學(xué)校藝術(shù)教育與社會(huì)融合發(fā)展探究

付印平

（宜春幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江西宜春 330800）

學(xué)生是我國發(fā)展的希望，學(xué)校是未來人才的儲(chǔ)備庫，優(yōu)秀的學(xué)生在于實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，因此學(xué)校要充分重視對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育。學(xué)校的藝術(shù)教育是比較科學(xué)和成體系的，但同時(shí)在一定程度上帶有狹隘性，即教材內(nèi)容較為僵化，而且較注重藝術(shù)理論知識(shí)的傳授，忽視與社會(huì)實(shí)際、民間藝術(shù)的結(jié)合。而只有讓學(xué)校藝術(shù)教育充分融入社會(huì)，與民間藝術(shù)相結(jié)合，才能取得更好的教育效果，并使中國傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

一、引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化藝術(shù)

文化是民族的血脈，中國作為世界四大文明古國之一，有著五千年的歷史，中國的傳統(tǒng)文化以及眾多的經(jīng)典藝術(shù)是我國人民的精神家園。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國民族精神歷久彌新的基石，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是中華民族發(fā)展的重要精神支撐。

習(xí)近平同志曾經(jīng)不止一次地強(qiáng)調(diào)過，文藝事業(yè)是黨和人民重要的事業(yè)。我國文藝的發(fā)展應(yīng)該秉持弘揚(yáng)中華民族文化和精神的基本理念。中華民族的傳統(tǒng)文化是我國人民智慧的結(jié)晶，而且在漫長的歷史進(jìn)程中，并沒有在時(shí)間長河中湮滅，這源于其恒久的光輝總能夠照耀我國人民的內(nèi)心，影響一代又一代人。這也是我國的文化藝術(shù)在世界能夠站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)今，我國厚重的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉。

繪畫藝術(shù)在我國有非常悠久的歷史，在古時(shí)候，祖先就有在山洞石壁上刻畫日常生活景象的習(xí)慣。經(jīng)過幾千年的不斷發(fā)展，我國的繪畫名家輩出，最為典型的有畫竹的鄭板橋、畫馬的徐悲鴻、畫蝦的齊白石等等。而且許多優(yōu)秀的繪畫作品取材于民間，有強(qiáng)烈的人文色彩，比如我國的潑墨山水畫有著獨(dú)特的魅力，不僅在中國家喻戶曉，在世界上也有一席之地。

民間藝術(shù)是我國藝術(shù)的主要組成部分，同時(shí)也是我國藝術(shù)的基礎(chǔ)，有些也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的重要組成部分。民間藝術(shù)是中國文化藝術(shù)的重要載體，但隨著時(shí)代的發(fā)展，加之我國經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)越來越明顯，很多人已經(jīng)遺忘了中國的民間藝術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代給人們帶來了極大的方便，但同時(shí)也帶走了人們寶貴的休閑時(shí)間，碎片化的閱讀方式使人們對(duì)藝術(shù)的理解越來越膚淺。我國的民間藝術(shù)發(fā)展到今天也已經(jīng)有了很大程度的改變，許多民間藝術(shù)已經(jīng)失傳或正在失傳，高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代媒體不斷沖擊著人們內(nèi)心，使人們變得浮躁，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也使得藝術(shù)越來越功利化。對(duì)于所有藝術(shù)形式而言，人文情懷是其基礎(chǔ)，而對(duì)于學(xué)校來說，開設(shè)民間藝術(shù)課程所體現(xiàn)的也是一種民族精神，一種不屈不撓的傳承精神。

學(xué)校的藝術(shù)教育與社會(huì)進(jìn)行融合是時(shí)代發(fā)展的必然需求，只有讓學(xué)生真正地體會(huì)到民間藝術(shù)的美，才能使其承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

二、開發(fā)和利用社會(huì)資源

學(xué)校的藝術(shù)教育在實(shí)際開展的時(shí)候，要想取得較為理想的效果，就必須與社會(huì)相融合。學(xué)校可以定期舉行相關(guān)的藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，特別是要幫助學(xué)生走入社會(huì)接觸各種形式的藝術(shù)。例如，教師可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)集中地或者藝術(shù)館去體驗(yàn)民間藝術(shù)的魅力。只有真正走進(jìn)社會(huì)，深入民間，學(xué)生才能切身體會(huì)藝術(shù)的博大精深，獲得更多的知識(shí)，從而自覺地提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

