絲綢元素在空間軟裝飾課程中的創(chuàng)新應(yīng)用

李建亮　王建芳

摘要：文章以絲綢為切入點，結(jié)合當(dāng)前空間軟裝飾課程的現(xiàn)狀，從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實踐等方面，探究絲綢元素在空間軟裝飾設(shè)計中的應(yīng)用思路和創(chuàng)新表現(xiàn)途徑。引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用創(chuàng)新設(shè)計思維“以點帶面”地將絲綢元素運(yùn)用到現(xiàn)代空間文化塑造中，體現(xiàn)絲綢在中國空間裝飾文化中的應(yīng)用價值，也是為我國絲綢產(chǎn)業(yè)的傳承與發(fā)展尋求新思路、新方向。

關(guān)鍵詞：絲綢 空間軟裝飾 創(chuàng)新 應(yīng)用

中圖分類號：G423 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）07-0114-03

引言

隨著在人們對生活環(huán)境舒適性、藝術(shù)性和個性化要求的不斷提高，軟裝設(shè)計已經(jīng)逐步成為當(dāng)前我國裝飾領(lǐng)域的熱門行業(yè)，市場人才需求量大。空間軟裝飾設(shè)計作為一門藝術(shù)設(shè)計課程，也越來越受到各個高校的重視，其重要的價值和意義不言而喻。本次課程選擇了從絲綢文化角度進(jìn)行空間軟裝飾課程的改革實踐，其目的在于運(yùn)用融合創(chuàng)新的設(shè)計理念，將傳統(tǒng)絲綢文化資源運(yùn)用到現(xiàn)代空間文化營造中，探尋現(xiàn)代空間裝飾設(shè)計中絲綢藝術(shù)的再生方式，探究空間裝飾設(shè)計中絲綢材質(zhì)的再生價值，并以絲綢的文化價值來體現(xiàn)空間裝飾設(shè)計的審美價值。

一、課程改革的背景與教學(xué)理念

隨著人們對空間軟裝飾需求的不斷增強(qiáng)，國內(nèi)軟裝設(shè)計已成為當(dāng)前獨(dú)具魅力的時興行業(yè)。但中國軟裝飾行業(yè)起步較晚，不同城市間發(fā)展也極不平橫，多數(shù)風(fēng)格設(shè)計以借鑒、模仿居多，大多都缺少主體精神內(nèi)涵和空間審美底蘊(yùn)?，F(xiàn)有的空間軟裝飾課程旨在使學(xué)生初步認(rèn)識軟裝飾在空間設(shè)計中的重要作用，使學(xué)生掌握一定的空間裝飾手法，并通過一定的實踐訓(xùn)練，初步了解空間軟裝飾的藝術(shù)規(guī)律和特性，同時提高學(xué)生自身的實踐能力和專業(yè)審美。這種教學(xué)形式局限于風(fēng)格、手法等傳授，難以激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力，導(dǎo)致最后設(shè)計的作品缺乏設(shè)計內(nèi)涵，流于形式的模擬，模仿痕跡嚴(yán)重，原創(chuàng)性設(shè)計及文化底蘊(yùn)不足。

軟裝飾設(shè)計作為一種社會審美文化的折射，在提倡文化自信、文化繁榮的今天，其應(yīng)該體現(xiàn)具有中國東方特色的室內(nèi)裝飾文化和空間審美文化，從而引導(dǎo)人們有一種更高的精神追求。在現(xiàn)代設(shè)計越來越細(xì)分化的今天，設(shè)計類院校如何突破大而全的傳統(tǒng)模式，樹立自己的人才培養(yǎng)特色，不同院校應(yīng)根據(jù)自己的辦學(xué)特色和不同地域文化特色，發(fā)揮學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)科間的交叉合作，拓寬專業(yè)口徑，增強(qiáng)專業(yè)的適應(yīng)性。

