天鵝形象在新疆草原民族舞蹈中的運(yùn)用及其特征分析

蔡樂

【摘 要】我國(guó)新疆地區(qū)的舞蹈有著獨(dú)特的地方特色。新疆屬于多元文化聚集地，也是歷史中絲綢之路中西文化融合、交匯的地方。新疆草原民族包括哈薩克族、蒙古族、柯爾克孜族、錫伯族。以天鵝形象為載體的舞蹈，在傳統(tǒng)的新疆草原民族舞蹈中起著傳承文化的重要作用。為了能夠在新疆草原民族舞蹈中更好地融入天鵝舞的形態(tài)，相關(guān)部門人員對(duì)此高度重視。本文通過(guò)對(duì)天鵝形象在新疆草原民族舞蹈中的運(yùn)用，探究天鵝形象在新疆草原民族舞蹈中的特征。主要研究目的是為了能夠促使新疆草原民族舞蹈中的天鵝形象能夠得到更好、更快速的傳承與發(fā)展，弘揚(yáng)新疆草原民族舞的傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】新疆草原；民族舞蹈；天鵝形象；運(yùn)用特征

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）28-0115-01

一、天鵝形象在新疆草原民族舞蹈中的運(yùn)用

新疆草原民族舞蹈中的天鵝形象主要在女子舞蹈中出現(xiàn)，展現(xiàn)女子高雅、優(yōu)美、純潔的形象特征。天鵝形象的舞蹈動(dòng)作較為緩慢，手臂的動(dòng)作也較為柔和，兩臂相互展開或者揮起手臂進(jìn)行舞蹈。腳下以踏步蹲的形式，交替行走，宛如天鵝在水中戲耍，使其平靜的水面變得波浪迭起。在舞蹈靜止的過(guò)程中，其演繹該舞蹈之人手腕呈現(xiàn)下折的姿態(tài)，形成天鵝式的嫵媚、嬌柔、含蓄。在表演天鵝形象的舞蹈時(shí)，舞者需高高抬起下巴，展現(xiàn)天鵝的高貴。通過(guò)大幅度的手臂動(dòng)作模仿天鵝振翅高飛的灑脫。通過(guò)擺頭、轉(zhuǎn)頭的動(dòng)作表現(xiàn)天鵝機(jī)敏的活動(dòng)狀態(tài)。

隨著時(shí)代的變遷，天鵝舞蹈的編排形式也應(yīng)該發(fā)生轉(zhuǎn)變，編舞的形式應(yīng)由傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作串聯(lián)到運(yùn)用編創(chuàng)技法及現(xiàn)代編創(chuàng)理念進(jìn)行編排。新疆屬于偏遠(yuǎn)地區(qū)，在高質(zhì)量的舞蹈編導(dǎo)人才引進(jìn)方面存在一定困難，導(dǎo)致天鵝形象的舞蹈在傳承與發(fā)展的過(guò)程中略顯滯后。我認(rèn)為，在發(fā)展的過(guò)程中必須合理地將傳統(tǒng)的民族舞蹈元素和現(xiàn)代的文化元素融合在一起，大力開發(fā)天鵝形象的文化內(nèi)涵，從而更深層次地挖掘天鵝形象對(duì)草原民族舞蹈發(fā)展的重要意義，創(chuàng)作出適應(yīng)市場(chǎng)需要，有欣賞價(jià)值的、有保留意義的作品?，F(xiàn)代文化的交流與發(fā)展速度較快，人們對(duì)舞蹈的理解有了很大的轉(zhuǎn)變，特別注重對(duì)少數(shù)民族舞蹈的傳承與保護(hù)，也認(rèn)識(shí)到了舞蹈的發(fā)展對(duì)于文化傳承的意義。所以，對(duì)于新疆草原民族舞蹈而言，不僅要將天鵝形象的舞蹈很好地保留下來(lái)，還要尋求新的突破，使之適應(yīng)快速發(fā)展的文化進(jìn)程。否則舞蹈的文化將會(huì)止步于此，并且發(fā)展的范圍也就會(huì)被限制。

