修私德與社會主義核心價值觀的培育

摘 要：社會主義核心價值觀是根據(jù)我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)體制，思想觀念變化等國情提出的。私德作為與公德相對應(yīng)的行為規(guī)范，更加強調(diào)個人的自主性和自律性。在我國社會主義核心價值觀的培育中，私德的建構(gòu)不僅有利于自身的約束，而且也為公德的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，本文就社會主義核心價值觀的個人層面來簡單闡述它與個人思想道德建設(shè)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀 道德建設(shè) 私德

道，是萬物萬法之源，是創(chuàng)造一切的力量；德，是為順應(yīng)自然、社會和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發(fā)展規(guī)律，提升自己的踐行方式。

倫理學(xué)即是圍繞著人與人的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，道德與經(jīng)濟(jì)關(guān)系來展開的。關(guān)于道德的理解，古今中外哲學(xué)家對道德都有不同的定義。孔子以“仁”核心，以為“仁”即“愛人”。蘇格拉底認(rèn)為“知識即美德”，康德則認(rèn)為理性就是道德法則。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中明確指出“道德”屬于社會意識形態(tài)，是上層建筑的一種，是“社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物”?，F(xiàn)代哲學(xué)家張岱年也說過“到的是調(diào)節(jié)個人行為，處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則?！钡赖伦鳛橐环N意識形態(tài)，可以看到在不同的文化、不同的民族具有不同的道德觀。同時，在同一種文化、同一個民族的不同的社會領(lǐng)域也會產(chǎn)生不同種類的道德觀。

一、社會主義核心價值觀中私德內(nèi)涵

國無德不興，人無德不立。中國共產(chǎn)黨自古以來都很重視公民道德建設(shè)，始終把公民思想道德建設(shè)作為意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容和文化建設(shè)的重點項目來做。站在新的邏輯起點上，習(xí)近平再次提出繼續(xù)堅持社會主義核心價值體系，建設(shè)時代新人。社會主義核心價值觀分為三個層面，其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”八個字是對公民的要求，是每個人必須學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的核心價值觀，也是對社會主義新人在思想道德、行為規(guī)范上的要求。

1.愛國是公民應(yīng)有的對祖國深厚的感情。愛國，從古至今都是做人最基本的要求。不僅是整個核心價值觀的中心，而且是公民道德規(guī)范最基本的要求。熱愛中華民族的大好河山、熱愛中華民族的民族團(tuán)結(jié)、熱愛中華民族的文化精神，這既是公民責(zé)任，更是歷史的擔(dān)當(dāng)。

2.敬業(yè)是公民最基本的職業(yè)道德。干一行愛一行，好的價值取向和人生態(tài)度對工作的影響非常大，主動去鉆研和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力，在崗位上盡心盡責(zé)是對每個社會新人的要求。

3.誠信是最基本的道德品質(zhì)。當(dāng)今社會，誠信是每個人必備的優(yōu)良品質(zhì)之一。小到個人的成長，大到國家社會的發(fā)展都離不開誠信。一個社會擁有誠信，社會生活才可能健康有序進(jìn)行，一個國家講誠信，國家地位才能在國際社會中不斷提高，足以見誠信在人類社會發(fā)展中具有非常重要的地位。

4.友善是處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。1845 年春，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提到：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！庇焉企w現(xiàn)在內(nèi)外兩個方面，對內(nèi)自我的提升，對外是愛人利他的道德傾向。

二、促進(jìn)私德建構(gòu)的途徑

不同的身份，扮演者不同的角色，也相應(yīng)的承擔(dān)著不同責(zé)任。在家我們是孩子，我們的責(zé)任即是孝敬父母，關(guān)愛家人；在學(xué)校我們是學(xué)生，責(zé)任是尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，以及努力學(xué)習(xí)。在工作中我們是普通職員，責(zé)任即是愛崗敬業(yè)。國家的進(jìn)步，道德的進(jìn)步，并不是單純的經(jīng)濟(jì)的提高或者某個人的推動，他是涉及到每一個人。只有個人道德修養(yǎng)提高，才是國家道德進(jìn)步的體現(xiàn)。加強個人道德修養(yǎng)是一個需要長期堅持，需要個人不斷努力以及不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的過程，只有這樣才能真正提升個人道德修養(yǎng)。

社會主義核心價值觀的培育，既離不開社會公德惡建設(shè)，也離不開私德的修養(yǎng)。長期以來對私德的忽視使得社會公德的建設(shè)根基不穩(wěn)，從而導(dǎo)致社會主義核心價值觀的培育工作陷入困境，這就要求我們重視和促進(jìn)私德的建設(shè)。

