語言的功能體系及其對語言教育的啟示

周同燕

摘 要：關(guān)于語言的功能，古希臘的智者學(xué)派、倫敦學(xué)派、布拉格學(xué)派、功能學(xué)派都有過相關(guān)論述。在全面分析各家論述后，我們從表達功能、交際功能、創(chuàng)造功能三個方面構(gòu)建了語言功能體系，并闡述了語言功能體系對當今家庭語言教育、學(xué)校語言教育、社會語言教育實踐的重要啟示。

關(guān)鍵詞：語言的功能；功能體系；家庭語言教育；學(xué)校語言教育；社會語言教育

中圖分類號：H195.1 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2018）09-0033-04

關(guān)于語言的功能，古希臘的智者學(xué)派、倫敦學(xué)派、布拉格學(xué)派、功能學(xué)派都有過相關(guān)論述。在分析各家論述的基礎(chǔ)上，我們初步構(gòu)建了一個語言功能體系，并闡釋它對當今家庭語言教育、學(xué)校語言教育、社會語言教育實踐的啟發(fā)意義。

一、語言的功能體系

語言的功能各界眾說紛紜，這對全面認識語言的性質(zhì)、開展語言相關(guān)的研究和實踐工作，尤其是與此密切相關(guān)的語言學(xué)、語言教育、應(yīng)用語言學(xué)（如腦科學(xué)、機器語言與人工智能等）的研究極為不利。鑒于此，我們試圖在綜合各家觀點、明辨優(yōu)劣短長的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)擬一個系統(tǒng)的語言功能體系。

（一）各派論述的特點

第一，很多語言學(xué)家、哲學(xué)家關(guān)注語言的功能，留下了對語言功能概括的結(jié)論，卻沒有使用或使用了但沒有留下他總結(jié)語言的功能時所使用的分類標準。

第二，各家對語言功能的總結(jié)多屬列舉式的，逐一記述個人所熟悉的語言的功能，使得結(jié)論中的各個項目相互獨立，沒有明顯的邏輯關(guān)系。如韓禮德“宏觀功能——一般功能——微觀功能”這3項概括有一定邏輯性，但他的“宏觀功能”指的是整個語言的功能，而“微觀功能”指的是語言中的句法成分在構(gòu)成更高一級句法單位時的作用，“宏觀功能”包含了“微觀功能”，且三者與另外兩項“語法功能”“純理功能”并列后，5個項目之間也不再有邏輯性了。

第三，各家在概括語言的功能時，常有相似之處，如“交際”“人際”用于概括語言在人際交往中的作用，“表示”“表現(xiàn)”“表達”用于概括個人在使用語言抒發(fā)內(nèi)心情感時的作用。在系統(tǒng)歸納語言的功能時，這些項目是可以合并的。

（二）歸納語言的功能時需要注意的問題

在歸納語言的功能時，立場和視角可以多樣化，但有些問題必須注意：

第一，概括語言的功能必須有合適的標準，它可以避免分類遺漏、重復(fù)，也可在分類過程中指導(dǎo)操作，在分類結(jié)束后檢查、審視分類結(jié)果時有章可循。從某種程度上講，選擇、確定分類標準比確定分類結(jié)論更重要，也更復(fù)雜、困難。但不能因此而認為它可有可無或完全忽略它的必要性。

第二，語言使用的場合有大有小，不同人對語言功能的理解和使用有寬有窄，因而語言的功能是有層級性的，且人們對語言的使用錯綜復(fù)雜，必然導(dǎo)致語言的具體功能縱橫交錯。在語言功能的分類系統(tǒng)中，概括出來的語言功能的數(shù)目應(yīng)該是一個由少到多、由粗到細的金字塔式的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

第三，前人嘗試的有些分類標準不夠科學(xué)，應(yīng)予舍棄。比如，從語言（靜態(tài)）和言語（動態(tài)）兩方面來分，可以用“備用”“使用”兩個詞簡單概括，且研究重心和研究意義將向言語（動態(tài)）一方嚴重傾斜，失去了兩分的基本意義；從形式和內(nèi)容兩方面來分，忽視了語言的功能需要形式和意義有機統(tǒng)一才能實現(xiàn)這一根本點，在實際操作中會遇到麻煩；從宏觀和微觀兩方面了分，二者的界限不好劃分，而且宏觀和微觀又是一個見仁見智的問題；從句法、語義、語用三方面來分，這是語法學(xué)家在分析語言的使用和功能“何以如此”時所采用的方法之一，與從語音、詞匯、語法、文字等方面來分析語言的功能一樣，都是在套用語言科學(xué)里的語言分析單位來拆解語言，忽視了語言的系統(tǒng)性，語言的功能是在句法、語義、語用或語音、詞匯、語法、文字等方面密切協(xié)調(diào)、整體運轉(zhuǎn)起來才能實現(xiàn)的。

