唯物史觀學(xué)業(yè)水平等級教學(xué)的深度思考

關(guān)鍵詞 唯物史觀，學(xué)業(yè)水平，等級，深度，古雅典民主制

中圖分類號 G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B 文章編號 0457-6241（2018）17-0064-04

唯物史觀是中學(xué)歷史學(xué)科第一核心素養(yǎng)，是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的歷史觀和方法論。只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識。為進(jìn)一步對學(xué)業(yè)水平考試進(jìn)行量化和科學(xué)評估，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》①對歷史學(xué)科的5個核心素養(yǎng)進(jìn)行水平分級，每個核心素養(yǎng)分為4級；再在此基礎(chǔ)上對高中學(xué)業(yè)質(zhì)量考試進(jìn)行水平分級，分4個等級，每一個等級均有5個素養(yǎng)考核標(biāo)準(zhǔn)。唯物史觀與其他4個核心素養(yǎng)一樣，分為4個等級，但是由于唯物史觀的考核很難用量化標(biāo)準(zhǔn)來準(zhǔn)確界定，所以形式上分為4級，但在實踐中第1、2級合并，第3、4級合并。唯物史觀的第1、2級水平，是對高中階段高中畢業(yè)生在歷史學(xué)科應(yīng)該達(dá)到的合格要求，主要在了解層面，課標(biāo)規(guī)定：“能夠知道人類物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)，知道生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定性因素，知道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，了解人類社會從低級到高級發(fā)展的規(guī)律；能夠理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀。”而第3、4級水平如下界定：“能夠從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系來理解歷史上發(fā)展變化和社會形態(tài)的演變過程，理解階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力；理解人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用；能夠史論結(jié)合、實事求是地論述歷史與現(xiàn)實問題?！雹诳梢钥闯?，第3、4層級主要體現(xiàn)在運用層面，是等級命題的依據(jù)，也就是高考選拔性考試的命題依據(jù)。本文以古雅典的民主制度的教學(xué)為例，談?wù)勎ㄎ锸酚^在第3、4級教學(xué)中的思考。

唯物史觀是最根本的歷史核心素養(yǎng)，③作為歷史研究的科學(xué)方法，在高中階段教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生用唯物史觀分析問題、解決問題、闡釋問題的能力是高中歷史學(xué)科教學(xué)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，把這種教學(xué)過程內(nèi)化為一般的歷史思維模式，也是高中歷史教學(xué)要培育的必備品格和關(guān)鍵能力的表征。

《古代希臘民主政治》教學(xué)安排在高一第一學(xué)期，但是由于高一學(xué)生的整體歷史素養(yǎng)水平參差，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)最基本的方法和史實都沒有掌握。因此，在高一階段對唯物史觀素養(yǎng)的培育應(yīng)在了解、知道層次。高一階段的古希臘民主政治教學(xué)，通常將古希臘民主政治的出現(xiàn)，歸于古希臘的地理環(huán)境、城邦制度和古希臘發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易和工商業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等初步感知，初步認(rèn)知古代希臘民主政治是與古希臘的商品經(jīng)濟(jì)分不開的。也就是說，從學(xué)業(yè)水平層級要求來看，高一階段只要達(dá)到唯物史觀的第2層級就可以了。這種直線式的、被固化的歸因方法，貌似符合唯物史觀，實際上只是一種灌輸，沒有引導(dǎo)學(xué)生從“源頭”上對民主制度的成因建立起符合邏輯的認(rèn)知。古希臘眾多城邦中并不是所有城邦都實行民主制，在民主制比較典型的古雅典也并不是自始至終實行民主制。如果根據(jù)唯物史觀的第3、4級水平標(biāo)準(zhǔn)考察古希臘民主政治的成因，學(xué)生將會對古雅典的民主制度產(chǎn)生新的認(rèn)識。我們要引導(dǎo)學(xué)生分析歷史現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，建立邏輯關(guān)系，而不要機(jī)械地去灌輸。

首先，古雅典民主制是應(yīng)對人口危機(jī)、社會危機(jī)的一種道路選擇和制度選擇。

我們呈現(xiàn)如下材料給學(xué)生：

這些城邦主要靠自給型農(nóng)業(yè)、放牧和捕魚為生。當(dāng)時的希臘人幾乎完全靠他們本土的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來獲取生產(chǎn)資料，滿足自身的消費。隨著人口的增長，到公元前8世紀(jì)初，這種自給自足的經(jīng)濟(jì)被日益增長的人口壓力所破壞。當(dāng)危機(jī)來臨時，各個國家采取了不同的應(yīng)對方式。某些城邦，如科林斯與哈爾基斯等，依靠奪取并移民海外農(nóng)業(yè)區(qū)域來安置人口。在應(yīng)對人口危機(jī)過程中，斯巴達(dá)和雅典的方式對兩國的影響比較深遠(yuǎn)。斯巴達(dá)通過攻擊和征服它的近鄰，滿足該國公民對土地的渴求。雅典又改進(jìn)自己的政治制度，賦予因經(jīng)濟(jì)更新而滋生的新階級以公平的政治權(quán)力。正式通過成功的經(jīng)濟(jì)和政治改革，避免了一場社會革命，為整個希臘社會開辟了一條新的發(fā)展道路。

