列傳》所收錄的內(nèi)容，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這一范圍，幾乎將中原以西的所有部落統(tǒng)統(tǒng)納入其中，暗示了歷代中土王朝的邊疆觀念——一切可能危及核心農(nóng)耕區(qū)安全的“邊患”，皆應(yīng)被重視。因此在唐朝開(kāi)國(guó)之初的7世紀(jì)，便有太宗、高宗兩朝平滅西北的遠(yuǎn)征突厥之役。640年，唐征服高昌，隨即在當(dāng)?shù)卦O(shè)安西都護(hù)府;至開(kāi)元初年，其管轄范圍囊括了龜茲、于闐、疏勒、焉耆四鎮(zhèn)，已經(jīng)深入今天的吉爾吉斯斯坦和阿富汗。原居中亞的粟特人（Sogdia，即唐人所稱的“昭武九姓”）大批入華，便是發(fā)生在這一時(shí)期。盡管新興的吐蕃逐步取代了突厥，成為唐在經(jīng)營(yíng)西域時(shí)的大患，但雙方總體上仍是互有攻防。其間還夾雜著文成公主、金城公主入藏之類的緩和期，未曾形成晚唐時(shí)代狼煙四起的局面。

真正的劇變，仍是來(lái)自阿拉伯帝國(guó)崛起的影響。波斯薩珊王朝滅亡之后，阿拉伯帝國(guó)的東部邊界已經(jīng)與吐蕃以及唐所籠絡(luò)的西域諸小國(guó)直接接壤，雙方摩擦不斷。至746年，倭馬亞王朝發(fā)生內(nèi)亂，哈里發(fā)繼承權(quán)轉(zhuǎn)移到以巴格達(dá)為中心的阿拔斯家族之手，阿拉伯帝國(guó)進(jìn)入了阿拔斯王朝（黑衣大食）時(shí)代。個(gè)中經(jīng)緯，當(dāng)時(shí)并未為唐人所詳知。但在倭馬亞王朝后期，名義上向唐臣服的西域諸國(guó)時(shí)有首鼠兩端、同時(shí)歸附阿拉伯人的情況，令新任安西副都護(hù)、四鎮(zhèn)都知兵馬使高仙芝大感不滿。這位出生于高句麗的邊將挾新勝吐蕃和小勃律（在今克什米爾北部）之利，于750年出兵石國(guó)（今塔什干），引發(fā)了唐軍與阿拉伯騎兵之間的正面沖突。

751年7月底，兩軍在今天哈薩克斯坦的怛羅斯城（Talas）附近對(duì)峙。高仙芝與副將李嗣業(yè)調(diào)用了安西都護(hù)府下屬2.4萬(wàn)名正規(guī)軍中的2萬(wàn)人，皆帶陌刀、鎧甲，并配備有馬匹。另有約1萬(wàn)名拔汗那國(guó)援軍和葛邏祿（Karluks）雇傭兵伴隨。阿拉伯軍方面，主將阿布·穆斯林（Abu Muslim）除去調(diào)集約4萬(wàn)名呼羅珊人正規(guī)軍外，尚有大批附庸國(guó)軍眾同行（有記載稱人數(shù)在10萬(wàn)以上）。中方將弁皆是百戰(zhàn)之師，單兵戰(zhàn)斗力不俗，但馬匹素質(zhì)無(wú)法與對(duì)手相比，且系勞師遠(yuǎn)征（此時(shí)已深入中亞700余里）。而阿拉伯聯(lián)軍坐擁內(nèi)線位置，自可從容應(yīng)對(duì)。激戰(zhàn)持續(xù)了四天四夜，到第五天傍晚，自覺(jué)以寡敵眾絕無(wú)勝算的葛邏祿后備軍突然反叛，將唐軍步兵與騎兵之間的聯(lián)系切斷，阿拉伯軍隊(duì)則乘機(jī)鳴鼓突擊。高仙芝、李嗣業(yè)僅率數(shù)千人從亂軍中突圍而出，其余兵將大半死于陣中。自此，唐在蔥嶺以西的勢(shì)力范圍大部落入阿拉伯帝國(guó)控制之下，形成了新的均勢(shì)。

阿拉伯史料所記怛羅斯戰(zhàn)役唐軍的傷亡、被俘人數(shù)在7萬(wàn)人左右，唐人杜佑所撰《通典》的記錄與此相近，被近世歷史學(xué)家認(rèn)為大大超出了高仙芝麾下實(shí)際可動(dòng)員的人數(shù)。對(duì)此役遭遇慘敗一事，唐人亦不曾隱瞞。但離奇的是，《舊唐書(shū)·高仙芝傳》對(duì)怛羅斯之戰(zhàn)完全不曾提及，僅在《李嗣業(yè)傳》下留下了“仙芝眾為大食所殺，存者不過(guò)數(shù)千”的記錄。阿拉伯世界的諸種史書(shū)中，也僅有兩處文本提及這場(chǎng)大捷，未免過(guò)于低調(diào)。事實(shí)上，誠(chéng)如中西關(guān)系史研究學(xué)者王小甫教授所言，唐在蔥嶺以西的經(jīng)營(yíng)，出發(fā)點(diǎn)本為避免吐蕃與西突厥兩強(qiáng)合流、對(duì)中原核心區(qū)構(gòu)成威脅;若這一威脅不甚顯明，則究竟當(dāng)在安西四鎮(zhèn)投入多少財(cái)力和人力，完全可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要做出調(diào)整。在空間區(qū)隔已經(jīng)足以稀釋阿拉伯帝國(guó)的東進(jìn)野心的情況下（更何況在怛羅斯戰(zhàn)役結(jié)束后不久，呼羅珊地區(qū)就爆發(fā)了反對(duì)阿拔斯王朝的叛亂），強(qiáng)行對(duì)此役的失利做出報(bào)復(fù)未免顯得過(guò)于靡費(fèi)。從753年新任安西副都護(hù)封常清攻破大勃律的情形推斷，唐在西域的軍事和政治存在并未因怛羅斯的失利就毀于一旦。真正帶來(lái)轉(zhuǎn)向的是安史之亂造成的中央政權(quán)控制力和財(cái)力下滑，使唐不得不放棄繼續(xù)經(jīng)營(yíng)西域。

8世紀(jì)末，安西四鎮(zhèn)最終遭到裁撤。以蔥嶺為界，唐和阿拉伯的勢(shì)力范圍在中亞實(shí)現(xiàn)了新的平衡。中亞的伊斯蘭化趨勢(shì)固然就此得到奠定，在怛羅斯被俘的唐軍匠人和文士卻也將造紙術(shù)、紡織術(shù)等中原文明傳播到阿拉伯世界，成為一種特殊的交流和融合方式。在全球范圍內(nèi)，四大帝國(guó)體系的勢(shì)力范圍和文明傳播邊界大致已經(jīng)澄清。它們將繼續(xù)航向蒙古帝國(guó)崛起帶來(lái)的世界史劇變，直至現(xiàn)代文明的紀(jì)元最終破曉而出。