畫舫勾欄里的”俠骨柔情”

文/郝亞萍, 蘇州大學(xué)

不管是柳如是還是蘇小小，最讓我印象深刻的是她們的傳奇經(jīng)歷都離不開她們本身的獨(dú)立和決絕，感性的高知?jiǎng)游锸俏覍?duì)她們的評(píng)價(jià)。在古代女人的地位排序:妻妾婢姬妓，妓，相當(dāng)于最輕賤的女人。但在這樣的環(huán)境和歷史背景下，她們卻敢愛敢恨，似乎沒有什么不能割舍，活得瀟灑，一如江湖里的逍遙劍客，看似這樣浮萍一般的女人們，其中的原因?yàn)楹?，我?shí)在是太過好奇。

首先想先從自我素養(yǎng)談起，不論是秦淮八艷還是四大名妓，似乎都有著很深的文學(xué)素養(yǎng)、政治素養(yǎng)甚至家國(guó)情懷。她們出身不同，有的是貧苦人家有的家境富裕，但是不論生養(yǎng)壞境如何，她們似乎都受過很高的教育有著出眾的學(xué)識(shí)。這讓我想到了現(xiàn)代的一部美劇《應(yīng)召女友》，一支高學(xué)識(shí)高情商的應(yīng)召隊(duì)伍，穿梭在金字塔頂端的人群中，她們似乎就是權(quán)力和榮耀的象征。研究了八艷的生平經(jīng)歷，我大致把這群高知美艷的女人分為三類：第一類，天性好學(xué)，從藝并不能阻礙她們學(xué)習(xí)的道路，不管是藝術(shù)上的琴棋書畫還是知識(shí)上的渴求，她們似乎有著一種天性吸引人的魅力，以文會(huì)友吸引了一眾文人墨客前來拜訪，名氣也就漸漸有了起來；第二類，久居犬馬聲色的場(chǎng)所，接觸的都是達(dá)官貴人，被卷入政治紛爭(zhēng)被迫有了政治意識(shí)。久居青樓的女子不會(huì)太傻，對(duì)于政治形勢(shì)的研究估計(jì)也可以得益于“后宮”的爭(zhēng)斗之中，察言觀色心思縝密是基本本領(lǐng)，久而久之政治素養(yǎng)必定有顯著提高；第三類也就是最后一類，她們居安思危，憂國(guó)憂民，步入風(fēng)塵如果說是不幸，那么不幸中的萬(wàn)幸?guī)Ыo了她們思想上的自由和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。她們不以女子自居，不用封建思想束縛自己，不刻意區(qū)別女子論政，這樣新鮮又有趣的女子在明代那個(gè)發(fā)現(xiàn)人的時(shí)代是多么可愛又珍貴。

其次再說時(shí)代背景，為什么明清時(shí)期特別是明朝有這么多真性情的女子涌現(xiàn)出來？明末以心學(xué)為主非主流思想大盛，自我發(fā)現(xiàn)成為時(shí)代主題，而人的自我發(fā)現(xiàn)中，所謂的自然屬性也就是原欲最先彰顯。于是民風(fēng)漸轉(zhuǎn)，社會(huì)思想極度開放，上至官僚文人，下至販夫走卒，都不把縱欲當(dāng)做一回事。從家庭上來說，有錢就可以納妾，甚至可以買歌姬、買女婢，甚至有兒子老子共享一名女婢的故事。正如任老師上課提到的，性交易永遠(yuǎn)不會(huì)被消滅，有需求的地方就有供給者，更何況性交易的界定又如此之難，難以定義更談何遏止。在明朝那個(gè)年代，縱欲、享欲聽起來很不合理，有悖家庭結(jié)構(gòu)的框架和社會(huì)倫理道德，但是放在明末的框架下卻合情合理。在完成了淫縱的初級(jí)階段之後，中者開始覺醒，各種性情中人開始在不破壞社會(huì)架構(gòu)的前提下恣意妄為。在當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為女子無(wú)才便是德的大背景下，這些高知倜儻的女子比尋常姑娘更能迎合才子騷客的趣好，她們出入左右伴著丫鬟，有著深閨小姐般的生活。談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁，用現(xiàn)代的話來說，過的相當(dāng)小資了。小資的故事流傳下來，才子佳人，愛恨情仇怎么能不美好呢。

