當(dāng)代大學(xué)生社會信仰教育研究

耿 聰 王海英

(齊齊哈爾大學(xué)，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

以信息化、大數(shù)據(jù)為標(biāo)志的互聯(lián)網(wǎng)時代的飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)展現(xiàn)勃勃生機(jī)，經(jīng)濟(jì)全球化彰顯強(qiáng)大生命力的這一時代背景，給當(dāng)代大學(xué)生建立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀帶來了影響和沖擊，當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)了迷失信仰、缺乏信念、個人主義泛濫等現(xiàn)象。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，高等教育亟需加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會信仰教育、重塑當(dāng)代大學(xué)生的社會信仰。

1 社會信仰的現(xiàn)實(shí)意義

社會信仰是以社會為主體的信仰，是處于某一社會文化共同體的人們在共同的經(jīng)濟(jì)文化生活中，在追求并實(shí)現(xiàn)共同利益的過程中，相互協(xié)調(diào)、相互融合而形成的一種共同性、普遍性的信仰。社會信仰為社會成員提供強(qiáng)大的精神動力，對社會成員的實(shí)踐活動具有積極地推動作用。

共同的社會信仰是一個國家的立國之本，是團(tuán)結(jié)凝聚各族人民的穩(wěn)固基石；共同的社會信仰決定了一個國家和民族的前進(jìn)方向，是實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展，民族振興的精神動力。一位哲人概括得好：信仰是這樣一種東西，擁有它的時候，我們會不惜一切代價為爭取它所描繪的美好世界而奮斗，我們會有非常明確的判斷價值和是非判斷標(biāo)準(zhǔn)。信仰使人具有無窮無盡的意志力量、強(qiáng)烈的情感力量、不同凡響的心理優(yōu)勢，可以使柔弱者堅(jiān)強(qiáng)，也可以使普通人具有非凡的智慧和才能。高校大學(xué)生社會信仰教育就是指對大學(xué)生進(jìn)行中國特色社會主義信仰教育，使學(xué)生準(zhǔn)確理解把握馬克思主義理論、中國特色社會主義理論和中國特色社會主義道路、社會主義核心價值體系，樹立起中國特色社會主義共同理想。

我國正處在全面建成小康社會決勝階段，處在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要時期。這就要求當(dāng)代大學(xué)生必須具有正確而堅(jiān)定的社會信仰，對中國特色社會主義理論有深刻的領(lǐng)悟，需要我們每一個中國人緊密團(tuán)結(jié)、萬眾一心，盡管路途艱辛、困難重重，我們也應(yīng)該靠著無比堅(jiān)定的信仰，為實(shí)現(xiàn)共同的夢想而不懈奮斗，也只有堅(jiān)定的共同信仰，才能凝聚起排除萬難無比強(qiáng)大的中國力量。在邁向新時代、開啟新征程這一重要的歷史節(jié)點(diǎn)上，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)接過使命，有所作為。作為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地，高等教育在塑造大學(xué)生社會信仰、加強(qiáng)大學(xué)生社會信仰教育方面具有義不容辭的責(zé)任。

2 當(dāng)代大學(xué)生社會信仰現(xiàn)狀

在我國社會主義事業(yè)不斷取得新成就、各項(xiàng)工作迎來新局面的歷史新時期，當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感和優(yōu)越感不斷增強(qiáng)，大學(xué)生中的主流群體對馬克思主義、對中國特色社會主義等理論體系具有較高的認(rèn)同感，但較多的認(rèn)識仍停留在感覺、知覺等表象的層面，少有從信仰高度來進(jìn)行認(rèn)知的，因此，即使當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況整體是好的，但存在的問題也值得我們深思。

2.1 多種價值觀的沖擊，導(dǎo)致信仰迷失

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而成長起來的，他們的學(xué)習(xí)、生活都與互聯(lián)網(wǎng)緊密相連，是互聯(lián)網(wǎng)最大的使用群體。當(dāng)代大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)獲取知識和信息的同時，也受到了來自國內(nèi)外、來自各樣群體的價值觀的沖擊。這些多元化的價值觀良莠不齊，需要辨別和審視，對大學(xué)生的價值取向、思想道德、政治態(tài)度等產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。

