摘 要:我國(guó)的歷史悠久,擁有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流,其中所蘊(yùn)含的誠(chéng)信教育思想更是為當(dāng)代的高校思想政治教育工作提供了豐富的理論資源和明確的指導(dǎo)思想。通過儒家誠(chéng)信教育思想在高校思想政治教育工作當(dāng)中的應(yīng)用,不但能夠?yàn)楦咝K枷胝谓逃ぷ魈峁└訌?qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力,還能夠有效的提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)水平,促進(jìn)其誠(chéng)信品格的養(yǎng)成。因此,在當(dāng)代的高校思想政治教育工作中必須要科學(xué)合理的應(yīng)用儒家誠(chéng)信教育思想。文章就儒家誠(chéng)信教育思想在高校思想政治教育中的應(yīng)用做了相關(guān)的闡述。
關(guān)鍵詞:儒家;誠(chéng)信教育思想;高校;思想政治教育;應(yīng)用
誠(chéng)信教育是當(dāng)代高校思想政治教育工作的重要組成部分。誠(chéng)信不但是大學(xué)生應(yīng)該具備的基本道德規(guī)范,也是大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。在我國(guó)的儒家教育思想中,一直將誠(chéng)信教育思想作為其主要的指導(dǎo)思想,因此,儒家誠(chéng)信教育思想不但能夠?yàn)楦咝K枷胝喂ぷ魈峁┴S富的理論教育資源,還能夠?yàn)楦咝K枷胝谓逃ぷ魈峁?qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。在歷史的長(zhǎng)河中,儒家文化不但積累了豐富的誠(chéng)信教育經(jīng)驗(yàn),也形成了明確的誠(chéng)信教育思想,這些都能夠?yàn)楫?dāng)代的高校思想政治教育工作提供強(qiáng)大的支持和幫助。
一、儒家誠(chéng)信教育思想概述
儒家思想博大精深,是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。誠(chéng)信教育思想是儒家文化的重要組成部分,不但蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容,也蘊(yùn)含著極為深刻的內(nèi)涵。在歷史社會(huì)生活中,儒家誠(chéng)信教育思想不僅為人與人之間的和諧交往提供了良好的指導(dǎo),也為各類社會(huì)活動(dòng)的開展創(chuàng)造了良好的條件。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,儒家誠(chéng)信教育思想的傳承和弘揚(yáng),不僅為我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步提供了強(qiáng)大的指導(dǎo)思想,也為我國(guó)文化的發(fā)展提供了強(qiáng)大的支持。首先,在儒家誠(chéng)信教育思想中,誠(chéng)信和道義是樹立良好品格的基本要求。也就是說要培養(yǎng)一個(gè)人完善的道德人格,就要將誠(chéng)信和道義緊密的結(jié)合到一起。在《論語》中曾經(jīng)提到:“信近于義,言可復(fù)也。”,也就是說只有和道義緊密結(jié)合的承諾,才能夠切實(shí)的得以實(shí)現(xiàn)。其次,儒家誠(chéng)信教育思想對(duì)于道德的實(shí)踐是極為重視的,要求受教育者不但做事情要勤勉,說話也要謹(jǐn)慎小心。從儒家誠(chéng)信教育思想角度來講,一個(gè)人在許下承諾之前,除了要對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)之外,還要對(duì)自己兌現(xiàn)承諾的能力進(jìn)行充分的考慮,不能夠隨意的就許下不能夠兌現(xiàn)的承諾。一旦許下了承諾,就要盡自己最大的力量去將其兌現(xiàn)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,儒家誠(chéng)信教育思想的影響也越來越廣泛。到了當(dāng)今的時(shí)代,儒家誠(chéng)信教育思想已經(jīng)不再是一種單純的道德義務(wù),而是一種綜合的社會(huì)行為規(guī)范。
二、儒家誠(chéng)信教育思想在高校思想政治教育中的應(yīng)用
儒家的誠(chéng)信教育思想在塑造我國(guó)人民高尚品格的過程中發(fā)揮著重要的作用。在歷史的長(zhǎng)河中,儒家文化不但積累了極為豐富的誠(chéng)信教育經(jīng)驗(yàn),也形成了明確的誠(chéng)信教育思想,這些都能夠?yàn)楫?dāng)代的高校思想政治教育工作提供強(qiáng)大的支持和幫助。因此,我國(guó)當(dāng)代的高校思想政治文明教育工作要依靠儒家誠(chéng)信教育思想來構(gòu)建出完善的誠(chéng)信教育體系。
(一)通過儒家誠(chéng)信教育思想來加強(qiáng)高校的誠(chéng)信教育