（三）體系構(gòu)建

我們參考波普爾（Popper）三個世界（物質(zhì)世界、精神世界、心理活動的產(chǎn)品世界）理論，并將它修正為人類語言的三種使用對象、場合和效果：（客觀）物理世界、（半主觀）人類社會、（主觀）科學(xué)藝術(shù)世界，并以此作為依據(jù)劃分第一層次的語言功能：

當人類語言用于指稱、描述客觀存在的物質(zhì)世界時，此時，語言的功能是“表（示）稱（代）”，如普遍存在的人名、地名、事物名。需要指出的是，“指稱”的概念在語言學(xué)界、哲學(xué)界均有廣泛使用。當人類使用語言與他人交際時，此時語言的功能是“交際”，如打招呼、辯論、演講。當人類使用語言進行發(fā)明創(chuàng)造時，此時語言的功能是創(chuàng)造，如科技發(fā)明、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造。

隨后，我們以語言使用者對產(chǎn)生效果的預(yù)期為依據(jù)，對語言功能進行第二層次的劃分：

第一，在語言的指稱功能中，如果使用者只是對客觀事物進行命名、稱說以區(qū)分，這是語言的描摹功能，如幼兒看著手里的蘋果練習(xí)說“蘋果”；如果使用者在對客觀事物命名、稱說的基礎(chǔ)上，進一步用語言識記它的特征、屬性，這是語言的記述功能，如商販在自家果園里說“蘋果十框”；如果使用者在對客觀事物記述的基礎(chǔ)上，進一步用語言抒發(fā)內(nèi)心的思想、情緒，這是語言的抒發(fā)功能，如商販在自家果園里看見豐收的蘋果通過“蘋果，啊，蘋果！”抒發(fā)內(nèi)心的喜悅。

在長期的語言運用過程中，語言的指稱功能已積累了許多固定的程式，如文體、語體的劃分，應(yīng)用文、議論文的章法等。

第二，在語言的溝通/交際功能中，語言使用者可以根據(jù)自己的交際需要來設(shè)置本次交流的目的，如說“今天很熱，是不是？”來從聽話人那里證實自己的感受，這是語言交際上的傳信功能；如說“今天很熱，請幫我脫下外套吧！”來尋求對方的合作，這是語言交際上的合作功能；如說“今天很熱，怎么沒開空調(diào)？”來讓對方采取行動——開空調(diào)，這是語言交際上的（以言）行事功能。如果某一語言的交際功能使用精當且高頻使用，它就可能成為一種儀式性的交際范式，如見面握手、向人道賀的“恭喜恭喜”等。

第三，在語言的創(chuàng)造功能中，語言使用者多數(shù)情況下對自己的目的有明確的意識，如小孩因在紙上亂畫而覺得“好玩”、達·芬奇創(chuàng)作油畫而樂此不疲，這是在為自己或他人創(chuàng)造娛樂素材，是語言的娛樂功能；又如近代人灌制唱片、現(xiàn)代人研制軟件，都是在發(fā)明新工具、新產(chǎn)品，這是語言的實用功能；如果某些娛樂功能、實用功能的用例十分精當，堪稱語言運用的典范，它就會傳承下來，逐漸沉淀而被附加上語言的文化功能，如由纖夫號子發(fā)展來的山歌、貝多芬創(chuàng)作的樂譜。

現(xiàn)將以上包含三大功能、十小類功能的語言功能體系歸納如下圖：

需要說明的是：

第一，有些界限不能劃分得十分清晰，如交際對象上，會說話的鳥、機器人“小胖”，既可以屬于物理世界，也可以屬于人類世界，因它們可以與人進行溝通，一般傾向于劃歸人類世界；如交際效果上，有時的語言難以判斷語言使用者預(yù)期的交際效果，如只說“天好熱”，我們是難以判斷說話人的想行使語言的傳信功能、合作功能還是（以言）行事功能，這就是語言使用中經(jīng)常出現(xiàn)的歧義現(xiàn)象；有的語言現(xiàn)象可能既用于物理世界，也用于人類世界和科學(xué)世界，如與祝福、詈罵、“念經(jīng)施法”“畫符念咒”等相關(guān)的語言魔力——巫術(shù)功能，但在當今世界已經(jīng)不是主要功能。

