打開瑤族小學(xué)生初學(xué)名著的一扇窗

邵付月

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版，下同）指出：語文教學(xué)，讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”。小學(xué)語文教材中有不少課文選自于經(jīng)典名著，這些文學(xué)作品膾炙人口，承載著繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的作用?，幾逦迥昙?jí)的學(xué)生初次接觸經(jīng)典名著，學(xué)起來存在一定的困難。如何引導(dǎo)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)呢？筆者認(rèn)為，不應(yīng)該把重點(diǎn)放在把文本讀深、讀透上，而是應(yīng)該獨(dú)辟蹊徑，讓學(xué)生一只眼睛注視思想內(nèi)容，一只眼睛聚焦語言形式，引導(dǎo)學(xué)生在探究故事情節(jié)、分析人物形象、關(guān)注語言表達(dá)中細(xì)讀文本，從而把握作者的脈搏，探尋經(jīng)典的魅力。

一、由緊扣題目入手

筆者認(rèn)為應(yīng)首先是對(duì)課文題目應(yīng)該保持高度的敏感和警覺，因?yàn)轭}目是文本故事情節(jié)的高度概括、精密濃縮，更是文本的靈魂、文本的眼晴。因此，由緊扣題目入手，從細(xì)微處著眼，這是學(xué)習(xí)經(jīng)典名著的基礎(chǔ)，也是必經(jīng)之路。

《齊天大圣大戰(zhàn)二郎神》（語文S版五年級(jí)上冊）的教學(xué)難點(diǎn)是把握齊天大圣的反抗精神，文中能反映齊天大圣反抗精神的著墨處不多，剛接觸名著的學(xué)生也未必能感悟出來，于是，筆者先從緊扣題目一字一詞下手，引導(dǎo)學(xué)生思考：齊天大圣是誰？二郎神是誰？題目的“眼睛”是什么？孫悟空怎樣戰(zhàn)？題目可不可以換成“齊天大圣小戰(zhàn)二郎神”？一個(gè)“大”字說明了什么？課堂最后一個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生回到題目上，運(yùn)用一連串的問題幫助學(xué)生加深對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)：二郎神是什么身份？代表誰來擒拿孫悟空？孫悟空在課文中號(hào)稱什么？“天”是什么意思？“齊天”是什么意思？在此，“神”“天”“齊天”的逐次出現(xiàn)，讓學(xué)生在剝繭抽絲中感受孫悟空的大無畏反抗精神。最后再布置作業(yè)，要求學(xué)生閱讀《西游記》原著，探究“孫悟空為什么稱為‘齊天大圣，二郎神為什么要捉他，結(jié)果怎樣？”將更多發(fā)現(xiàn)的權(quán)利和空間留給學(xué)生，讓學(xué)生從題目走向課外閱讀，從而全面把握故事情節(jié)、突破教學(xué)重點(diǎn)。

二、在推敲比較中著力

特級(jí)教師景洪春說：“課改背景下的語文課仍然需要‘咬文嚼字‘微言大義。正如于漪老師說的，讓關(guān)鍵的詞句像釘子一樣敲在學(xué)生的心中，讓他經(jīng)久不忘。”在名著的教學(xué)中，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生抓住一些看似平常、實(shí)際意義深刻的語句，引領(lǐng)學(xué)生用心體味、深入感悟語言文字的精彩，讓學(xué)生走進(jìn)作品中去，把握作品人物的形象和文章的主旨。學(xué)習(xí)語文離不開品味語言，抓住語言文字進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀，既理解課文內(nèi)容、深刻把握人物形象、體悟作者要表達(dá)的文本主旨，又使語言文字的訓(xùn)練落到了實(shí)處。

三、從仔細(xì)咀嚼中感悟

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。”語文課堂要讓學(xué)生結(jié)合具體語言和具體情境，在語言表達(dá)及遣詞造句處，用敏感的心捕捉文本潛在的信息，抓住富有表現(xiàn)力的傳神語句去細(xì)細(xì)品味，在研讀、推敲、咀嚼中品出語言的韻味和表達(dá)的藝術(shù)，探尋出文字背后的“秘密”， 獲得與作者、文本的感情共鳴，從而吸取文本中豐富的營養(yǎng)、積淀豐厚的語文素養(yǎng)。

例如，教學(xué)《齊天大圣大戰(zhàn)二郎神》（語文S版五年級(jí)上冊）一課時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本重點(diǎn)語句的規(guī)律、作者遣詞造句的功底以及語言的豐富內(nèi)涵，筆者用課件展示出文本精妙的語言：“忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：‘想是二郎變化了等我哩！ ……二郎看見道：‘打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎么見了我就回去了，必然是那猴變的。”學(xué)生運(yùn)用“讀—悟—議”的方法，感悟朗讀的節(jié)奏、語氣和語速，作戰(zhàn)的緊張、激烈和形勢的緊急，體會(huì)孫悟空反應(yīng)迅速、觀察細(xì)心、機(jī)智敏捷的人物形象，然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想孫悟空的心理活動(dòng)，挖掘語言文字的秘密，通過“再讀—悟—再讀—再悟”，品味語言表達(dá)妙處與經(jīng)典的獨(dú)特魅力。

在這過程中，學(xué)生通過咀嚼文本的語言逐漸地感悟到語言中蘊(yùn)藏的“秘密”，由此再感悟到文本的人物形象與旨意。

教師只有巧妙地引導(dǎo)學(xué)生自己去破譯文本的秘密，獨(dú)具匠心地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的精深隱秘處，學(xué)生才能領(lǐng)會(huì)到文本里情節(jié)的豐富完整和人物的獨(dú)特個(gè)性，感受到作者在遣詞造句、語言表達(dá)上的成功之處，品悟到名著的語言藝術(shù)、表達(dá)效果的無窮魅力，從而快樂地徜徉在古典白話文的藝術(shù)殿堂中。

責(zé)任編輯 錢昭君