從六書理論看對(duì)外漢字教學(xué)

李 靜

東漢許慎所著的《說(shuō)文解字》以六書理論為本，系統(tǒng)總結(jié)了漢字的構(gòu)造方式和造字規(guī)律，這在文字史上是一件里程碑的巨著，在漢語(yǔ)中，漢字的書寫系統(tǒng)與世界其他國(guó)家的文字系統(tǒng)有很大差別，漢字有固定的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法，互相之間有緊密聯(lián)系，但是沒有固定的一個(gè)模式適合所有的漢字相關(guān)的規(guī)律。所以,對(duì)于母語(yǔ)為表音文字的漢語(yǔ)習(xí)得者來(lái)說(shuō),漢字的音義結(jié)合是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)重大難題。我們現(xiàn)在使用的漢字，尤其是一般詞匯，大多在先秦時(shí)期就已經(jīng)基本成熟,因此，將六書理論應(yīng)用于對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué),這種結(jié)合在一定程度上可以幫助學(xué)生對(duì)字音字義有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，也會(huì)給對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)的相關(guān)實(shí)踐提供一定的幫助。

一.對(duì)外漢字教學(xué)定義及必要性

漢字教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重要組成部分。對(duì)外漢字教學(xué)指以外國(guó)學(xué)生為教學(xué)對(duì)象,以漢字為教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用一定的教學(xué)方法，讓以漢語(yǔ)為目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)者能準(zhǔn)確認(rèn)讀并書寫漢字，掌握漢字的音形義的教學(xué)活動(dòng)?！皩?duì)外漢字教學(xué)”這一名稱的正式提出（卞覺非，1999），標(biāo)志著漢字已成為和漢語(yǔ)語(yǔ)音、聽說(shuō)等并重的教學(xué)點(diǎn)。

隨著中國(guó)改革開放的不斷加深，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)際地位的日益提高，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的數(shù)量在不斷增加，更多國(guó)家的人愿意去學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，以漢語(yǔ)為切入點(diǎn)更加深刻地了解中國(guó)文化，加深與中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)也隨之迅速發(fā)展，各種教材和教學(xué)理論不斷涌現(xiàn)，但是漢字教學(xué)法發(fā)展卻很緩慢。在《說(shuō)文解字》的基礎(chǔ)上，許多漢字理論都已基本成熟，而在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中,由于多方面的原因,在教學(xué)過(guò)程中，大部分師生將重點(diǎn)集中于聽說(shuō)讀等基本方面的教學(xué),而忽視了漢字教學(xué)。在漢語(yǔ)系統(tǒng)中，漢字作為是漢語(yǔ)體系的重要部分，雖然會(huì)給學(xué)習(xí)者造成學(xué)習(xí)上的難度提升，但是卻是不容忽視的問(wèn)題。因此,我們應(yīng)立足于專業(yè)，尋找積極有效的方法來(lái)克服這一問(wèn)題。

二.“六書”理論的相關(guān)分析

在對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)中,運(yùn)用“六書”理論,可以在漢字教學(xué)過(guò)程中用生動(dòng)形象的方式對(duì)漢字進(jìn)行解釋,在這一過(guò)程中也能將文化相結(jié)合，加深學(xué)習(xí)對(duì)象學(xué)習(xí)的趣味性?！傲鶗币辉~最早見于《周禮·地官》，后世如班固、鄭眾等對(duì)六書的內(nèi)容有不同的解釋,現(xiàn)多用東漢許慎的說(shuō)法，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。“六書”雖然是古代學(xué)堂中關(guān)于漢字的教學(xué),但對(duì)當(dāng)代的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)仍有重要的借鑒意義。雖然漢字隨著不同朝代不同時(shí)期會(huì)有一些字體或意義的改變，但是就字體來(lái)說(shuō)，不管怎樣改變，漢字本身的意義不會(huì)有太大變化，不可能把“桌子”的意義換到“椅子”的身上，而且基本詞匯特別是屬于描述自然的名詞類詞語(yǔ)，一般不會(huì)有很大變化，即使有一部分字義改變，就其意義的改變來(lái)說(shuō)，有變化的都是一些有關(guān)聯(lián)性的詞語(yǔ)，如“兵”指兵器，后來(lái)指士兵；從大部分漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者雖然缺少自幼形成的語(yǔ)言氛圍,但是后天的努力也可以彌補(bǔ)這一劣勢(shì),所以用“六書”來(lái)進(jìn)行漢字教學(xué)可以加深漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)漢字以及漢字所蘊(yùn)涵的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的理解。