2.2 實(shí)用主義、功利主義、享樂主義等滋生

隨著經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，在當(dāng)代大學(xué)生中滋生著對物質(zhì)、享樂等不斷追求的風(fēng)氣，許多同學(xué)沒有把個人的利益得失與社會的利益得失相結(jié)合，對于學(xué)習(xí)、實(shí)踐等校園活動具有太強(qiáng)的功利性，關(guān)注分?jǐn)?shù)、以自我為中心的思想狀況影響了當(dāng)代大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想信念。大學(xué)校園里存在以購買新款手機(jī)、潮牌服裝等為追求，對學(xué)業(yè)、事業(yè)沒有規(guī)劃的現(xiàn)象，最為嚴(yán)重的是沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，浪費(fèi)學(xué)習(xí)時間。這種對物質(zhì)對享樂的追求，導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生的精神缺失和信仰危機(jī)。

2.3 信仰觀念淡漠，社會信仰受到挑戰(zhàn)

當(dāng)代大學(xué)生缺乏信仰意識，比起從一而終的信仰，他們更愿意接受新鮮的理論、觀點(diǎn)等，有無信仰尊崇，對于他們而言無關(guān)輕重，可有可無。關(guān)心國家政治，關(guān)注社會發(fā)展的大學(xué)生仍占少數(shù)，部分大學(xué)生更多的是關(guān)心自己的個人利益、眼前利益。

隨著來自全球各種社會思潮的影響，隨著信息化時代各種互聯(lián)網(wǎng)媒體的出現(xiàn)，大學(xué)生獲取了更多不利于堅(jiān)定主流信仰的負(fù)面信息，例如，黨內(nèi)的貪污腐敗問題、社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各樣新問題等，導(dǎo)致了大學(xué)生對馬克思主義，對共產(chǎn)主義，對中國特色社會主義產(chǎn)生了懷疑和動搖。

3 高校信仰教育的實(shí)現(xiàn)路徑

信仰的本質(zhì)是一種自我超越，是一種信奉、持守和追求，也是一種生活方式和思維方式。真正的信仰可以將人的精神生活提升到最高境界，賦予人生積極的意義和動力、充實(shí)人的精神生活。處在社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代大學(xué)生需要來信仰力的支撐和指引，高等院校作為高素質(zhì)人才培養(yǎng)的主力軍，在幫助大學(xué)生建構(gòu)科學(xué)社會信仰方面應(yīng)發(fā)揮積極地作為。

3.1 增強(qiáng)高校思想政治理論課的實(shí)效性

高校人才培養(yǎng)工作是“育才先育人，育人先育德，育德先育魂”。

引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會信仰，是高校思想政治教育工作的主要內(nèi)容。高校思想政治理論課對于提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)，保持大學(xué)生積極向上的思想政治狀態(tài)具有重要的促進(jìn)作用，同時也是大學(xué)生構(gòu)建科學(xué)社會信仰的主要方式和途徑，對當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)價值觀的形成具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

首先要豐富教育教學(xué)內(nèi)容，做到與時俱進(jìn)。結(jié)合時代的新特點(diǎn)新情況，關(guān)注時代熱點(diǎn)難點(diǎn)，從多角度多層面進(jìn)行梳理和研究，使新時代的思想政治理論課更加貼近當(dāng)代大學(xué)生的生活實(shí)際。高校大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)時代性，能夠及時反映黨和人民改革開放和中國特色社會主義實(shí)踐的理論總結(jié)，以確保大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容常教常新，具有時代氣息。

其次要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方式，做到靈活創(chuàng)新。將傳統(tǒng)的“灌輸”式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的啟發(fā)式教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和積極反饋。通過改革高校思想政治理論課的教學(xué)模式增強(qiáng)其教育教學(xué)的感染力，通過實(shí)踐教學(xué)、探究式教學(xué)等靈活多樣的教學(xué)方式，增強(qiáng)教學(xué)過程的實(shí)踐性。