二、探究天鵝形象在新疆草原民族舞蹈中的特征

（一）天鵝形象在新疆草原民族舞蹈中的真、善、美。天鵝在生活中，具備著真、善、美的特性，也為新疆草原民族的精神帶來(lái)了巨大的影響。天鵝具備著與眾不同的特性，被哈薩克族人稱之為神鳥。而且，當(dāng)他們根據(jù)天鵝的遷徙作為季節(jié)，在牧場(chǎng)中進(jìn)行播種以及收割。天鵝本身具備著堅(jiān)定不移的個(gè)性以及心靈的純潔，促使草原民族所展示的舞蹈基本都具備著一定的天鵝形象，天鵝形象的真、善、美已經(jīng)在此過(guò)程中，成為了草原民族的一種象征，人們由于極為喜愛天鵝，有些甚至將自己兒女的名字，也稱之為天鵝，在新疆草原民族舞蹈中的歌曲也會(huì)命名為天鵝或者與天鵝有關(guān)的詞匯，因此，天鵝在新疆草原民族的生活中、舞蹈中，都具有舉足輕重的地位。

（二）天鵝形象在新疆草原民族舞蹈中得到民族認(rèn)同。新疆草原民族雖然具備著一定的宗教信仰，但是絲毫不影響人們喜愛天鵝。哈薩克族和蒙古族有著不同特色的風(fēng)俗習(xí)慣，在各種節(jié)日中，所展示的活動(dòng)也是不為相同的。但是，在哈薩克族和蒙古族的重大節(jié)日中，都會(huì)表演以天鵝形象表演的草原民族舞蹈。不過(guò)，天鵝形像的舞蹈之所以會(huì)得到人們的認(rèn)同，主要分為客觀因素以及主觀因素?？陀^因素主要包含了民族的風(fēng)俗習(xí)性以及民族語(yǔ)言、民族宗教信仰、以及新疆當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境等因素影響。而主觀因素：則是受人們的思維認(rèn)同、民族文化認(rèn)同、民族信仰認(rèn)同的影響。因此，天鵝在新疆草原民族的生活中，已經(jīng)成為了人們崇拜的、具有民族象征的圖騰。

（三）天鵝形象在新疆草原民族舞蹈中的傳承。隨著歷史演變，新疆地區(qū)的草原民族舞蹈的姿態(tài)中，始終存在著模仿天鵝形象的造型及動(dòng)作。草原民族的生活以及風(fēng)俗習(xí)性依舊保留著與天鵝有關(guān)的內(nèi)容，至今，草原民族依舊將天鵝作為美麗、吉祥、祥瑞的象征，并嚴(yán)禁當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的人們或者外來(lái)游玩的人們掠殺天鵝。在當(dāng)?shù)厝藗兊奈璧阜椫?，人們將天鵝脫落的羽毛裝飾在兩手臂的肩部，有部分人們將其戴到頭部上區(qū)，以求節(jié)日的吉祥平安。因此，新疆草原民族舞蹈中，所應(yīng)用的天鵝形像的舞蹈雖然流失了一部分，但是天鵝的形象在舞蹈中依舊傳承著。

三、結(jié)論

綜上所示，天鵝舞作為新疆民族舞中的文化組成部分，有著重要的地位，同時(shí)也是我國(guó)歷史中的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。本文通過(guò)對(duì)天鵝形象在新疆草原民族舞蹈中的運(yùn)用，探究天鵝形象在新疆草原民族舞蹈文化中的特征：真、善、美、民族認(rèn)同、民族傳承。望此次研究的內(nèi)容與結(jié)果能夠得到相關(guān)人員的關(guān)注，并在實(shí)際的工作中加以借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]任慧婷.新疆哈薩克族天鵝舞的人文啟示[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文版），2016，37（5）：47-49.