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      中學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)內(nèi)容調(diào)查與研究

      2018-12-06 07:40:30冉雷羅玲
      青年與社會 2018年31期
      關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)體育調(diào)查研究

      冉雷 羅玲

      摘 要:文章主要采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法以及數(shù)理統(tǒng)計(jì)法,以都勻市區(qū)6所中學(xué)的體育課程教學(xué)內(nèi)容為研究對象,深入調(diào)查統(tǒng)計(jì)民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)內(nèi)容的開展情況,運(yùn)用理論結(jié)合實(shí)際的方法對中學(xué)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀進(jìn)行分析并找出其存在的問題及原因,就如何推進(jìn)中學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)措施及建議。

      關(guān)鍵詞:中學(xué)課程;民族傳統(tǒng)體育;調(diào)查研究

      隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展,教育和經(jīng)濟(jì)共同騰飛,人民的生活水平和文化水平不斷提升,現(xiàn)代體育運(yùn)動的發(fā)展已逐漸不能滿足廣大人民的需要。民族傳統(tǒng)體育作為新時代體育文化的一股中堅(jiān)力量,它頗具民族地區(qū)傳統(tǒng)色彩,又是廣大少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。中學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程的開展為保護(hù)與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)體育文化,探尋市場經(jīng)濟(jì)條件下民族傳統(tǒng)體育文化資源的發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)參考。作為一個少數(shù)民族地區(qū),民族發(fā)展過程中孕育出了多彩多樣的民族傳統(tǒng)活動,經(jīng)過不斷的演變和創(chuàng)新形成了少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育,在結(jié)合了現(xiàn)有材料的基礎(chǔ)上,從民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的角度來看,為順應(yīng)國家的發(fā)展和人民的需要,分析研究我市區(qū)中學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展情況,對中學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查了解具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

      一、民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀

      (一)學(xué)生層面。從問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)來看,大部分學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育是有一定的了解,46.3%的學(xué)生喜歡體育課程中開展的民族傳統(tǒng)體育,有9.6%的學(xué)生表示不喜歡,調(diào)查中多數(shù)學(xué)生是愿意在體育課堂中接觸民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,知道學(xué)校至少開展一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育的學(xué)生比例為70.3%,在學(xué)校舉行的運(yùn)動會中有17.6%的學(xué)生參加過民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,但也有24.6%學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育不了解。根據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),也非常直觀的反映出了各中學(xué)對民族傳統(tǒng)體育課程的開展還不夠,學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知程度還不夠高。

      (二)教師層面。由調(diào)查得知都勻市區(qū)幾所中學(xué)的體育教師共計(jì)80余人,個別中學(xué)目前還缺少體育教師,在調(diào)查的各中學(xué)體育教師隊(duì)伍中沒有一個是民族傳統(tǒng)體育專修的教師,皆為民族傳統(tǒng)體育輔修,這一現(xiàn)狀對學(xué)生的培養(yǎng)也不能達(dá)到預(yù)期的效果,學(xué)生可能會對此不感興趣。知識的獲取和良好習(xí)慣的養(yǎng)成都離不開教師專業(yè)細(xì)心的指導(dǎo),學(xué)校體育教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)和培養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生身心發(fā)展的前進(jìn)方向,加上民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在體育課程中皆以游戲的方式開展,因此,學(xué)生接觸的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目極為有限,這樣就不利于拓展學(xué)生的知識面和激發(fā)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的熱情。

      (三)學(xué)校層面。在調(diào)查的幾所中學(xué)都沒有針對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開設(shè)單獨(dú)課程,在對各中學(xué)的運(yùn)動場地及器材進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)中,運(yùn)動場地基本上都是開展現(xiàn)代體育項(xiàng)目所使用的,有部分標(biāo)準(zhǔn)足球場,部分為在建過程中,其他場地均有不同程度的損壞老舊。調(diào)查的學(xué)校中民族傳統(tǒng)體育器材方面有押加繩、沙包、拔河繩、跳皮筋、舞獅、毽子、武術(shù)棍等,其中各中學(xué)的器材里都有不同程度的破損和損壞。由此來看,學(xué)校場地設(shè)施和運(yùn)動器材也是推動民族傳統(tǒng)體育課程發(fā)展的重要載體和基礎(chǔ)。