第二，語言的功能會隨時間的推移而改變，如王羲之當年創(chuàng)作《蘭亭集序》，初衷可能只是敘事，即語言的記述功能；如今，它已成為偉大的書法藝術(shù)作品，被賦予了藝術(shù)、文化功能。

第三，上述劃分還不能囊括語言的全部功能，還可以往下細分，如語言的娛樂功能，根據(jù)語言使用水平的高超與低劣，又有惡搞、幽默、喜劇之分。

第四，另有廣義上語言的功能和狹義上言語的功能之分，如易峰。廣義上語言的功能指的是人類語言的功能，比較經(jīng)典的表述是“語言是人類最重要的交際工具和思維工具”；狹義上語言的功能指的是言語行為，也就是人們可以用言語做什么，即“以言行事”，如道歉、指令、祈使、呼吁等等。

可見，語言的功能是多方面的，但其主要功能在于：面對外界和自我時的情感抒發(fā)功能，人與人之間進行信息傳遞時的交際功能，人創(chuàng)造語言藝術(shù)產(chǎn)品和傳承人類精神文明時的文化功能。

二、語言的功能體系對語言教育的啟示

基于語言的功能是一個有層級的復(fù)雜體系，我們也應(yīng)該建構(gòu)一個語言教育體系與之相適應(yīng)。語言教育體系內(nèi)的各個組織和部門，比如家庭、社會、學(xué)校之間，既要統(tǒng)籌安排、相互協(xié)調(diào)，又要嚴格把關(guān)、認真履行自己的分內(nèi)職責。

（一）對家庭語言教育的啟示

家庭是現(xiàn)代社會的基本組織單位。家庭教育是嬰幼兒最早接觸的教育，是人一生教育的起點和基點。家庭教育具有早期性、延續(xù)性的特點。因此，從某種程度上說，家庭教育的質(zhì)量直接決定了子女一生所受教育的質(zhì)量。

具體就語言教育而言，接受學(xué)校教育以前，孩子應(yīng)該通過家庭教育熟練運用語言的表達功能，為他們將來接受學(xué)校教育和社會教育打下良好的基礎(chǔ)；開始接受學(xué)校教育以后，家庭教育要積極配合、補充、糾正學(xué)校教育。這一目標的順利達成，一方面取決于家庭成員自身對語言教育的重視程度，以及在語言能力、語言教育能力方面的素養(yǎng)；另一方面也與國家對嬰幼兒語言教育的重視程度、當?shù)氐纳鐣L氣有關(guān)，為此，相關(guān)部門應(yīng)該加強家庭語言教育重要性、相關(guān)方法的宣傳與普及，在開辦“早教機構(gòu)”“幼兒雙語訓(xùn)練營”的同時，也應(yīng)考慮開辦數(shù)量更多的“父母學(xué)堂”“家長訓(xùn)練營”“家庭教育培訓(xùn)班”這樣的公益機構(gòu)。很多因為父母無知、家庭教育不當引起的家庭悲劇和社會問題，如果在父母、準父母實施簡單粗暴的家庭教育之前得到指導(dǎo)和糾正，是完全可以避免的。

（二）對社會語言教育的啟示

廣義的社會教育指一切社會生活對個人身心發(fā)展的影響。從人的社會屬性來看，任何人從一出生就烙上了他賴以生存的時代和社會的印記，所以，和家庭教育一樣，社會教育也是伴隨人一生的終身教育。這是社會教育的終身性特點。另外，現(xiàn)代社會教育還有明顯的生產(chǎn)性、國際性的特點。

就語言教育而言，社會教育的特征提供了語言教育的需求和動力，它可以很好地鍛煉人的交際能力?，F(xiàn)代人的交際能力要求面向國際、面向發(fā)展生產(chǎn)力、面向終身的語言學(xué)習(xí)與提高，相應(yīng)的，它對社會語言教育的啟示包括：

其一，社會語言教育要重視交際能力的培養(yǎng)，面向國際交流。這是對傳統(tǒng)的“識字教育”“應(yīng)試制度”的挑戰(zhàn)，也是當今“綜合語言素養(yǎng)”“雙語教育”等的依據(jù)所在。