——[英]阿諾德·湯因比：《歷史研究》

問：根據(jù)上述材料，你如何認(rèn)識雅典民主制度的成因？

材料解讀：要理解希臘的城邦民主政治，必須簡要勾勒古希臘整個歷史階段。在經(jīng)歷了愛琴文明后，從公元前12世紀(jì)開始，隨著多里安人入侵，希臘墮入所謂的“黑暗時代”。這一時期，希臘實行部落制和貴族制。城邦興起于公元前8世紀(jì)，大大小小的希臘城邦分布在伯羅奔尼撒半島上，這些城邦彼此相對隔絕，彼此獨立。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口增長突破了土地的承受能力。為了應(yīng)對人口危機(jī)，希臘殖民運動開始了，到公元前5世紀(jì)時，包括黑海在內(nèi)的整個地中海地區(qū)環(huán)布希臘殖民地，這些殖民地成為希臘海外城邦。結(jié)果征服行為改變了斯巴達(dá)的生活方式，代價是同自己征服的鄰人（美塞尼亞人）進(jìn)行不斷的頑強的戰(zhàn)爭。美塞尼亞人盡管沒有贏得自由，但是卻成功地改變了斯巴達(dá)正常的發(fā)展方向。為了適應(yīng)這種戰(zhàn)爭，斯巴達(dá)徹底軍事化了，使得斯巴達(dá)套上了痛苦的枷鎖。而雅典以不同方式做出了反應(yīng)。面對壓力，雅典的反應(yīng)是對內(nèi)改革，對外鼓勵、刺激出口。雅典習(xí)慣上被認(rèn)為是工商業(yè)為主導(dǎo)的邦國，實際上這是認(rèn)知誤區(qū)。在20世紀(jì)后半期，大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為雅典是農(nóng)業(yè)與工商業(yè)共生的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。隨后這條道路也是伯利克里非常引以為豪的“希臘的學(xué)?！钡膬?nèi)涵所在。雅典這種改革是在古希臘海外城邦與母邦的經(jīng)濟(jì)、政治聯(lián)系日益密切的背景下進(jìn)行的。在農(nóng)業(yè)商品化過程中，大量農(nóng)民負(fù)債與破產(chǎn)，小農(nóng)與貴族之間的階級斗爭越來越激烈，社會矛盾激化，如何化解社會矛盾、權(quán)衡各個階層的利益訴求，成為挽救希臘城邦命運的重中之重。在中學(xué)歷史教學(xué)中，索倫改革、克里斯提尼改革、伯利克里改革都對社會矛盾從不同側(cè)重點做出了積極的回應(yīng)。

另外，荷馬時代古希臘的生產(chǎn)力水平有顯著提高，青銅冶造工藝精湛，鐵農(nóng)具和武器開始出現(xiàn)，并日益廣泛地被使用。城邦產(chǎn)生后，在對外殖民和戰(zhàn)爭中，由于希臘的地形大都不適于大規(guī)模騎兵作戰(zhàn)，又由于配備騎兵的馬匹價格昂貴，蹄鐵、馬蹬等裝備緊缺，主要由貴族組成的騎兵在戰(zhàn)場上的作用并沒有加強。公元前7世紀(jì)左右，希臘人軍事上發(fā)生了一次重要變革，軍隊的主力從荷馬時代的貴族騎兵變成了主要由中等階級的農(nóng)民組成的重裝步兵，①以重裝步兵為主體的公民兵制度亦初步形成。戰(zhàn)場上步兵的地位開始顯得比騎兵更重要，重甲步兵的作用不僅瓦解了貴族政治權(quán)力的軍事基礎(chǔ)，而且也提高了那些獨立的、能為進(jìn)入步兵方陣的農(nóng)民和工匠的地位和影響。我們可以看出，正是由于經(jīng)濟(jì)變革和軍事變革一起，導(dǎo)致了相應(yīng)的政治變革。在整個黑暗時代，各個城邦開始時實行君主政體，后來向寡頭政治，到公元前7世紀(jì)時，各城邦已由“僭主”進(jìn)行獨裁統(tǒng)治。①后來經(jīng)過一個多世紀(jì)的反復(fù)斗爭，雅典政治家率先利用海外殖民的優(yōu)勢厲行改革，逐步建立完善以工商奴隸主和自由民為社會基礎(chǔ)的民主制度。