      二、解決途徑及方法

      (一)加大教師和學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的重視。中華民族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)突出,內(nèi)容豐富,應(yīng)將其納入學(xué)校體育教學(xué)中,大力推廣。作為國家體育中的一個符號和象征,民族的傳統(tǒng)體育對民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠產(chǎn)生不可代替的作用,民族傳統(tǒng)體育發(fā)展對一個少數(shù)民族自治地區(qū)的進(jìn)步更是不可缺少的一部分,也具有較高的經(jīng)濟(jì)價值,當(dāng)代教師也應(yīng)該順應(yīng)民族地區(qū)的時代發(fā)展潮流,積極學(xué)習(xí)了解民族傳統(tǒng)體育方面相關(guān)的學(xué)問,定期舉行民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競賽,帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識和學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育。

      (二)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)重視和提高教師業(yè)務(wù)水平。對都勻市各中學(xué)部分體育教師及學(xué)生的調(diào)查訪談得知,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識還不夠,忽略了體育教育在當(dāng)今社會發(fā)展過程中的重要地位,傳統(tǒng)的認(rèn)為學(xué)生要以主要的文化課程為主,重抓升學(xué)率才是最重要的,而對民族傳統(tǒng)體育課程的開展更是得過且過,對體育稍加重視的部分學(xué)校都只是在足球或籃球等項(xiàng)目上,因此,如果要改變這一現(xiàn)狀,就必須在推廣上下功夫,做到有計(jì)劃、有組織的加大開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的力度,增加參與民族傳統(tǒng)體育的人口數(shù)量。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育文化競賽活動等,以吸引更多學(xué)生的參與,對學(xué)生喜歡的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目,學(xué)校也應(yīng)該盡力加大投入力度,將其教材化。對沒有開展的項(xiàng)目進(jìn)行整理歸納,對已開展的項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)范,使其豐富體育教學(xué)內(nèi)容,滿足廣大學(xué)生對體育運(yùn)動的興趣愛好及發(fā)展需求。

      (三)合理規(guī)劃和使用場地設(shè)施。體育運(yùn)動場地和運(yùn)動器材是學(xué)校體育活動開展的重要前提,對于缺少場地設(shè)施對民族傳統(tǒng)體育課程的開展是無法進(jìn)行的。在都勻市區(qū)部分中學(xué)的體育器材和運(yùn)動場地基本能夠滿足學(xué)生的需求以外,其他幾所中學(xué)運(yùn)動器材和運(yùn)動場地則是嚴(yán)重缺乏和損壞。針對這個問題,應(yīng)對損壞破舊的器材進(jìn)行更新,對場地進(jìn)行修補(bǔ)及擴(kuò)建,讓學(xué)生在設(shè)備相對完善的環(huán)境里快樂的學(xué)習(xí)。

      (四)深入學(xué)習(xí)交流民族傳統(tǒng)文化。利用地緣優(yōu)勢推動都勻市區(qū)中學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程的發(fā)展,可深入基層考察學(xué)習(xí)水族的傳統(tǒng)活動“銅鼓舞”“賽馬”,布依族苗族的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”“六月六”等傳統(tǒng)文化,科學(xué)地進(jìn)行歸納總結(jié)和研究,將地方文化合理地進(jìn)行交流借鑒和遷移,這樣既能夠滿足現(xiàn)代教育教學(xué)的需求,又可以讓地方民族傳統(tǒng)文化得到科學(xué)傳承和有效保護(hù)。

      三、結(jié)語

      對都勻市區(qū)各中學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)的調(diào)查中,反映出了中學(xué)民族傳統(tǒng)體育存在著運(yùn)動場地的不足、運(yùn)動器材的老舊及不足、專業(yè)教師的缺乏和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的不重視,以文化教育為主,外加經(jīng)濟(jì)條件和傳統(tǒng)思想的限制,導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在各中學(xué)的開展情況不容樂觀,中學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程的現(xiàn)狀也正在受到大眾媒體宣傳影響和影響的過程中。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 陸沁蓉.貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承演變與發(fā)展研究[J].運(yùn)動,2013(06):155-156.

      [2] 孫群群,白晉湘,羅玲.中西舞蹈身體運(yùn)動的文化生態(tài)學(xué)研究——基于對水族斗角舞與西班牙斗牛舞的比較分析[J].體育成人教育學(xué)刊,2017,33(05):47-50.

      作者簡介:冉雷(1993.11- ),男,土家族,黔南民族師范學(xué)院在讀碩士,研究方向:學(xué)科體育教學(xué)。

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