意象 文本 語(yǔ)文
——言意結(jié)合之閱讀教學(xué)例談

江蘇揚(yáng)州市東關(guān)小學(xué)文昌校區(qū) 張文揚(yáng) 吳 茜

《莫高窟》是蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇課文，生動(dòng)介紹了莫高窟的彩塑、壁畫(huà)和藏經(jīng)洞，把莫高窟這一舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)展現(xiàn)在讀者面前，贊揚(yáng)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。莫高窟的瑰麗和輝煌令人震撼，筆者查閱了大量資料，又實(shí)地探訪了莫高窟以后，設(shè)計(jì)教學(xué)如下：

一、得意而忘言：《莫高窟》是一個(gè)意象

首先運(yùn)用音樂(lè)導(dǎo)入新課，然后直接切入第4自然段，先引用王元箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的歷史故事，再出示“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”和一段鮮活的史實(shí)，用準(zhǔn)確的數(shù)字讓學(xué)生感受到文物損失數(shù)量之多。

“莫高窟的彩塑、壁畫(huà)保護(hù)也面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。如今莫高窟每天僅能接待游客6000人，每人僅能參觀輪流開(kāi)放的大小洞窟各4個(gè)。更多的人只能通過(guò)圖片來(lái)欣賞了?！蓖ㄟ^(guò)這樣的過(guò)渡引導(dǎo)學(xué)習(xí)2、3自然段，以發(fā)現(xiàn)彩塑、壁畫(huà)的特點(diǎn)。

最后出示大量資料圖片，告訴學(xué)生：山體松動(dòng)、風(fēng)雨沙蝕皆成害，而日益增長(zhǎng)的游客也對(duì)莫高窟的保護(hù)形成了巨大的壓力。逐個(gè)擦去板書(shū)“精妙絕倫的彩塑”“宏偉瑰麗的壁畫(huà)”和 “文物眾多的藏經(jīng)洞”，孩子們惋惜難過(guò)得快哭了。此時(shí)出示針對(duì)不同語(yǔ)用目標(biāo)的兩個(gè)小練筆供學(xué)生選擇：

1.關(guān)于莫高窟，你想說(shuō)些什么？用優(yōu)美的文字寫(xiě)下來(lái)，把真情實(shí)感寫(xiě)具體。

2.如果你是導(dǎo)游，會(huì)在前往莫高窟的游覽車(chē)上怎樣簡(jiǎn)潔地為游客介紹呢？用總分結(jié)構(gòu)寫(xiě)一則導(dǎo)游詞，抓住特點(diǎn)寫(xiě)清楚。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)以情感為主要線索，把大量時(shí)間用在了引用文本以外的資料、圖片和教師的體驗(yàn)上，忽視了對(duì)文本的解讀。學(xué)生只從大量資料和教師的語(yǔ)言中浮光掠影地了解到莫高窟的宏偉瑰麗以及令人心痛的歷史。這種淺嘗輒止的教學(xué)，丟掉了語(yǔ)文課的基本屬性。語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”，不僅要讀懂語(yǔ)言之“意”，更要發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言之“形”；教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)文本語(yǔ)言形式的特點(diǎn)，感悟作者用什么樣的語(yǔ)言形式達(dá)成想要表達(dá)的意圖，這才是語(yǔ)文課的題中應(yīng)有之義。因此，將第一次試教的偏失概括為——得意而忘言：情感為始，感悟國(guó)寶之殤。

二、由意而及言：《莫高窟》是一個(gè)文本

反思后仔細(xì)研讀文本，從“莫高窟”走向《莫高窟》，完成了第二稿教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)重點(diǎn)指向習(xí)作：有條理地介紹一個(gè)事物。以“作者是如何具體介紹莫高窟，讓我們相信，她不但是祖國(guó)西北的一顆明珠，而且是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶的呢？”為核心問(wèn)題，整節(jié)課始終貫穿著對(duì)寫(xiě)作思路的揣摩。

首先引導(dǎo)學(xué)生瀏覽第2自然段后找出最能體現(xiàn)彩塑數(shù)量的詞句，從而體會(huì)運(yùn)用數(shù)字說(shuō)明數(shù)量的寫(xiě)法。啟發(fā)思考為什么只選取這幾尊彩塑做例子，總結(jié)出構(gòu)段特點(diǎn)并用表格概括：先總寫(xiě)事物的特點(diǎn)，然后抓住特點(diǎn)，選取幾個(gè)最能體現(xiàn)特點(diǎn)的例子來(lái)分寫(xiě)，最后再說(shuō)一說(shuō)感受。接著由扶到放，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)第3自然段，進(jìn)一步感悟作者抓住特點(diǎn)選取典型例子表現(xiàn)壁畫(huà)宏偉瑰麗的寫(xiě)法。課后的仿寫(xiě)作業(yè)是 “學(xué)用抓住事物特點(diǎn)具體描寫(xiě)的寫(xiě)作方法，選取典型，有條理地介紹一個(gè)事物。”

