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      基于馬克思主義實(shí)踐觀視域下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐研究

      2018-12-06 06:13:03
      經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2018年16期
      關(guān)鍵詞:馬克思主體大學(xué)生

      昝 倩

      (西安醫(yī)學(xué)院,西安710021)

      引言

      各高校為優(yōu)化人才的培養(yǎng),讓學(xué)生成為復(fù)合型人才,會為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的機(jī)會,引導(dǎo)學(xué)生完成創(chuàng)業(yè)實(shí)踐,但因為這項活動缺少科學(xué)的理論指導(dǎo),導(dǎo)致這項工作存在很多不足。由此,高校應(yīng)把馬克思主義實(shí)踐觀作為理論指導(dǎo),優(yōu)化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

      一、馬克思主義實(shí)踐觀

      第一,誕生。該實(shí)踐觀點(diǎn)的誕生分為三個階段:其一,萌芽階段。這個階段內(nèi),馬克思改變了自己的世界觀,逐漸從唯心轉(zhuǎn)向唯物,并受其他思想家哲學(xué)理論的引導(dǎo),在理論中突出了實(shí)踐的重要性,發(fā)展并完善唯物主義哲學(xué)。其二,深化階段。這個階段主要闡述的觀點(diǎn)是,人在實(shí)踐中的主體地位以及實(shí)踐的作用。同時,它也明確了實(shí)踐的本質(zhì),即它是客觀存在的,是人自主意識的勞動,具有創(chuàng)造性的特征。其三,成熟階段。這個階段是把以往提出的理論全部變?yōu)閷?shí)踐,并把研究的方向轉(zhuǎn)向生產(chǎn)實(shí)踐活動,提出了歷史的發(fā)展與人的實(shí)踐緊密相關(guān)[1]。

      第二,時代內(nèi)涵。馬克思主義實(shí)踐觀的出現(xiàn),不僅是思想內(nèi)容的成熟,也是對原有哲學(xué)理論的顛覆,讓馬克思的思想變成科學(xué)的理論方法。但人們用這一思想分析問題時,不會把內(nèi)容劃分到既定的概念中,而是隨著外部環(huán)境的發(fā)展補(bǔ)充新內(nèi)容,增加量的積累,并在過程中發(fā)掘理論的本質(zhì),提出實(shí)踐具有超越性,它可以促進(jìn)人全面發(fā)展,把馬克思主義的影響范圍擴(kuò)大到世界。所以,全面了解實(shí)踐觀的內(nèi)涵,可以讓人們通過多變的外部環(huán)境,發(fā)現(xiàn)原本的內(nèi)在,用科學(xué)的理論與方法,讓自己做出正確的行為。馬克思的實(shí)踐觀是所有理論的靈魂,它不僅解析了世界的本質(zhì),也符合“改造世界”的理論內(nèi)涵,不會用既定的思維約束人們的想法,而是在時代發(fā)展中不斷加入新的理論,豐富內(nèi)涵。

      第三,精髓。(1)基本規(guī)律。它的基本規(guī)律是主體、客體可以相互轉(zhuǎn)化。主體、客體會隨著“工具”的使用,不斷互相影響,主體會用自己的意愿改造客體,而客體會用自身的創(chuàng)新、發(fā)展影響主體,讓主體的認(rèn)識發(fā)生改變。(2)最終目標(biāo)。隨著馬克思理論研究的深入,提出主體的全面發(fā)展是最終目標(biāo)。人是實(shí)踐的主體,所以,主體只有是獨(dú)立思維、行為能力的人,才可以明確其未來發(fā)展的方向,滿足主體的發(fā)展所需。

      通過對馬克思主義實(shí)踐觀的誕生與時代內(nèi)涵的解讀,可以幫助大學(xué)生更好地理解實(shí)踐觀,并把馬克思實(shí)踐觀的理論運(yùn)用到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中。而精髓對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的影響是,幫助大學(xué)生明確活動的主體與客體,根據(jù)自身創(chuàng)業(yè)的環(huán)境,樹立目標(biāo),以通過目標(biāo)促進(jìn)自身發(fā)展。

      二、馬克思實(shí)踐觀下的大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

      (一)現(xiàn)狀與瓶頸

      創(chuàng)業(yè)教育最初的萌芽是改革開放開始后,大量學(xué)者“下?!苯?jīng)商,并慢慢萌生了創(chuàng)業(yè)教育的理念。隨后在20世紀(jì)末,國家正式頒布了相關(guān)政策,鼓勵創(chuàng)業(yè)教育,提出各高校應(yīng)充分運(yùn)用自身的優(yōu)勢,通過知識創(chuàng)新,加速技術(shù)創(chuàng)新,并為教師與學(xué)生提供輔導(dǎo)。基于此,各高校紛紛開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育的課程,進(jìn)行教育試點(diǎn),而經(jīng)過長時間的嘗試后,最終在全國選擇了9所高校,加快了人才新的培養(yǎng)模式的落實(shí)[2]?,F(xiàn)在,我國大學(xué)生整體的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐呈現(xiàn)的趨勢是快速發(fā)展,具體包括以下幾方面:組織的隊伍和參與的人數(shù)超過世界上的其他國家,當(dāng)下,我國不同類型的高校幾乎都展開了創(chuàng)業(yè)實(shí)踐,高校的數(shù)量超過千所,而經(jīng)過統(tǒng)計后,參與活動的大學(xué)生總?cè)藬?shù)也已經(jīng)超過百萬,學(xué)歷遍布各個階段;與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的理論成果大量增加;創(chuàng)業(yè)實(shí)踐更加生動。雖然大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成果,它在實(shí)際操作時會遇到不同的問題,瓶頸無法突破,即活動缺少專業(yè)的理論指導(dǎo),且目標(biāo)不明確,缺少實(shí)踐的載體。由于這些問題,可能會導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)實(shí)踐與我國的情況不一致,活動變得形式化。