在國家“一帶一路”宏觀戰(zhàn)略以及浙江省絲綢產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展的時代背景下，絲綢創(chuàng)新人才的培養(yǎng)日益受到重視。絲綢作為中國審美文化的特質(zhì)之一，凝結(jié)了中國人的精神情懷，在當(dāng)代空間軟裝設(shè)計中，不僅可以作為家具覆飾品、書畫藝術(shù)品、床上用品等來裝飾空間，其材料形態(tài)、裝飾元素、審美范式等，還可以作為文化基因植入，以體現(xiàn)新時代人文精神的追求。因此，在空間裝飾課程中引入絲綢文化元素，以傳承絲綢文化和培養(yǎng)絲綢創(chuàng)新設(shè)計人才為指導(dǎo)思想，把培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)能力和實踐動手能力作為主線貫穿于教學(xué)全過程，打破專業(yè)界限，加大跨學(xué)科綜合研究，拓展絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑，構(gòu)建基礎(chǔ)型、設(shè)計型、創(chuàng)新型空間軟裝飾設(shè)計教學(xué)課程體系。把絲綢文化基因更好地融入到現(xiàn)代空間裝飾設(shè)計當(dāng)中，是本次教學(xué)改革的重點和理念所在是為了以絲綢的文化價值來體現(xiàn)空間裝飾設(shè)計的審美價值，使室內(nèi)裝飾文化更具中國美學(xué)特色。

二、課程改革的內(nèi)容和教學(xué)實踐

絲綢文化對我國的室內(nèi)裝飾有著巨大的影響作用，涉及到室內(nèi)裝飾的各個方面。本課程的主要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生從絲綢在空間裝飾中涉及到的工藝品、紡織品、裝飾材料等多方面進(jìn)行思考，并結(jié)合當(dāng)下人們對空間裝飾的需要，通過系列化的設(shè)計實踐，使絲綢在現(xiàn)代空間裝飾中煥發(fā)新生命、展現(xiàn)新價值。教學(xué)主要從以下四個階段開展：

（一）第一階段：通過課堂教授，加強(qiáng)學(xué)生對空間裝飾手法、風(fēng)格以及絲綢文化的認(rèn)識，并開展相關(guān)調(diào)研和分析工作。

首先，從理論角度對空間軟裝飾設(shè)計的概念、內(nèi)容、特點、風(fēng)格分類、設(shè)計手法進(jìn)行講授，讓學(xué)生對空間軟裝飾有宏觀上的認(rèn)識。并結(jié)合各種空間裝飾的具體案例，分析不同設(shè)計風(fēng)格下的空間裝飾特征與審美趨向，使學(xué)生掌握當(dāng)代空間軟裝飾設(shè)計的流行趨勢與發(fā)展現(xiàn)狀、了解其優(yōu)勢與不足，從而對中國傳統(tǒng)空間裝飾文化進(jìn)行思考，導(dǎo)出本次課程的重點。要求學(xué)生注重立足于地域文化背景、社會審美傾向等，踐行具有人文情懷的空間軟裝飾設(shè)計，并注重具有中國東方特色的室內(nèi)文化營造。

其次，帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)研軟裝市場及相關(guān)展會，并作全面深入的分析、研究。本著就近的原則，本次調(diào)研的主要范圍包括杭州的各個大型家居市場、裝飾面料市場以及杭州的民宿產(chǎn)業(yè)博覽會、上海的國際家具展等。這個教學(xué)環(huán)節(jié)十分必要，一方面，讓學(xué)生了解當(dāng)前軟裝飾市場的發(fā)展現(xiàn)狀，并完成資料的搜集和整理工作，為下階段的設(shè)計做好準(zhǔn)備；另外一方面，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)絲綢在當(dāng)前空間裝飾中已應(yīng)用或可應(yīng)用的領(lǐng)域和范例，并以此找到自己課程設(shè)計的明確方向。

通過市場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在新中式軟裝風(fēng)格的影響下，絲綢文化元素在現(xiàn)代軟裝飾中的應(yīng)用十分普遍。其主要應(yīng)用的范圍有紡織品（如窗簾、桌布、桌旗、靠墊等）、織繡工藝品、裝飾畫、屏風(fēng)等，每種產(chǎn)品都細(xì)致典雅，為空間裝飾增色不少。通過以上的理論學(xué)習(xí)和實踐調(diào)研，學(xué)生全面認(rèn)識到絲綢作為紡織品及裝飾藝術(shù)品在空間裝飾中的重要價值，也深刻認(rèn)識到這次課程設(shè)計的最終目標(biāo)。要使絲綢在現(xiàn)代空間軟裝飾設(shè)計中煥發(fā)新的生命力，必須要拓展其設(shè)計應(yīng)用的領(lǐng)域，突破固有的設(shè)計思路，要在中國空間審美文化的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)新思維對傳統(tǒng)絲綢文化資源進(jìn)行有效利用。