還有最真實(shí)的，別忘了她們是青樓女子。青樓女子就是青樓女子，沒必要承受后人那么多的道德期許。俠骨柔情的背后，浪漫故事的背后，一定有著拋棄舍離、勢(shì)利和我們的不解。所謂的四大名妓里，都是賣藝又賣身的?，F(xiàn)在有種不好的風(fēng)氣，喜歡把古代妓院藝術(shù)化，流傳了美好的愛情故事，就趨利避劣的美化歷史人物，一如死后的墓志銘。俠骨柔情的背后也有著屈服于現(xiàn)實(shí)的難言之隱，也有著容忍背叛拋棄，被出賣交易，甚至流轉(zhuǎn)于不同的國(guó)家、朝代之中，被侮辱奴役。只不過這些故事不好聽，就沒有那么多講故事的人，每一種不顧一切之后，都有著需要面對(duì)的后果，正如每一種高于生活的浪漫，都需要現(xiàn)實(shí)去養(yǎng)活?；钪灰?，美人活著更不易，亂世中的美人，更甚。在我們欽慕她們婉轉(zhuǎn)的愛情故事的時(shí)候，她們必須找人的肩膀靠一靠，這個(gè)肩膀還要足夠?qū)捄?，我們以為的愛，不過是本能驅(qū)逐去尋找的過程。而又不免想到為什么后代如此吹捧她們的愛情故事呢，也息息相關(guān)。她們的愛情如亂世飄萍，哪怕兩情相悅，也不死纏爛打私定終身。也許他們?cè)?jīng)相愛，畢竟這是本能，但是做個(gè)情圣卻不是每個(gè)人的追求，隨心所以她們美麗多情，孤獨(dú)且脆弱。讀一本書，愛一個(gè)人，過一生。 很多年前看到這句話，怦然心動(dòng)，現(xiàn)在想想，不過是一個(gè)漂亮的句子。還是不現(xiàn)實(shí)，造化弄人先不說，只需問問自己的心，可篤定做得了自己的主？

經(jīng)常有人用名媛來形容她們，說的有些相似但又不是太對(duì)。有人說她們附庸風(fēng)雅、攀權(quán)附貴，無(wú)非是為了結(jié)束自己浮華而空虛的風(fēng)塵歲月，找到意中人，過上平靜的生活。但是想來真的是嗎？八艷四妓中些許散盡錢財(cái)為愛情的女子，她們還敢信任愛情嗎？我不知道，但是從故事中看，大部分的她們都一次又一次的接受了新的人，我不知道是因?yàn)槎嗲檫€是隨波逐流，但至少她們有重新開始的勇氣，不管是為了棲居還是純粹的孤獨(dú)。這些貌美而薄命的女子，生活在歷代的野史稗紀(jì)中，她們留下了流光溢彩的一筆，以多情、俠義、溫柔蜷娟、充滿靈性的生命姿態(tài)，不能說她們好還是不好，只能說活的血性、真實(shí)。她們身上也帶著那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的放縱和浪漫自由，再也不會(huì)有第二個(gè)明代一如再也不會(huì)有這樣的一批人，她們劣跡斑斑又可圈可點(diǎn)，隨性灑脫卻又小心翼翼。

寫完這些，江湖似乎不再那么肆意，俠骨也不顯得那么令人艷羨。她們被人追捧，也被人不齒，她們是好女子嗎？不與而論，她們活的熱烈，讓我們知道，有這么一群人穿梭在權(quán)流之間，無(wú)情又多情，矯揉又感性，知書達(dá)理甚至憂國(guó)憂民，敢愛敢恨，正如作家閆紅說的——她們，謀生亦謀愛。