儒家誠(chéng)信教育思想蘊(yùn)含著豐富的理論教育資源,因此,應(yīng)該將其引入到高校思想政治教育當(dāng)中去,以此來加強(qiáng)高校的誠(chéng)信教育。首先,要通過儒家誠(chéng)信教育思想使大學(xué)生樹立起誠(chéng)信的意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然很多大學(xué)生能夠認(rèn)同誠(chéng)信的內(nèi)涵,但是卻無法切實(shí)的樹立起誠(chéng)信的意識(shí),導(dǎo)致其經(jīng)常做出違背誠(chéng)信的行為。針對(duì)這一問題,就要通過儒家誠(chéng)信教育思想來對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo),以此來使其認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信意識(shí)的重要性,促進(jìn)其誠(chéng)信意識(shí)的樹立。其次,通過儒家誠(chéng)信教育思想來促使大學(xué)生養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。儒家教育思想對(duì)于求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度是極為重視的,認(rèn)為在學(xué)習(xí)的過程中,一定要保持誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,不能夠不懂裝懂。目前,大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)違背誠(chéng)信的行為,比如說找人代寫論文或抄襲作業(yè)等行為。針對(duì)這一情況,就要通過儒家誠(chéng)信教育思想來端正大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,使其能夠逐步的養(yǎng)成務(wù)實(shí)求真的學(xué)習(xí)態(tài)度,在尋求學(xué)業(yè)發(fā)展的過程中體現(xiàn)出誠(chéng)信為本的精神,以此來為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的助力。另外,對(duì)于誠(chéng)信教育而言,不能夠單純的依靠理論教育,要通過儒家誠(chéng)信教育思想的理念來對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐行為做出正確的引導(dǎo)。因此,一方面要利用儒家誠(chéng)信教育思想的理論教育資源來提升大學(xué)生履行誠(chéng)信的自學(xué)性,另一方面要將儒家誠(chéng)信教育思想融入到高校的各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,以此來使大學(xué)生們能夠切身的體會(huì)到誠(chéng)信思想的內(nèi)涵,從而對(duì)其行為習(xí)慣產(chǎn)生直接的影響,進(jìn)而使其養(yǎng)成誠(chéng)信自律的優(yōu)秀品格。
(二)通過儒家誠(chéng)信教育思想來構(gòu)建良好的高校誠(chéng)信氛圍
對(duì)于高校思想政治教育工作而言,良好的誠(chéng)信氛圍是促進(jìn)其工作進(jìn)展的基礎(chǔ)保障。因此,就要通過儒家誠(chéng)信教育思想來構(gòu)建良好的高校誠(chéng)信氛圍。首先,對(duì)于高校的教育工作者而言,要以身作則,不斷的提升自身的思想道德素質(zhì),以此來將儒家誠(chéng)信教育思想的理念具體化,用實(shí)際行動(dòng)來充當(dāng)?shù)赖聦?shí)踐的楷模。這樣做的話,不但可以有效的將理論教育和實(shí)踐教育有效的結(jié)合到一起,還可以促進(jìn)高校思想政治教育工作的進(jìn)展。其次,高校對(duì)于誠(chéng)信氛圍的維護(hù)策略要貫徹始終,長(zhǎng)期的堅(jiān)持下去。只有這樣,才能夠逐漸的對(duì)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信氛圍產(chǎn)生重要的影響,以此來促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。
三、結(jié)語
綜上所述,儒家誠(chéng)信教育思想在高校思想政治教育中的應(yīng)用是尤為重要的。儒家誠(chéng)信教育思想的理念和高校思想政治教育中的誠(chéng)信教育是緊密貼合的,因此,高校在開展思想政治教育工作的過程中,要通過對(duì)儒家誠(chéng)信教育思想的合理應(yīng)用來加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育,以此來適應(yīng)當(dāng)今教育領(lǐng)域的發(fā)展需求。
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作者簡(jiǎn)介:張紅六(1976.02- ),男,漢,安徽蚌埠人,碩士,助教,科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。