（二）第二階段：課程作業(yè)的方案設(shè)計及相關(guān)課堂討論。

通過第一階段的學(xué)習(xí)和資料整理，本課程根據(jù)紡織品藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)特色，選擇以絲綢紡織品、屏風(fēng)、絲綢墻布三方面為設(shè)計方向，讓學(xué)生從每個小點輻射到整個空間裝飾，并整理出絲綢作為主要元素在此次設(shè)計中的應(yīng)用思路。

1.以點帶面的系列化設(shè)計

在現(xiàn)代室內(nèi)空間裝飾設(shè)計中，系列化設(shè)計顯得尤其重要，它包括通過紋樣、色彩、造型等元素的系列化延伸，而使空間在視覺感官上形成統(tǒng)一性，并對空間裝飾主題起到了烘托作用。絲綢作為紡織品已經(jīng)不再是一種單純的裝飾材料，它可以應(yīng)用到空間裝飾的各個領(lǐng)域，如各種絲綢家用紡織品、絲綢屏風(fēng)、絲綢墻布、絲綢藝術(shù)品等。所以，課程要求同學(xué)以紋樣或色彩為出發(fā)點，由點帶面進(jìn)行空間裝飾中絲綢元素的系列化設(shè)計，并充分考慮不同設(shè)計載體上設(shè)計的要求，提升學(xué)生的整體設(shè)計觀念。

2.紋樣設(shè)計中精神內(nèi)涵的傳遞

審美氛圍的營造是現(xiàn)代空間裝飾追求的重點，這不僅體現(xiàn)在空間整體結(jié)構(gòu)布局及家具產(chǎn)品的造型上，還通過空間中的陳設(shè)品、紋樣元素等細(xì)微點影射出來。我國絲綢藝術(shù)有著幾千年的歷史，有著豐富的紋樣種類和題材故事，這些都是我國傳統(tǒng)文化觀念、審美追求在絲綢上的物化再現(xiàn)，而且還具有某種約定俗成的吉祥寓意。在系列化設(shè)計過程中，不僅僅重視技法和形式的創(chuàng)新，還要重視中國紋樣藝術(shù)的精神內(nèi)涵和價值追求的傳遞，繼承和吸收傳統(tǒng)紋樣的吉祥文化內(nèi)涵，使之融入到現(xiàn)代空間裝飾設(shè)計中。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的引入與創(chuàng)新

我國絲綢藝術(shù)有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，像四大名繡、四大名錦、緙絲等，都是我國傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)的精華。傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，不能只是技術(shù)的保留與延續(xù)，更應(yīng)該擴(kuò)張其在現(xiàn)代社會環(huán)境中的活化應(yīng)用。本課程也有意引入傳統(tǒng)絲綢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以啟發(fā)學(xué)生利用絲綢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與空間軟裝飾設(shè)計結(jié)合的可能性與創(chuàng)新性，可以凸顯更多、更豐富的絲綢文化內(nèi)涵，探索絲綢非遺的現(xiàn)代化生存方式，也是促進(jìn)傳統(tǒng)絲綢產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的一種途徑。

在這三個設(shè)計思路的引導(dǎo)下，學(xué)生的創(chuàng)造熱情與設(shè)計潛能得到很大激發(fā)。在方案設(shè)計過程中，教師與學(xué)生進(jìn)行了多次的草圖表達(dá)、方案陳述，設(shè)計點評等，同學(xué)之間也展開討論，互相借鑒啟發(fā)，并最終對設(shè)計做了進(jìn)一步完善，確定了最終方案。