以上分析可以看出，古雅典民主政治的形成是建立在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)之上的，是與之相適應(yīng)的上層建筑。通過鮮活史實，用唯物史觀分析雅典民主制的起始階段，可以使學(xué)生得出鮮活的認(rèn)知，其效果遠(yuǎn)好于生搬硬套。

其次，古雅典民主制是階級斗爭的產(chǎn)物，是內(nèi)（希波戰(zhàn)爭）外（伯羅奔尼撒政治）戰(zhàn)爭的工具。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，唯物史觀第3、4水平教學(xué)中，如何理解階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力，“能夠史論結(jié)合、實事求是地論述歷史與現(xiàn)實問題”，是唯物史觀教學(xué)繞不開的一個坎，這恰恰是中學(xué)歷史教學(xué)中的一個難題，有歷史教師甚至對其遠(yuǎn)而敬之。我們可以向?qū)W生呈現(xiàn)以下史料，培養(yǎng)學(xué)生嘗試?yán)斫馕ㄎ锸酚^階級分析法的內(nèi)涵。

希臘民主政治大事年表：

594B.C.年：梭倫奪取薩拉米島，成為雅典首席執(zhí)政官，進(jìn)行政治法律改革.頒布解負(fù)令，確立財產(chǎn)等級制度，建立四百人議事會等。

560B.C.年：庇西特拉圖父子叔3人建立僭主統(tǒng)治近40年。

509B.C.年：克利斯提尼聯(lián)合平民推翻僭主政治，恢復(fù)了梭倫改革的制度，最終確立民主制度。

492B.C.～449B.C.：兩次希波戰(zhàn)爭，最終希臘勝利。

443B.C.～429B.C.：雅典民主派領(lǐng)袖伯利克里連續(xù)15年選入雅典十將軍團(tuán)，伯利克里主政，雅典民主政治最終確立并達(dá)到頂峰，被稱為雅典民主政治的“黃金時代”。

431B.C.～404B.C.：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。雅典最終戰(zhàn)敗，提洛同盟解散。

404B.C.：在斯巴達(dá)主持下，雅典建立寡頭政體——三十僭主。從公元前404年4月至年末，是雅典歷史的一個令人厭惡的時期。

403B.C.：民主政治的恢復(fù)。

338B.C.：馬其頓稱霸希臘。

問：根據(jù)材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓畔ＥD民主制度的認(rèn)識。

材料解讀：在古雅典民主政治的確立與發(fā)展過程中，階級斗爭扮演著第一動力的角色。貴族與平民、自由民與奴隸之間的斗爭貫穿著整個雅典民主政治的發(fā)展過程。梭倫改革后推動雅典的發(fā)展，但是社會矛盾依然尖銳，梭倫不得不出走。梭倫出走后，雅典社會矛盾進(jìn)一步激化，“平原派”企圖回復(fù)舊秩序，“山地派”不滿足梭倫的改革措施，要求進(jìn)一步改革，“海岸派”繼續(xù)擁護(hù)梭倫改革，但希望建立一個強有力的政府。公元前560年，庇西特拉圖憑借武力建立僭主政治。另外，在雅典，重裝步兵、海軍等隨著對國家貢獻(xiàn)的大小，其對雅典民主政治的影響也在交替上升。

在雅典民主政治的確立發(fā)展過程中，不僅是國內(nèi)各階級（階層）之間斗爭的推動，還夾雜著國家、民族之間的戰(zhàn)爭。從廣義上來講，戰(zhàn)爭也是階級斗爭的高級形式。階級矛盾的合理解決便不得不首先“化合”在國家、民族矛盾的合理解決過程之中，或者說階級矛盾的合理解決必須以國家、民族矛盾的合理解決為前提，階級差異的縮小必須以國家崛起、民族的強大為必要條件。②影響古雅典民主政體選擇的戰(zhàn)爭首推希波戰(zhàn)爭與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，前者被認(rèn)為是希臘民主與東方專制的較量，后者是希臘各邦國內(nèi)部的抗衡。民主政體的選擇本質(zhì)上是最大限度地調(diào)動資源進(jìn)行戰(zhàn)爭，保證戰(zhàn)爭的勝利，體現(xiàn)出工具性。希波戰(zhàn)爭被古雅典人看成是希臘（雅典）民主與東方專制的對抗，希波戰(zhàn)爭的勝利，使雅典對民主制度的自信空前高漲，也體現(xiàn)出古希臘捍衛(wèi)自由的決心。希羅多德在其名著《歷史》中反復(fù)說明，在波斯帝國專制的反襯下，希臘人產(chǎn)生了更強烈的自我意識；波斯帝國是一個驕橫的主子役使著無數(shù)的奴仆，波斯人沒有自己的人格，不能按自己的意愿生活，屈辱的匍匐于國王專斷任性的強權(quán)之下，而他們自己希臘人，卻是自由的。自由意味著不受任何人意志的擺布，而只服從于他們自己和他們所熱愛的法律。兩位斯巴達(dá)人對波斯的軍官說：“如果做一名奴隸， 那你是知道得十分清楚的，但是你卻從來沒有體驗過自由。不知道它的味道是不是好的。如果你嘗過自由的味道的話，那你就會勸我們不單單是用槍，而且是用斧頭來為自由而戰(zhàn)了?！雹?/p>