高校思想政治理論課要體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念，一方面教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生的實(shí)際生活，結(jié)合學(xué)生的學(xué)業(yè)、就業(yè)等開展教學(xué)，另一方面教學(xué)方式要尊重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，創(chuàng)新高校思想政治理論課體系，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立起遠(yuǎn)大理想，承擔(dān)起社會責(zé)任。

3.2 開展第二課堂，加強(qiáng)社會實(shí)踐

高校課堂是大學(xué)生信仰教育的主渠道，社會實(shí)踐則是讓大學(xué)生親身體驗(yàn)、深度理解的重要途徑。通過走訪慰問、參觀學(xué)習(xí)、社會調(diào)查、志愿者服務(wù)、勤工儉學(xué)等社會實(shí)踐活動，使大學(xué)生親自體驗(yàn)、親身感受。通過社會實(shí)踐，大學(xué)生了解了社會、認(rèn)識了國情。增長了才干、受到了鍛煉，他們在實(shí)踐中體驗(yàn)生活、奉獻(xiàn)社會、鍛煉能力、培養(yǎng)品格，在實(shí)踐的社會舞臺上展示自己青春多彩的人生，社會實(shí)踐已經(jīng)成為發(fā)揮思想政治教育育人作用的廣闊舞臺。

3.3 開展?jié)撘颇臐B透式教學(xué)

正所謂：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。教育的本質(zhì)是用靈魂喚醒靈魂，教育的有效途徑在于傳授、引導(dǎo)和培育。當(dāng)代大學(xué)生的信仰教育更應(yīng)該以尊重學(xué)生主體為前提，進(jìn)行引導(dǎo)式、滲透式教育，因?yàn)樾叛鼋逃皇且货矶?，一勞永逸，而是一個長期的、持續(xù)的教育過程。一方面這種滲透式教學(xué)需要其他課程的積極配合，除去專門的思想政治理論課，其他課程的講授中也應(yīng)該有所聯(lián)系的涉及大學(xué)生信仰教育的諸多方面，使學(xué)生在濃厚的氛圍中，在潛移默化的影響下，接受全面和深入的信仰教育。

另一方面，校園文化建設(shè)在信仰教育的滲透式教學(xué)中也起著非常重要的作用。開展富有社會信仰教育意義的文化活動，使信仰教育寓教于樂，能夠更易于大學(xué)生接受和參與，主題鮮明，內(nèi)容豐富，彰顯人文情懷的校園文化活動，對大學(xué)生信仰教育具有積極地推動作用。

3.4 利用新媒體，豐富大學(xué)生信仰教育

新媒體的應(yīng)用與普及是一把雙刃劍給高校的大學(xué)生信仰教育帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此我們要結(jié)合新媒體特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，充分利用其優(yōu)勢，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會信仰教育。新媒體的傳播形式多樣，傳播范圍廣泛，傳播內(nèi)容豐富，高校通過網(wǎng)站建設(shè)、官方微博、微信公眾號等新媒體平臺，加強(qiáng)對大學(xué)生的宣傳引導(dǎo)，營造信仰教育氛圍，擴(kuò)大信仰教育的影響力。

運(yùn)用新媒體平臺進(jìn)行思想政治教育，創(chuàng)新了思想政治教育的手段和方式，拓展了思想政治教育的資源。高校網(wǎng)絡(luò)新媒體為大學(xué)生思想政治工作創(chuàng)建了一個全新的陣地，即網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。在這個陣地上，廣大學(xué)生思想政治教育工作者既可以借助網(wǎng)絡(luò)主動地傳播我們所倡導(dǎo)的正確的價值觀，也可以通過網(wǎng)絡(luò)充分借鑒各類先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，豐富和完善高校自身的大學(xué)生思想政治教育工作體系。

對當(dāng)代大學(xué)生的信仰教育事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的成敗，事關(guān)國家富強(qiáng)，民族振興，因此高等院校必須正視社會信仰的重要性，結(jié)合時代特點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況，積極作為，不斷創(chuàng)新，切實(shí)加強(qiáng)高校信仰教育工作，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者。

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