      (二)發(fā)展的路徑

      基于上述馬克思實(shí)踐觀的大致分析與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的現(xiàn)狀與瓶頸,要求各高校需把馬克思實(shí)踐觀作為理論指導(dǎo),加入以人為本的理念,注重實(shí)踐,并為活動的進(jìn)行創(chuàng)造良好的環(huán)境,促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的發(fā)展。

      1.以人為本,培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才。以人為本提出的理念是,尊重人,把人作為主體,讓其充分發(fā)揮自身的主體性。故需根據(jù)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的特點(diǎn),用不同的方式培養(yǎng)學(xué)生的積極性,提升其綜合素養(yǎng)。

      首先,通過實(shí)踐培養(yǎng)人才。實(shí)踐是大學(xué)生發(fā)展的方式之一,通過實(shí)踐可以在人與人、人與物體之間建立互動,根據(jù)個人的需求,改造物體,并提升個人的能力與水平。而實(shí)踐后,個人掌握的知識可以內(nèi)化,變成個人的生活經(jīng)驗。且只有如此,大學(xué)生才可以把自己學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,優(yōu)化自身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的效果。此外,大學(xué)生在實(shí)踐中可以充分發(fā)揮自己的主體作用,根據(jù)市場變化決定創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的內(nèi)容,豐富自己的實(shí)踐經(jīng)驗。大學(xué)生是未來國家、社會建設(shè)的主力軍,所以為培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才,各高校必須優(yōu)化創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的設(shè)計,增加創(chuàng)業(yè)教育的時效性。大學(xué)生只有真正參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐,才可以在此過程中提高自身的素養(yǎng)與創(chuàng)新能力。

      其次,在培養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)人的主體性。對于這一點(diǎn),要求教師轉(zhuǎn)變自己的教育觀念,用不同內(nèi)容的傳遞,改變學(xué)生的觀念與想法,讓其發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)主動性。教師給出的實(shí)踐內(nèi)容,可以是人用自己的能動性改變世界,或是用自身的能動性適應(yīng)外部環(huán)境的變化。由此,教師可以用新的方式引導(dǎo)學(xué)生,把知識與創(chuàng)新內(nèi)容結(jié)合,以提升學(xué)生分析、解決問題的能力。同時,教師需建立新的師生關(guān)系,實(shí)現(xiàn)兩者的民主、平等,并在課上給學(xué)生足夠的尊重,強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利,促進(jìn)其自主發(fā)展。最后,高校需完善課程體系的建設(shè),根據(jù)當(dāng)下的時代特征,以創(chuàng)業(yè)意識、精神為核心,建立新的知識結(jié)構(gòu),并以此為基礎(chǔ),設(shè)計新的活動,滿足大學(xué)生的需求。課堂是創(chuàng)業(yè)教育的主要平臺,在這個平臺上,高校會根據(jù)學(xué)生不同方面的需求,傳遞知識,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識,提升其創(chuàng)造力[3]。

      再次,為人才培養(yǎng)提供開放的社會環(huán)境。社會環(huán)境的完善,是為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供環(huán)境支持,保證了活動有充足的物資與制度保證,促進(jìn)大學(xué)生社會實(shí)踐能力的提升。同時,創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要理論支持,如果創(chuàng)業(yè)教育缺少科學(xué)的理論作為指導(dǎo),會讓實(shí)踐的展開無據(jù)可依,教育規(guī)律的本質(zhì)作用并不明顯,不利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。且大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)際過程中也會反作用于社會環(huán)境,所以,實(shí)踐活動進(jìn)行時需明確兩者的相互影響,只有如此才能實(shí)現(xiàn)共贏。

