人文情懷缺失癥結(jié)在于教育思想貧乏

周位彬 （河南鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

全國人大常委會委員、著名教育專家朱永新教授曾在一次“國際人才高峰論壇”上，以“人才培育與教育創(chuàng)新”為題，對我國現(xiàn)行教育中的三大“病癥”進行了直陳針砭，指出“文理分家導(dǎo)致人文情懷缺失?！薄拔睦矸挚平档土嗣褡宓恼w素質(zhì)。因為過早地文理分科以后，理科的學(xué)生不再學(xué)歷史、學(xué)地理，不再和偉大的思想家對話，那么科學(xué)家的人文情懷就有問題，對中國問題、對人類問題、對民族文化的關(guān)系、環(huán)境污染問題等等就會很少關(guān)注?！币菜焓怪Z貝爾獎一直成為“我們的一個心痛”。（《廣州日報》2008-11-30）

朱教授的指陳是高屋建瓴的，深深觸及了當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育中文理分科的一個實質(zhì)性弊端。就當(dāng)下我國基礎(chǔ)教育的條件與環(huán)境來說，能否立即取消“高考文理分科”尚屬其次，問題的關(guān)鍵是取消了“文理分科”是否就一定能保證學(xué)生人文素質(zhì)的健康發(fā)展？縱使高中教育做到了文理并重，而大學(xué)階段通行的專業(yè)分流是否就意味著部分專業(yè)，特別是理工科專業(yè)學(xué)生又將失去人文素質(zhì)提升的基石？看來，確保學(xué)生人文素質(zhì)提升的關(guān)鍵并不是一個簡單的文理分家或?qū)W生擁有文史知識多寡的問題，在其本質(zhì)上乃是一個先進教育思想是否貫徹始終的問題。就其現(xiàn)實性來說，歸根結(jié)底在于我們的各級各類學(xué)校的各科教師，能否以“學(xué)生發(fā)展為本”的先進教育理念為引領(lǐng)，拋棄教學(xué)的中“知識物”，切實有效地對學(xué)生實施真正的“教育學(xué)”。

人文素質(zhì)的生成必要以一定的人文知識為基礎(chǔ)，人文知識乃是滋潤學(xué)生人文素養(yǎng)的源頭活水。然而，人文知識并不直接等同于人文素養(yǎng)，人文教育也并不直接等同于文史知識的普及。有誰能說那種屢見不鮮的“上課記筆記，考試背筆記，考后全忘記”的文科類教學(xué)就是對學(xué)生實施了人文教育？又有誰能說作家徐遲報告文學(xué)《哥德巴赫猜想》中的沈元老師所上的數(shù)學(xué)課就缺失人文關(guān)懷？這里的關(guān)鍵是教師是否有一種自覺的“人學(xué)”視野，在傳授學(xué)科知識的同時，遵循教育教學(xué)規(guī)律，充分發(fā)揮教學(xué)的藝術(shù)性和感染力，以蘊涵在學(xué)科教學(xué)中豐富的道德、情感、信念、意志、人格、自由、審美、價值理想以及科學(xué)技術(shù)與社會的倫理關(guān)系等因素，豐富學(xué)生的精神世界，發(fā)展學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的道德人格，教會學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事。

當(dāng)前，部分教師的教育視界里確實對人文教育存在一些誤區(qū)，認(rèn)為對學(xué)生進行文史哲知識的教育就是人文教育，才是人文教育；學(xué)生的知識貯備多了，視野開闊了，就具備了一定的人文素質(zhì)。豈不知，人文知識只是提高人文素質(zhì)的一個基礎(chǔ)，二者之間“差著價值觀的內(nèi)容，差著精神方面的內(nèi)容”。從文化學(xué)的角度講，社會文化本身作為人類文明的積淀，只有經(jīng)過個體的內(nèi)化過程，使其從中解讀出知識所蘊含的精神品質(zhì)和價值意義，才能最終納入個體的人文素質(zhì)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)精神人格的成長。

事實上，自然科學(xué)也是人文教育的源頭活水。每門學(xué)科產(chǎn)生的歷史文化、主要的思想方法、科學(xué)家的奉獻精神等，特別是以科學(xué)為基礎(chǔ)的理性給人類帶來創(chuàng)造性的思維，給人類社會帶來新的文明進步，無不在豐富著人文教育的寶庫。人文知識不是僅來自哲學(xué)、社會科學(xué)領(lǐng)域，同樣也來自自然科學(xué)。理性精神給人堅持真理、敢于批判、勇于創(chuàng)新、追求進步的個性張揚和大寫人格，正是人文教育的精髓之所在。

因此，人文教育是素質(zhì)教育視野下以學(xué)生發(fā)展為本的現(xiàn)代教育思想的貫徹實踐。全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，不是人文社會科學(xué)教師的私務(wù)，而是所有學(xué)科教師的公責(zé)。在其本質(zhì)上，意味著教育必須充分彰顯其價值引導(dǎo)功能，以培養(yǎng)學(xué)生的“可貴品質(zhì)”為圭臬，使學(xué)科教學(xué)賦予知識理論以人的精神品格，使學(xué)生不僅能夠看到知識理論本身，而且能夠看到“矗立”于其中的“人格形象”，從而“擴大學(xué)習(xí)者對人生悟覺的視野，提高對人生感覺與體驗之敏銳性與深刻性，把人類精神發(fā)展的成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者個體的精神能力，據(jù)此得以超越自我有限的個別性，獲得普遍性的品質(zhì)”（魯潔語），成為一個具有豐富精神內(nèi)涵的全面和諧發(fā)展的人。