（三）第三階段：作品制作實踐過程。

制作實踐過程是作品由設(shè)計方案轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實產(chǎn)品的重要階段。在這一階段中，設(shè)計樣圖與最終產(chǎn)品實物之間會存在較多的問題和困難，這需要教師的協(xié)助和指點，通過不斷完善設(shè)計方案和實踐制作工藝，使設(shè)計成果順利呈現(xiàn)。在制作實踐中，同學(xué)們從當(dāng)代人的審美需求出發(fā)，結(jié)合先進(jìn)的工藝技術(shù)，積極探索絲綢應(yīng)用的全新形態(tài)，創(chuàng)造豐富的設(shè)計形式，取得了較好的突破。主要從以下兩方面體現(xiàn)：

1.依據(jù)時代審美需求，在紋樣、色彩、造型上的探索創(chuàng)新。

從絲綢作為裝飾紡織品的角度來看，絲綢的紋樣、色彩都對空間裝飾起著重要的影響作用，因此，對紋樣、色彩的創(chuàng)新應(yīng)用也是當(dāng)代設(shè)計師的義務(wù)和責(zé)任。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過頭腦風(fēng)暴，運(yùn)用打散、重合、交疊、移接等現(xiàn)代構(gòu)成手法將傳統(tǒng)紋樣再設(shè)計重新變化出全新的紋樣效果，并將流行色彩融合進(jìn)去，使新紋樣更具有強(qiáng)烈的視覺形式感和現(xiàn)代感，以符合現(xiàn)代人的審美需求。

在新中式空間裝飾美學(xué)的引導(dǎo)下，傳統(tǒng)的家具已經(jīng)在設(shè)計上產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，簡潔而富有韻味的形式成為當(dāng)前人們的審美追求。在本次制作實踐中，也強(qiáng)調(diào)造型的簡潔化設(shè)計，突出設(shè)計主題，并在制作中利用新工藝、新技術(shù)進(jìn)行延伸開發(fā)，在產(chǎn)品形式和材料上進(jìn)行創(chuàng)新，展現(xiàn)現(xiàn)代空間軟裝飾設(shè)計的流行風(fēng)尚。

2.結(jié)合當(dāng)前生活方式，拓展絲綢應(yīng)用創(chuàng)新的范圍。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及人工智能的影響下，人們的生活方式已發(fā)生了巨大變化。絲綢如何融入到現(xiàn)代人的生活當(dāng)中，一方面除了已有優(yōu)秀技藝的創(chuàng)新發(fā)展外，另一方面，還要積極拓展絲綢在其他領(lǐng)域的應(yīng)用范圍。本課程圍繞空間軟裝飾的特點，引導(dǎo)學(xué)生從人們的生活方式出發(fā)，探索絲綢在空間裝飾中的更大應(yīng)用范圍。

（四）第四階段：通過作品展示，總結(jié)課程學(xué)習(xí)心得及課程改革經(jīng)驗。

課程作業(yè)是對學(xué)生學(xué)習(xí)成效的最直觀展現(xiàn)。本次課程的最終作業(yè)以教學(xué)成果匯報展的形式呈現(xiàn)，學(xué)生完成的作品形式豐富、產(chǎn)品完整度高，從中也可以看出，學(xué)生綜合運(yùn)用了各種創(chuàng)新手法，進(jìn)行了多種嘗試，打破了固有思維模式，作品特色鮮明，充分展現(xiàn)了絲綢在空間裝飾應(yīng)用中的廣泛性和多樣性。

課程作業(yè)一《連年有魚》的設(shè)計作品主要包括桌旗、杯墊、靠墊等小型家紡產(chǎn)品，此類產(chǎn)品在當(dāng)前紡織品銷售的熱點，造型簡潔溫馨，對空間裝飾有著很好的點綴裝飾作用。本作品圖案以魚為主要設(shè)計元素，因“魚”與“余”諧音，所以取傳統(tǒng)吉祥紋樣中“連年有余”的美好寓意，在魚的造型設(shè)計上大膽夸張，打破了傳統(tǒng)鯉魚的造型，使圖案更加生動而不失設(shè)計感。色彩濃艷，對比度較強(qiáng)，深藍(lán)色與絲綢的光澤融合一起，在空間裝飾中顯得沉穩(wěn)典雅。作品將傳統(tǒng)吉祥文化與絲綢結(jié)合在一起，形式上又不拘泥于傳統(tǒng)樣式，既體現(xiàn)了東方特色又契合了中國人的吉祥文化觀念。