其二，社會語言教育要切合社會進步和個人發(fā)展的需要，符合時代趨勢。這是當今社會發(fā)展加速、人類社會出現(xiàn)了前所未有的競爭壓力出現(xiàn)的新時代特色。現(xiàn)在的社會語言教育已經(jīng)不再是20世紀以前“文人雅士”的“舞文弄墨”“附庸風雅”之舉，更多的帶有個人就業(yè)、單位發(fā)展的現(xiàn)實需求。

其三，社會語言教育要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者建立“終身學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)信念。這是雙方面的要求：既要求學(xué)習(xí)者具備“終身學(xué)習(xí)”的思想觀念，自覺投入到知識更新與時俱進的學(xué)習(xí)實踐中去；也要求社會教育機構(gòu)具備“終身教育”的理念、完善“終身教育”的機構(gòu)，滿足與學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。

（三）對學(xué)校語言教育的啟示

學(xué)校教育與社會教育相對，專指受教育者在各類學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動。從理論上講，學(xué)校教育是學(xué)習(xí)者步入社會、接受社會教育前的準備階段，是個體社會化的重要基地。在這里，學(xué)習(xí)者的表達能力、語言交際能力、創(chuàng)造能力都應(yīng)該得到充分的發(fā)展，不僅能滿足將來進入社會以后的語言交際需要，還能為將來進行文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞、語言研究等創(chuàng)造性工作做好準備。

但目前的學(xué)校教育卻普遍存在教育目標不明確、學(xué)習(xí)者能力不強、壓抑個性的弊端。僅就語言教育而言，語言的功能體系對當前的學(xué)校教育有如下啟示：

第一，學(xué)校的語言教育目標不應(yīng)定位為訓(xùn)練學(xué)生順利通過各級各類語文考試。從語言的功能來看，學(xué)習(xí)者在接受學(xué)校教育之前已經(jīng)具備了一定的語言表達能力和語言交際能力，學(xué)校語言教育的任務(wù)是讓學(xué)習(xí)者這兩方面的能力得到提高，同時培養(yǎng)他們的語言創(chuàng)造能力，為將來從事語言創(chuàng)作和語言研究打好基礎(chǔ)。在這一點上，提高“考試能力”和提高“語言能力”的目標定位，決定了培養(yǎng)出來的是“高分低能”的“考試機器”，還是“靈活運用、充滿智慧”的人類精英。

第二，學(xué)習(xí)者千差萬別，在語言天賦和學(xué)習(xí)能力上也是各有長短。因此，學(xué)校語言教育應(yīng)該充分考慮學(xué)習(xí)者的個性，因材施教，而不是把學(xué)生當作流水線上的產(chǎn)品，大規(guī)模、大批量地生產(chǎn)出同樣型號、具備同樣功能的產(chǎn)品。比如，有的學(xué)習(xí)者表達能力強，可以因勢利導(dǎo)，使他成為作家；有的交際能力強，可以建議他從事導(dǎo)游、促銷員、新聞類的工作；有的創(chuàng)造能力強，可以培養(yǎng)成為從事語言研究的專家。

三、結(jié)論

語言的功能是一個各界共同研究的老課題，它之所以成為千年經(jīng)典課題，可能有如下原因：其一，語言的使用范圍實在太過廣泛，使得人們難以探索一個簡潔、抽象、合理的概括方案；其二，關(guān)注語言功能的專家學(xué)者不計其數(shù)，各人因立足點、思維方式不同，得出的方案千差萬別，因而學(xué)界難以形成共識，找到一個大家都認可的歸納結(jié)果；其三，隨著科學(xué)的飛速發(fā)展和社會分工的日益精密，大家的認識也日趨復(fù)雜，概括出來的語言功能類別也逐漸多樣化，卻容易忽視“大道至簡”，忘了抓住語言的基本功能。

我們從語言在人類社會的三大使用場合——用于自己和客觀自然界、用于人與人、用于人與文化出發(fā)，概括建立了以語言的表達功能、交際功能、創(chuàng)造功能為主體的語言功能體系?；谶@一功能體系，當前的教育體系應(yīng)相互協(xié)調(diào)而又各有側(cè)重：家庭教育應(yīng)以培養(yǎng)嬰幼兒的表達能力為主，學(xué)校教育應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造能力、交際能力為主，社會教育應(yīng)以鍛煉人的交際能力、創(chuàng)造能力為主。

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（責任編輯 孫國軍）