文/高洪印,山東科技大學(xué)財經(jīng)系
隨著我國的改革開放和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國同國際之間的經(jīng)濟(jì)往來越來越頻繁,會計行業(yè)也受到了一定的影響,出現(xiàn)了中國會計國際化和國際會計中國化兩種現(xiàn)象,本文就這兩種文化的碰撞進(jìn)行了簡單的分析,具體研究如下。
中國文化具有較強(qiáng)的包容性。中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,其中的基本精神都是來自于儒家思想,而儒家思想又具有兼并包容和容納百川的胸襟。儒家思想中所提倡的是普遍和諧的觀點,講究的是中庸之道,就是追求一種平衡。在重視自己原有文化的基礎(chǔ)上,接受外來文化的思想觀念,用積極的態(tài)度來采眾家之長。為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和管理的需要,會計在誕生初期就具有了天生的國際性,比如在長時間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,中世紀(jì)的意大利、漢朝的中國、古羅馬和埃及等國家分別出現(xiàn)了復(fù)式記賬法,只是因為符號和語言的不同導(dǎo)致后代人對記賬方法的命名也各有不同。會計普遍被人們稱為國際上通用的商業(yè)語言,隨著世界經(jīng)濟(jì)逐漸朝著全球化的方向發(fā)展,統(tǒng)一和規(guī)范的會計語言就成為當(dāng)今時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要。其中會計準(zhǔn)則是指能夠約束和引導(dǎo)會計行為朝著有效化、合理化、合法化的方向發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),能夠在一定程度上降低交易費(fèi)用的制度。中國加入世界經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)成為一個必然的趨勢,中國在發(fā)展過程中也需要一個能夠得到世界認(rèn)可,又能簡單操作的會計準(zhǔn)則。我國發(fā)布的《企業(yè)會計準(zhǔn)則》標(biāo)志著我國的會計開始進(jìn)入國際化進(jìn)程,在2006年后,我國初步形成了能夠和國際會計準(zhǔn)則相適應(yīng)的會計體系,基本上實現(xiàn)了我國會計標(biāo)準(zhǔn)的國際化。
會計國際化不單單是一個簡單的技術(shù)問題,其中還包含著深厚的文化因素。從根本上講,會計準(zhǔn)則和文化都是人們在社會實踐中的博弈規(guī)則,但各自的外部形式、作用機(jī)制和形成過程都是有所不同的。文化通常是靠自然的約定俗成來引導(dǎo)人們的社會行為,而會計準(zhǔn)則是人來創(chuàng)造出來的具有一定的主觀意識,同時還得通過組織發(fā)布的成文規(guī)則來約束人們的會計行為。會計準(zhǔn)則和文化之間既是相互依存的關(guān)系又是相互獨(dú)立的關(guān)系。文化具有相對穩(wěn)定性和歷史延伸性,在某種程度上可以成為部分正式制度的載體和指導(dǎo)思想。文化的差異會誕生沖突,至于沖突的結(jié)果不是一方的勝利,就是雙方文化融合出一種新的態(tài)勢。隨著我國的改革開放,國際上的各種文化開始涌入我國,使我國的會計文化產(chǎn)生了相應(yīng)的沖突,從而造成會計文化的變異,這種變異實際上就是會計文化之間的同化和融合,也就是文化的創(chuàng)新。
在國際會計中國化的過程中要充分了解國際會計中的文化因素,促進(jìn)國際會計的協(xié)調(diào)發(fā)展。會計國際化的終極目的就是加強(qiáng)各國會計之間的可比性和趨同性,幫助各國減少會計差異的范圍和程度,追求各國會計實務(wù)和會計標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。目前我國相關(guān)學(xué)者在討論會計國際化的方法時,把重點放在協(xié)調(diào)發(fā)展上,忽視了會計發(fā)展中文化的巨大作用,從而將國際會計協(xié)調(diào)理解成一種妥協(xié)和讓步。實際上,文化發(fā)展的活力和文化的多樣性是在不同文化之間的融合、借鑒以及互相交流中逐漸發(fā)展成熟的,影響國際會計發(fā)展的一個重要元素就是自覺、先進(jìn)的文化。大部分學(xué)者認(rèn)為,只有將各國獨(dú)具特色的會計文化融入到國際社會中,在國際山各種優(yōu)秀文化的影響下,國際會計準(zhǔn)則才能永遠(yuǎn)煥發(fā)生機(jī)與活力。
在我國傳統(tǒng)文化中,講究一種量體裁衣,實事求是是鄧小平理論的精華部分,中國的實際發(fā)展?fàn)顩r需要中國會計文化的作用,中國的會計文化要和國際上的會計準(zhǔn)則相匹配。在國際會計中國化的過程中,質(zhì)量要高于全盤西化,從而保證中國會計順利實現(xiàn)最終的發(fā)展目標(biāo)。經(jīng)過中國化后的制度,存在很大的可能性會增加外來的制度在本土扎根的可能性,從而才能讓國際會計準(zhǔn)則在中國進(jìn)行有效的利用。因此,我們要加強(qiáng)改革措施,除了需要在人員素質(zhì)、法律法規(guī)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等方面進(jìn)行改進(jìn)和配合之外看,還要在堅持我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,在倫理道德、意識形態(tài)等方面加強(qiáng)滲透和引導(dǎo),幫助中國建立新型的會計文化體系,為會計的中國化營造一個良好的文化環(huán)境。
文化就是價值體系,價值體系的不同,文化的功能也就有所不同。文化如果沒有發(fā)生體系性的改革,它原有的功能就一定會被保存下來。當(dāng)外來文化入侵后,文化的同化功能就會使文化產(chǎn)生變異現(xiàn)象。中國會計在發(fā)展過程中,不能沒有中國文化的存在,會計國際化也應(yīng)該在中國化之中進(jìn)行。大部分學(xué)者認(rèn)為,國際會計中國化的發(fā)展方式就是文化的同化和創(chuàng)新。中國會計文化具有博大性、歷史性等特征,能夠有步驟、有條件地異化和吸收外來會計文化,實現(xiàn)自我的發(fā)展和豐富,從而進(jìn)行改變,創(chuàng)新中國會計文化的樣式。在同化的過程中,國際會計將加強(qiáng)對新興市場和發(fā)展中國家的主張和要求,因此,國際會計的中國化發(fā)展,不會舍棄中國化的存在,同時還會將中國化作為一種具有開放性的世界優(yōu)勢融入到會計發(fā)展過程中,實現(xiàn)國際會計中國化的目標(biāo)。
綜上所述,中國會計國際化就是吸收借鑒國際會計文化中的優(yōu)秀文化,以此來強(qiáng)化自身的發(fā)展,創(chuàng)新中國會計文化,讓中國會計文化跟上時代發(fā)展的步伐。國際會計中國化,則是將優(yōu)秀的國際會計引入到中國后,不能只是單純的利用,還要結(jié)合本國的實際情況,進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新,將其改造成具有中國特色的會計文化。