希波戰(zhàn)爭后不久，是長達(dá)27年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的起因是雅典和斯巴達(dá)爭霸，在其后的半個多世紀(jì)，半島經(jīng)歷了不斷的黨派斗爭、城邦之間的戰(zhàn)爭。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭剛開始不久，伯利克里在431年對因與斯巴達(dá)人作戰(zhàn)倒下的雅典將士的葬禮演說中，自豪地宣稱：“雅典民主政治制度是別人的模范，因為政權(quán)是在全體公民手中，人人在法律上都是平等的，都能以真正的才能而出任公職，都能獨立自主并充分體現(xiàn)多才多藝……雅典是全希臘的學(xué)校?！雹诓死锵嘈叛诺涞拿裰髦贫仁峭昝赖模芗ぐl(fā)雅典的愛國熱情，取得戰(zhàn)爭的勝利。但是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭開始后，雅典的這種令伯利克里自豪的制度日益遇到挑戰(zhàn)。公元前430年，雅典遭遇大瘟疫，人口驟減。公元前424年，雅典喪失其在愛琴海北岸最為重要的據(jù)點安菲波里斯。公元前415年，雅典傾力發(fā)動西西里遠(yuǎn)征，企圖征服敘拉古。歷經(jīng)兩年的征戰(zhàn)，結(jié)果是雅典全軍覆沒。而對雅典專治不滿的提洛同盟盟邦乘機(jī)暴動，波斯也加入斯巴達(dá)陣營，斯巴達(dá)人常駐阿提卡北部的要塞狄凱利亞，雅典2萬名奴隸逃亡：內(nèi)外交困的雅典，民主政治遭遇嚴(yán)重挑戰(zhàn)，公元前411年一度被廢止。雖然后來民主政治得以重建，但這種直接民主制的弊端再次在關(guān)鍵時刻把雅典推向深淵，公元前406年，臭名昭著的“阿吉紐西審判”處死了六名富有軍事經(jīng)驗的將軍。這場審判“把一場軍事上的完勝變成了人民主權(quán)原則的恥辱性失敗，玷污了雅典民主政治的所有主要機(jī)關(guān)：議事會，公民大會和司法系統(tǒng)”。③公元前405年，由于新選的將軍無能，再加之黨派成見，雅典水師在羊河之戰(zhàn)中被全殲。27年之久的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭以雅典戰(zhàn)敗告終。公元前404年，雅典的艦隊和帝國統(tǒng)統(tǒng)喪失，連民主政治也被寡頭政治替代，而其基礎(chǔ)民主制也必然要被強大的大規(guī)模的帝國集權(quán)型奴隸制所取代。

從以上史實，不難看出古雅典民主政治的確立、發(fā)展與消亡是與階級斗爭分不開的，階級斗爭扮演了推動力的作用。但是，根據(jù)唯物史觀第3、4等級水平的標(biāo)準(zhǔn)“能夠史論結(jié)合、實事求是地論述歷史與現(xiàn)實問題”，所以我們還要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生如何認(rèn)知當(dāng)前我們社會的階級（階層）問題，要把階級問題放在社會背景下去認(rèn)知，得出科學(xué)的結(jié)論。

綜上所述，在中學(xué)唯物史觀第3、4水平教學(xué)實踐中，應(yīng)結(jié)合學(xué)情，通過剖析古希臘的民主政治方面的相關(guān)史實，培養(yǎng)學(xué)生運用唯物史觀的分析問題、解決問題的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力和品格。在中學(xué)唯物史觀教學(xué)中，對階級斗爭學(xué)說的認(rèn)知應(yīng)體現(xiàn)時代性，要創(chuàng)造性地運用階級理論來分析當(dāng)前的社會問題，形成符合時代的認(rèn)知。

【作者簡介】杜海軍，中學(xué)高級教師，廣州市增城區(qū)增城中學(xué)歷史教師。

【責(zé)任編輯：王雅貞】