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)完全指向習(xí)作教學(xué)的目標(biāo)，把《莫高窟》整個(gè)文本當(dāng)成了學(xué)習(xí)介紹一個(gè)事物的范文，缺乏語(yǔ)文味，走向了另一個(gè)極端。只提煉文本的結(jié)構(gòu)，不感知文本的內(nèi)容和情感，顯得矯枉過(guò)正、顧此失彼。要實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到能力的質(zhì)變，只停留在對(duì)文本結(jié)構(gòu)的感知與理解，不經(jīng)歷對(duì)文本內(nèi)容和情感的體悟與練習(xí)，是做不到的。只發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言之形，沒(méi)有能夠品味表達(dá)之妙，內(nèi)化表達(dá)之法，并不足以完成言語(yǔ)范式在語(yǔ)用層次上的高水平的正向遷移。因此，將第二次試教定位為——由意而及言：理趣為先，提煉寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。

三、言意相共生：《莫高窟》是一節(jié)語(yǔ)文課

言意結(jié)合，是語(yǔ)文教學(xué)的要義，也是決定語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量、打通閱讀與寫(xiě)作之間通道的關(guān)鍵性因素。所謂“意”，主要是指文本語(yǔ)言中所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵、思想、情感等；所謂“言”，是指文本的語(yǔ)言形式，既關(guān)注構(gòu)詞、構(gòu)句、構(gòu)段的結(jié)構(gòu)，又關(guān)注好詞好句、好段、好篇的素材。

一節(jié)成功的閱讀課，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言現(xiàn)象中既要“入乎其內(nèi)”得意，又要“出乎其外”得言，以求“言意兼得”。從意到言，從言到意，完成語(yǔ)言文字運(yùn)用的順利轉(zhuǎn)換與生成。只有引導(dǎo)學(xué)生積累言語(yǔ)范式，體會(huì)表達(dá)之妙，形式與內(nèi)容并重，才能實(shí)現(xiàn)自如地遷移和運(yùn)用，完成閱讀與寫(xiě)作之間的有效轉(zhuǎn)化。

三見(jiàn)《莫高窟》，成了一節(jié)有著濃濃語(yǔ)文味的語(yǔ)文課。在反復(fù)誦讀、品味文本、精心指點(diǎn)的過(guò)程中，學(xué)生們驚喜地發(fā)現(xiàn)，課文在寫(xiě)法上具有鮮明的特點(diǎn)，在感悟文本深層的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中把文本內(nèi)在的言語(yǔ)圖式概括為“先簡(jiǎn)介數(shù)量，再詳寫(xiě)特點(diǎn)，最后發(fā)出感嘆”。文本語(yǔ)言也很有特色，通過(guò)看圖迅速判斷彩塑的活動(dòng)設(shè)計(jì)和不同形式的朗讀，發(fā)現(xiàn)了四字詞語(yǔ)的準(zhǔn)確生動(dòng)精妙、排比句表達(dá)效果強(qiáng)烈。與此同時(shí)，通過(guò)觀賞圖片、配上音樂(lè)，一邊想象畫(huà)面一邊讀，仿佛進(jìn)入了神奇瑰麗的佛國(guó)殿堂，感受到了燦爛輝煌的藝術(shù)世界；通過(guò)對(duì)藏經(jīng)洞內(nèi)大量珍貴文物去向的探究，達(dá)到師生情感體驗(yàn)的共鳴。最后出示仿寫(xiě)要求：“《莫高窟》一課中，作者先簡(jiǎn)介數(shù)量，再詳寫(xiě)特點(diǎn)，最后發(fā)出感嘆，把彩塑和壁畫(huà)的特點(diǎn)寫(xiě)得很具體。你能模仿這樣的寫(xiě)法，將我們家鄉(xiāng)揚(yáng)州的個(gè)園寫(xiě)具體嗎？”把體悟到的言語(yǔ)圖示導(dǎo)向了運(yùn)用。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，做到了言意之間的互相融通。而學(xué)生正是在對(duì)言語(yǔ)形式與內(nèi)容、情感的反復(fù)體悟的過(guò)程中，品詞析句、揣摩寫(xiě)法、體會(huì)妙處，既充分感受到了莫高窟的燦爛輝煌，又學(xué)會(huì)了作者組織言語(yǔ)結(jié)構(gòu)的方法，領(lǐng)悟到作者語(yǔ)言表達(dá)的妙處，最后達(dá)成了舉一反三的正向遷移，獲取言語(yǔ)之經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化表達(dá)之技能，從語(yǔ)言實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)感，最終成就的是學(xué)生語(yǔ)言能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的同步發(fā)展。因此，將第三稿定位為——言意相共生：互相融通，習(xí)得關(guān)鍵能力。

在不斷否定又不斷尋找的過(guò)程中，莫高窟從一個(gè)情感的意象，轉(zhuǎn)為一個(gè)具體的文本，再成為一節(jié)高效的語(yǔ)文課堂。對(duì)閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)，也從“得意而忘言”到“由意而及言”，最終“言意相共生”。這不正是閱讀教學(xué)的三重境界嗎？?