（一）象形

顧名思義，以字的本來(lái)面貌就可以聯(lián)想到它本來(lái)的意義。以抽象的圖畫方式給漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者進(jìn)行講解會(huì)降低學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)難度。比如,“日、月、本”等漢字，依據(jù)字體的基本字形，就可以對(duì)字的基本意義有一個(gè)大致的了解。這些字跟自然生活比較貼近,教育者可以在講解這類詞語(yǔ)時(shí)候，充分將夸張等手法運(yùn)用到課堂教學(xué)中進(jìn)行講解，在很多時(shí)候都能提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然,在進(jìn)行象形字的講解過(guò)程中漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者會(huì)針對(duì)某一特定規(guī)律進(jìn)行發(fā)問(wèn)，這種情況是普遍存在的，所以這就要求教育者在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中針對(duì)漢字進(jìn)行共性和個(gè)性的說(shuō)明，但同時(shí)也要避免對(duì)知識(shí)點(diǎn)的過(guò)度解答，會(huì)加重學(xué)習(xí)者的負(fù)擔(dān)，所以盡量不要給學(xué)習(xí)者造成泛化偏誤的現(xiàn)象。

（二）指事與會(huì)意

指事是一種比較抽象的造字法，是指一個(gè)事物在不方便用具體形象畫出漢字的時(shí)候，用一個(gè)相關(guān)的比較形象的符號(hào)進(jìn)行表示，大多是在象形字上附加指事符號(hào)。而會(huì)意就是在指事的基礎(chǔ)上，將兩個(gè)或兩個(gè)以上的具有指事意義的符號(hào)進(jìn)行一個(gè)組合，從而形成一個(gè)新的漢字。在造字之初，很多文字都可以依據(jù)常識(shí)進(jìn)行判斷和理解,但隨著社會(huì)不斷發(fā)展，文明的不斷進(jìn)步,出現(xiàn)很多抽象的意義的事物，這樣僅通過(guò)象形就很難對(duì)新事物進(jìn)行一個(gè)界定，于是便出現(xiàn)了“指事”和“會(huì)意”。相比“指事”來(lái)看，會(huì)意更加抽象，用無(wú)形來(lái)指代有形，從而達(dá)到表達(dá)字義的效果。象形、會(huì)意、指事這兩種造字法都借助了漢字相關(guān)相關(guān)符號(hào)來(lái)表達(dá)意義。用生動(dòng)形象的圖片導(dǎo)入的方式來(lái)講解指事和會(huì)意字,會(huì)激起學(xué)生的理解興趣，難度適當(dāng)?shù)乃伎家矔?huì)有利于學(xué)生對(duì)漢字興趣的提高及對(duì)中國(guó)文化吸引力的增加。

（三）形聲

形聲字是由形符和聲符組成的。在象形字中，象形字的主要來(lái)源于象形字，而它的聲符則來(lái)源于象形字、指事字以及一小部分的會(huì)意字和形聲字,這些字轉(zhuǎn)化成聲符后就成為了表音成分。形聲字的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重大標(biāo)志，象形字大約占現(xiàn)代漢字的50%，是最能依據(jù)時(shí)代進(jìn)步及新事物的產(chǎn)生來(lái)造字的一種方式。在對(duì)形聲字進(jìn)行講解時(shí),教師應(yīng)當(dāng)抓住漢字形旁和聲旁的特點(diǎn),對(duì)漢字的形旁和聲旁的意義進(jìn)行融會(huì)貫通。如“月”作為一個(gè)單獨(dú)的字時(shí)，指月亮，但當(dāng)它充當(dāng)構(gòu)字部件時(shí)，作為偏旁部首就經(jīng)常出現(xiàn)在漢字的左側(cè)，經(jīng)常表示與身體部位相關(guān)的漢字。教育者在進(jìn)行相關(guān)講解時(shí)，要充分利用這一特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，提高教學(xué)的趣味性。