首先，明確私德修養(yǎng)的價值規(guī)范。私德建設(shè)缺少明確的價值規(guī)范，公民在私德的建構(gòu)過程中缺乏正確的價值規(guī)范，容易陷入一種盲目的狀態(tài)，導(dǎo)致在遇到相對善惡事情時，容易被錯誤的意識引領(lǐng)。因此，明確私德修養(yǎng)中的價值規(guī)范尤為重要?？梢酝ㄟ^汲取傳統(tǒng)道德理念中合理的成分，堅定不移地堅持集體主義，綜合當(dāng)今社會的法律法規(guī)，構(gòu)建出一套私德修養(yǎng)的價值規(guī)范體系。

其次，提供良好的社會環(huán)境。長期以來對私德修養(yǎng)的忽視，使得私德的培養(yǎng)工作缺少一個良好的社會環(huán)境，這就使得社會主義核心價值體系的培育過程中大力宣傳私德，為私德的建構(gòu)創(chuàng)造一個積極環(huán)境。

最后，提高公民的道德責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)明確道德責(zé)任。個體要不斷加強自身學(xué)習(xí)，掌握到的建設(shè)方面的綜合知識，明確其肩負(fù)的道德責(zé)任。其次逐步形成道德責(zé)任態(tài)度。人際交往中，彼此間相互尊重，通過不斷提神自身來建構(gòu)私德體系，從而促進(jìn)社會主義核心價值體系的培育工作。[1]

三、促進(jìn)私德建構(gòu)的重要意義

價值觀決定著人類社會的發(fā)展方向和目標(biāo)，無論是一個社會還是特定的人群與個人，有什么樣的價值觀，就會有什么樣的發(fā)展目標(biāo)和方向，價值觀是一種認(rèn)知觀；而道德觀決定著人們心中的善惡行為標(biāo)準(zhǔn)，有什么樣的道德觀就會有什么樣的行為標(biāo)準(zhǔn)，道德觀是一種行為觀。同時，價值觀與道德觀不是一成不變的，它是隨著人們物質(zhì)生活的變化而變化。社會主義核心價值觀是人們對社會主義價值的最根本、最核心的看法和觀點，因此社會主義核心價值觀必然包含對社會主義道德的最本質(zhì)的要求，社會主義核心價值觀是對一個民族，一個國家，最持久最深層的力量。

踐行社會主義核心價值觀是習(xí)近平對社會主義時代新人的要求，是建設(shè)社會主義和諧社會、推進(jìn)社會主義事業(yè)健康發(fā)展和實現(xiàn)中國夢的重要保障之一。事實證明，已具有強大感召力和凝聚力的社會主義核心價值觀教育和培養(yǎng)廣大人民群眾，才能使人們有信仰，有追求，國家才有力量。在當(dāng)代中國，要培養(yǎng)合格的社會主義新人，就必須要求每一位公民務(wù)必樹立“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的觀念，正確認(rèn)識和理解社會主義新時期的合格公民應(yīng)有的素質(zhì)要求和價值追求，學(xué)從中做。

從社會主義核心價值觀的要求來看，加強個人道德修養(yǎng)需要我們嚴(yán)格要求自己，學(xué)習(xí)新的理論成果，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷加強自身建設(shè)，從理論和實踐的基礎(chǔ)上提高素質(zhì)，中國古時，曾子說過“吾日三省吾身“，這是說自我反省的問題?！对娊?jīng)》中“如切如磋，如琢如磨”，這是說朋友之間要互相幫助，互相批評。這些都說明一個人要求進(jìn)步，就必須鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)。個人作為社會中的一份子，在培育和踐行社會主義核心價值觀的當(dāng)下，應(yīng)該提高自身素質(zhì)，首先要加強個人的自覺性，高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要?，F(xiàn)如今官員腐敗問題一直是社會焦點，雖嚴(yán)厲打擊，但反腐現(xiàn)象仍像韭菜一樣，割了一茬又長出一茬。究其原因除了打擊力度不夠，制度不健全，一個十分重要的原因就是一些領(lǐng)導(dǎo)干部的道德防線出了問題。因此，提高個人道德修養(yǎng)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，迫在眉睫！

社會主義核心價值觀奠定著國家制度的道義基礎(chǔ)，是國家制度賴以立足的發(fā)展的靈魂，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，積極培育和踐行社會主義核心價值觀需要全社會共同努力，協(xié)同推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 公德與私德概念的辨析與厘定[J]. 張建英，羅承選，胡耀忠.倫理學(xué)研究. 2010（01）

[2] 明確“核心價值觀是一種德”的現(xiàn)實意義[N]. 陳延斌，田旭明.光明日報. 2014 （013）

[3] 顧海良，張豈之，靳諾，胡樹祥，張大良，張東剛，蘇雨恒，宋凌云，楊海英，王炳林，顏吾佴，郝立新，李松林.學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神大力培育和踐行社會主義核心價值觀[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014（07）：4-23.

作者簡介：任泓睿，性別：女，民族：漢 ，籍貫：河南開封

出生年月：1992.5.，研究方向：倫理學(xué)，工作單位：安徽大學(xué)哲學(xué)系，郵編：230000