民間藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的精華，并且富有鮮明的民間特點(diǎn)和生活氣息，有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。由于各地不同的地理?xiàng)l件、文化環(huán)境以及風(fēng)土人情，我國民間藝術(shù)的形式存在多樣性以及差異性，但它們都具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，并且具有獨(dú)特的審美價(jià)值，能夠體現(xiàn)勞動(dòng)人民的智慧和價(jià)值取向。民間藝術(shù)不僅具有深厚的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)，而且有很強(qiáng)的藝術(shù)特色，因此學(xué)?？梢宰寣W(xué)生多多接觸民間藝術(shù)，特別是可以利用現(xiàn)有資源，指導(dǎo)學(xué)生參與民間藝術(shù)實(shí)踐，傳承和創(chuàng)新民間藝術(shù)，這樣可以夯實(shí)學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。

學(xué)校的藝術(shù)教育與社會(huì)融合，意味著課堂已經(jīng)不再是唯一的教學(xué)陣地。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極走出課堂，走入社會(huì)，走進(jìn)社區(qū)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，用調(diào)查研究和實(shí)踐的方式，重新認(rèn)識(shí)藝術(shù)的價(jià)值與內(nèi)涵，重新構(gòu)建自己的藝術(shù)認(rèn)知體系。教師也應(yīng)該以自身藝術(shù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和方法為依托，以不斷自主探究為路徑，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育與社會(huì)的連接和互動(dòng)。學(xué)生依托歷史、現(xiàn)實(shí)以及藝術(shù)實(shí)踐中所獲取的素材進(jìn)行創(chuàng)作，就是用作品或行動(dòng)接通與社會(huì)、文化、教育等方面的聯(lián)系。

三、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐理念

文藝作品是人們長期勞動(dòng)生活的產(chǎn)物，是人類文明的結(jié)晶，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)有一定的指導(dǎo)意義。就藝術(shù)本身而言，其形式多種多樣，世界上公認(rèn)的藝術(shù)形式有八大類，即文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、雕塑、戲劇、建筑以及電影。無論哪一種藝術(shù)形式，都應(yīng)該滿足兩個(gè)基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：一是要具備基本審美元素。任何形式的藝術(shù)作品如果不具有美感，就談不上藝術(shù)。二是要有思想。藝術(shù)作品是個(gè)體人文精神和智慧的集中體現(xiàn)，而一旦藝術(shù)作品可以被批量生產(chǎn)，那只能說明這些作品在創(chuàng)作的時(shí)候并不是為了藝術(shù)，而是為了實(shí)用價(jià)值或者是商品價(jià)值。藝術(shù)作品來源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)作品獲取養(yǎng)料的源頭。因此，學(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，讓他們創(chuàng)作富有現(xiàn)實(shí)意義的藝術(shù)作品。

為人民服務(wù)是我國文化藝術(shù)發(fā)展的宗旨，特別是近年來我國的精神文明建設(shè)不斷加大力度，為我國文化藝術(shù)的傳承起到了推波助瀾的作用。在這種背景下，學(xué)校應(yīng)該使學(xué)生加深對(duì)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，積極組織學(xué)生參加相關(guān)的社會(huì)文化活動(dòng)，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)愛好會(huì)有很大的幫助，能夠夯實(shí)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)基礎(chǔ)。比如學(xué)?？梢蚤_展帶有濃厚民間色彩的文化藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。在這一過程中，學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力不僅得到了發(fā)揮，身心也得到了鍛煉。

學(xué)校在推進(jìn)藝術(shù)教育與社會(huì)融合的過程中，要牢牢把握以下原則：一方面，要積極為學(xué)生創(chuàng)造進(jìn)入社會(huì)開展藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)；另一方面，要依托學(xué)校的特色和優(yōu)勢(shì)，通過人文精神的熏陶、歷史發(fā)展的啟迪、藝術(shù)力量的推動(dòng)，教育引導(dǎo)學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)、水平和能力。歸根到底，對(duì)于學(xué)校來說，藝術(shù)教育既要做到以其資源特色和優(yōu)勢(shì)大力培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，同時(shí)又要借助外部力量為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的支撐。

文藝是時(shí)代發(fā)展的軟基礎(chǔ)，對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)民族來說，缺乏傳統(tǒng)文化藝術(shù)的支撐和傳承，就如同缺乏了一種民族的靈魂，對(duì)國家和民族的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不利影響。因此，學(xué)校管理者應(yīng)該具有寬廣的胸懷和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，倡導(dǎo)學(xué)校藝術(shù)教育與社會(huì)融合，讓學(xué)生近距離地接觸生活中的藝術(shù)和各種民間藝術(shù)，培養(yǎng)和提高他們的審美能力以及藝術(shù)創(chuàng)作能力，這樣才能達(dá)到較為理想的藝術(shù)教育效果。