三.依據(jù)“六書”理論進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題

隨著我國(guó)國(guó)際地位的提高，以及文化軟實(shí)力的提升，對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)在相關(guān)領(lǐng)域的地位越來(lái)越突出，專業(yè)發(fā)展前景越來(lái)越廣闊，這就需要廣大相關(guān)教育者不斷豐富自己的教學(xué)方式，用更加生動(dòng)、形象、有趣的方法去對(duì)漢語(yǔ)以及漢字課堂進(jìn)行一個(gè)良好的補(bǔ)充,利用“六書”理論進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)，可以作為一個(gè)可行性的手段,豐富對(duì)外漢語(yǔ)漢字課堂的教學(xué)，但是在具體的運(yùn)用過(guò)程中也要注意一些問(wèn)題:

（一）在漢字教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用六書理論

將六書理論與對(duì)外漢字教學(xué)的實(shí)際進(jìn)行一個(gè)有益結(jié)合，就是要在六書的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的理解能力，用學(xué)生在日常生活中積累到的豐富的文化知識(shí)降低學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)的難度，達(dá)到良好的教學(xué)效果。因此教師在教學(xué)過(guò)程中要注意將文化與漢字教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，深化文化意識(shí)，在講解漢字時(shí)，對(duì)漢字進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的拓展及溯源，讓學(xué)生大致明白漢字的構(gòu)成原因，幫助學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中了解更多的中國(guó)文化。

（二）課堂氛圍問(wèn)題

教學(xué)效果不僅單單依靠教育者的專業(yè)知識(shí)和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在更多時(shí)候教學(xué)效果也受課堂氛圍的影響，活潑有趣的課堂氛圍可能會(huì)對(duì)學(xué)生接收學(xué)習(xí)信息的效果有更大幫助。在此影響下，就要求教師在自己專業(yè)的基礎(chǔ)上，要盡自己最大的努力活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在一個(gè)活潑有序的課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)漢字，而不是生硬地解釋每個(gè)漢字的意思和相關(guān)的中國(guó)文化，可以借助多媒體視頻、音頻等現(xiàn)代化形式，讓學(xué)生從聽、說(shuō)、讀、寫多方面對(duì)漢字進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

（三）要遵循適度原則

利用六書理論進(jìn)行教學(xué)的初衷是降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和對(duì)中國(guó)文化的理解能力，但是漢字教學(xué)更重要的是讓學(xué)生理解漢字，學(xué)會(huì)漢字，讓學(xué)生的腦海中形成一個(gè)音義結(jié)合的完整的漢字系統(tǒng)，因此教師在運(yùn)用六書理論時(shí)，要遵循適度原則，對(duì)六書理論的知識(shí)進(jìn)行合適的選取，不能長(zhǎng)篇大論的引用和解析，影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)難度。

漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的全球熱已經(jīng)到來(lái)，我們要以積極的姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)。漢字學(xué)習(xí)作為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的難點(diǎn)，我們應(yīng)想出對(duì)策積極克服。六書理論的應(yīng)用，在漢字教學(xué)可行性很高，教師在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中積極用六書的相關(guān)知識(shí)對(duì)漢字進(jìn)行生動(dòng)形象的適度解讀，是為每位漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供一個(gè)學(xué)習(xí)漢字的捷徑，我們要深度發(fā)掘六書理論與漢字的關(guān)系，用生動(dòng)形象的方式對(duì)漢字進(jìn)行解讀，在講解漢字的同時(shí)為中華文化的傳播提供一個(gè)潛在的可能，幫助中國(guó)文化不斷向前進(jìn)步。

[1]卞覺非.《漢字教學(xué)：教什么？怎么教？》，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》，1999，第1期

[2]高更生.《漢字研究》，山東：山東教育出版社，2000

[3]呂叔湘.《語(yǔ)文的特點(diǎn)和當(dāng)前的語(yǔ)文問(wèn)題》，上海:上海教育出版社，1987

[3]裘錫圭.《文字學(xué)概要》，北京：商務(wù)印書館，1988