課程作業(yè)二《民國風(fēng)》本組設(shè)計以屏風(fēng)為主題，搭配相關(guān)衍生品設(shè)計，塑造了偏女性主題的空間氛圍。作品的突出亮點是采用絲綢手繪的方式繪制屏風(fēng)圖案，使屏風(fēng)更具有觀賞性和藝術(shù)性，并將屏風(fēng)上的人物元素重新拿來解構(gòu)重組，設(shè)計衍生出靠墊、裝飾畫、燈罩等產(chǎn)品，整組設(shè)計作品的系列感很明顯，能更好地營造出空間的整體性與統(tǒng)一性。

課程作業(yè)三《四君子》以絲竹為主要元素，意在營造富有禪意的中式空間屏。整組作品也是以屏風(fēng)為主題，運(yùn)用手繪的形式，在絲綢上將傳統(tǒng)文化中隱語四君子的“梅、蘭、竹、菊”四種元素與太湖石搭配在一起，體現(xiàn)了中國文化中“天人合一”的精神追求，在空間搭配上有采用了竹制家具，配以傳統(tǒng)的“茶道”和“香道”，給人以無限聯(lián)想空間。屏風(fēng)的造型是本組作品獨(dú)具匠心之處，其斜角造型取意于江南建筑的造型，結(jié)構(gòu)形式簡單，既有江南婉約含蓄的意境，又符合了現(xiàn)代人的空間審美需要。

除上述作品外，同學(xué)還從其他多個方面演繹了在絲綢在空間裝飾中的具體應(yīng)用，以“百子圖”為靈感源設(shè)計的絲綢家紡產(chǎn)品；為茶室設(shè)計的茶具包裝及絲綢裝飾坐墊等。都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生活起居的緊密結(jié)合。在本階段的教學(xué)中，教師從最后設(shè)計作品的展示效果出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生梳理總結(jié)整個設(shè)計和制作過程中的得與失，以及在空間展示中還存在的問題。使學(xué)生認(rèn)識到，如何通過思維創(chuàng)新沖破傳統(tǒng)圖案程式化的局限；如何結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計方法與新材料、新工藝進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)的再設(shè)計；如何在設(shè)計實踐中找到自己設(shè)計的語言和創(chuàng)新方向。進(jìn)而通過絲綢藝術(shù)在空間裝飾中合理創(chuàng)新與嘗試，傳遞現(xiàn)代人對空間審美的祈愿，讓空間軟裝飾作為承載傳統(tǒng)文化的一個重要平臺。

總結(jié)

現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的最高目的是要創(chuàng)造意境美。在文化自信與文化復(fù)興的時代背景下，空間軟裝飾的發(fā)展也要體現(xiàn)中國空間文化的審美意境，這不僅僅是理論層面的教學(xué)要求，更應(yīng)該在教學(xué)理念和教學(xué)方法上有所革新，探索培養(yǎng)具有中國傳統(tǒng)審美文化積淀的軟裝設(shè)計人才，這也是弘揚(yáng)民族文化的時代需求。通過這次的教學(xué)改革實踐，使學(xué)生突破了空間裝飾中的慣性思維，認(rèn)識到文化塑造和創(chuàng)新思維的重要新，也對絲綢文化有了全新的再認(rèn)識，絲綢不只是單純的纖維材質(zhì)，它已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)文化的凝結(jié)符號。在空間裝飾中將絲綢引入，不僅賦予了空間裝飾設(shè)計更強(qiáng)大的生命力與民族文化基因，更使現(xiàn)代的空間裝飾設(shè)計在傳統(tǒng)美學(xué)的浸潤下，能與現(xiàn)代中國人的審美心靈息息相通。同時，通過教學(xué)途徑來引導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度和創(chuàng)新的設(shè)計方法參與傳統(tǒng)絲綢文化的振興與發(fā)展，使傳統(tǒng)絲綢漸漸融入當(dāng)代人的生活，也是推進(jìn)我國絲綢產(chǎn)業(yè)與文化融合發(fā)展的創(chuàng)新之路。