      2.用實(shí)踐育人,讓創(chuàng)業(yè)主體自主生成。對于創(chuàng)業(yè)主體的自主生成,是讓主體在具體的操作中不斷積累經(jīng)驗,向社會化轉(zhuǎn)變。由此,高校需用科學(xué)的育人方式授課,指導(dǎo)學(xué)生完成實(shí)踐,同時,用豐富的活動方式調(diào)動學(xué)生的主體性。即創(chuàng)業(yè)實(shí)踐是一項復(fù)雜的活動,對主體有很高的要求,主體不僅需要掌握知識,也要有良好的素養(yǎng)與敏銳度,可以承受較大的壓力。所以,真正的實(shí)踐中可從三方面完善育人體系:其一,引導(dǎo)學(xué)生了解創(chuàng)業(yè);其二,提升學(xué)生的品質(zhì)、能力與水平;其三,為學(xué)生提供幫助。所以課上的教學(xué)是:加大思想政治教育的力度,讓學(xué)生樹立正確的人生觀,讓其自覺成為一名創(chuàng)業(yè)者;拓寬知識的領(lǐng)域,用知識彌補(bǔ)不足,增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的自信心。此外,豐富活動的載體,是用知識與信息幫助學(xué)生完成目標(biāo),擴(kuò)大其活動的空間,提升學(xué)生的積極性。其具體要求是,優(yōu)化創(chuàng)業(yè)實(shí)踐陣地的建設(shè),并建立模擬的實(shí)驗基地。前者是高校會整合各個資源,建設(shè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新園、學(xué)生社團(tuán)等,讓學(xué)生在這些平臺上完成創(chuàng)業(yè)實(shí)踐,逐步提高自身的創(chuàng)業(yè)能力,提升心理品質(zhì)。同時,高校也可以采用與企業(yè)合作方式,鼓勵學(xué)生參與企業(yè)項目,參與各個環(huán)節(jié)的操作,讓自身形成正確的創(chuàng)業(yè)觀。后者是在課堂上進(jìn)行模擬訓(xùn)練,設(shè)計游戲環(huán)節(jié),用富有趣味性的方式引導(dǎo)學(xué)生體驗,讓其積極完成各項活動,把所學(xué)的知識內(nèi)化。

      (三)優(yōu)化環(huán)境,推動大學(xué)生全面發(fā)展

      馬克思實(shí)踐觀提出的理念是,人在不斷發(fā)展的過程中,應(yīng)積極與周圍的環(huán)境互動,并以此為前提,提升個人的素養(yǎng)。人具有社會性,會根據(jù)自己的需求,建立與社會、人、物體之間的聯(lián)系,并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)自身全面發(fā)展。所以,創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動的展開,必須優(yōu)化環(huán)境的建設(shè),以為活動的展開創(chuàng)造良好的環(huán)境。其包括兩點(diǎn):一是硬件環(huán)境的建設(shè),二是軟環(huán)境的建設(shè)。即建設(shè)硬件環(huán)境時,需優(yōu)化教師隊伍的建設(shè),并加大平臺的建設(shè)力度,教師隊伍的建設(shè),是讓高校從不同渠道吸納人才,不斷豐富校內(nèi)師資隊伍的建設(shè),其為保持教師的穩(wěn)定,也會加強(qiáng)師資隊伍軟環(huán)境的建設(shè),加大培訓(xùn)力度,而實(shí)踐平臺的建設(shè),是通過高校與企業(yè)、社會的合作,吸引資源,并用這些資源優(yōu)化校內(nèi)平臺的建設(shè),借助企業(yè)的優(yōu)勢,為學(xué)生提供走出去的機(jī)會[4]。軟環(huán)境建設(shè)的優(yōu)化,是借助多項操作,強(qiáng)化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識,讓其形成創(chuàng)業(yè)精神。其體現(xiàn)為以下兩點(diǎn):首先,高校應(yīng)組織大學(xué)生積極參與創(chuàng)業(yè),構(gòu)建專屬平臺,從眾多創(chuàng)業(yè)者選擇榜樣,用榜樣的力量帶動學(xué)生,即高校要為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)指導(dǎo),幫助大學(xué)生解答實(shí)際操作的疑惑,并設(shè)立專項基金與風(fēng)險保障機(jī)制,消除大學(xué)生的顧慮;其次,社會支持體系的建設(shè),是用社會的力量為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供輔助,根據(jù)其實(shí)際需要,提供專業(yè)的指導(dǎo),避免其進(jìn)入創(chuàng)業(yè)誤區(qū),明確創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的定位,而在高校和企業(yè)的對接中,可以讓企業(yè)的成功人士講解自己的經(jīng)歷,感染學(xué)生并增強(qiáng)其意識。同時,有關(guān)部門需加快職能的轉(zhuǎn)變,為活動營造出寬松的政策環(huán)境。

      結(jié)語

      大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐是我國教育未來的發(fā)展方向之一,大學(xué)生可以通過創(chuàng)業(yè)實(shí)踐了解社會,豐富自己的經(jīng)歷。因此,大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐必須以馬克思的實(shí)踐觀為指導(dǎo),明確活動的目標(biāo)與定位,并通過實(shí)踐促進(jìn)自身全面發(fā)展。

      [1]馮婷.用馬克思主義哲學(xué)引領(lǐng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)[J].高教探索,2016,(4):122-125..

      [2]王欣.馬克思主義實(shí)踐論對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)性意義[J].遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報,2014,(1):82-83.

      [3]張婷,郝金.淺談馬克思實(shí)踐哲學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展觀[J].理論界,2012,(11):187-188.

      [4]梅榮政.突出馬克思主義實(shí)踐觀教育:抓住根本把握關(guān)鍵[J].毛澤東鄧小平理論研究,2013,(5):47-52.

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