淺談傳統(tǒng)責任意識對基層水文職工職責提升的啟示

郭瑞娟　韓莉莉

摘 要：隨著時代變革與水文事業(yè)的發(fā)展，“大水文”也在不斷向前推進，而與此同時一些舊的思想觀念仍影響著部分基層水文職工，嚴重影響“十三五”水利改革總體布局和水文現(xiàn)代化建設，因此，加強基層水文職工的責任感與凝聚力建設勢在必行。本文力圖從傳統(tǒng)責任意識的角度，探求中華傳統(tǒng)文化中對責任的闡釋，并尋求其對當代水文基層隊伍凝聚力建設的啟示。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化 責任意識 水文 責任感

古往今來，中國歷朝歷代都非常重視責任感教育。在幾千年的傳統(tǒng)社會中，傳統(tǒng)儒家以“天人合一”思想為直始，形成了一種以血緣親情關系為根本，以“孝悌”為焦點，外推“禮義”以至人類社會與自然的責任倫理規(guī)范[1]。通過傳承和反思傳統(tǒng)文化中的責任意識，結合對水文基層職工責任意識現(xiàn)狀調(diào)查，對加強當代基層水文隊伍責任感和凝聚力建設有著十分積極的意義。

1.責任感的涵義及分類

1.1責任的涵義

“責”、“任”在古代漢語中都是單音節(jié)詞語，可獨自使用，有多種意義和用法。現(xiàn)代漢語中，“責任”的解讀也是仁者見仁、智者見智。有人認為它是一種社會規(guī)范，由個體形成的社會建構，屬于倫理學范疇；也有人認為它是一種道德行為的特征、一種生活情境或者角色行為等[2]。從德育學角度，“責任感是指個體對自身在人類社會和自我發(fā)展中所承擔的責任的一種意識，是對自己道德活動中完成道德任務的情況是否滿足其道德需要而產(chǎn)生的情感體驗”。[3]

本文認為“責任”分兩層涵義：一是指做好份內(nèi)應做之事，職責、盡責任、崗位責任等，屬于自我約束的道德范疇；二是指沒有做好份內(nèi)之事而承擔的不利后果或強制性義務，屬于外在約束的法律范疇。

1.2責任感的涵義

責任感是主體對于責任所產(chǎn)生的主觀意識，也就是責任在人的頭腦中的主觀反映形式。責任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、 集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神[4]。一般來說，這種價值取向會對自己、他人或者社會產(chǎn)生積極而有益的影響。

責任與責任感既有聯(lián)系又有區(qū)別。二者聯(lián)系在于責任感是建立在責任的基礎上產(chǎn)生。區(qū)別在于責任既可以表示自律也可以表示他律；但是責任感一般只表示自律。責任感是一種心理學上的概念，屬于社會道德心理的一種范疇。責任感教育是思想政治教育的重要命題。

1.3責任感的分類

中國傳統(tǒng)文化中根據(jù)人倫關系和倫理生活將個人劃分為多種角色，并且劃分不同角色在不同的場合應該履行的職責。

（1）個人責任——慎獨自律

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！鄙鳘毢妥月墒侵腥A民族重要的傳統(tǒng)美德，也是歷代文人雅士身體力行的責任和道德自律行為。

（2）家庭責任——孝悌為首

傳統(tǒng)封建社會中，血緣關系是維系社會關系的紐帶，宗法制度是治理國家的根本。孟子“父子有親、群臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”的五倫思想將親情放在首要的位置?！鞍偕菩橄取保靶背蔀榧彝ヘ熑蔚闹匾獌?nèi)容。

（3）社會責任——為國為民

《禮記·大學》指出“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。由此看出，中國歷代知識分子的最高追求都有一種為國為民的愛國主義情懷。

2.當代基層水文隊伍責任意識和凝聚力建設現(xiàn)狀

2.1現(xiàn)狀

（1）日常行為缺乏約束，工作狀態(tài)懶散拖沓

隨著時代的進步，大水文事業(yè)需要水文人上下聯(lián)動、齊心協(xié)力推進水文現(xiàn)代化建設。但是，部分基層水文職工仍存在懶散、拖沓等不良作風。對于一些日常工作不能做到今日事今日畢。對于一些緊急任務存在畏難情緒，從而影響日常工作的完成。

（2）責任意識淡薄，工作開展缺乏工匠精神

水文測站的工作性質(zhì)要求全年無間斷，因此許多基層水文職工主動放棄假期，以站為家，日復一日、年復一年堅守在工作崗位。但是重復、單調(diào)的工作也容易讓部分水文基層職工產(chǎn)生倦怠情緒，工作狀態(tài)懈怠，對業(yè)務缺乏鉆研精神，缺失工匠精神。

（3）水文基層隊伍凝聚力不強，對集體與社會缺乏責任擔當

一些基層水文職工片面強調(diào)個人利益最大化，對應履行的義務避而不談。 部分年輕職工屬于合同制用工，對水文工作的歸屬性不強；而一些老職工又即將面臨退休，“傳幫帶”意識相對淡薄，加上年輕水文人與老水文之間存在年齡代溝，溝通交流不夠，導致部分基層水文隊伍工作積極性弱、凝聚力不強， 對集體和社會缺乏相應的責任與擔當。

2.2原因

（1）“吃大鍋飯”思想仍然存在，缺乏擔當和奉獻意識

從工程帶水文，到城市水文，再到大水文建設，水文行業(yè)已經(jīng)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，但是由于部分基層職工不能適應新時代轉(zhuǎn)變，仍固守舊有理念，吃 “大鍋飯”、吃“老本”思想嚴重，不能理解水文科技進步、水文創(chuàng)收對水文行業(yè)的重要性，固守于“測”“報”“算”等傳統(tǒng)項目，忽視了知識更新與對工作的擔當，認為多做即吃虧，嚴重缺乏擔當與奉獻精神。

（2）金錢至上思想也影響著部分水文職工

當今社會上存在個人主義、金錢至上的思想，認為人活著就是為了賺錢、 買車買房、高消費。部分水文職工也把是否擁有優(yōu)越的物質(zhì)水平成為衡量成功與否的唯一尺度，忽略了精神世界的培養(yǎng)，熱衷于私下搞副業(yè)，搞自己的創(chuàng)收，忘記了本該擔負的工作責任，由此造成了部分基層職工做事就要拿錢，沒有出差費、加班費就不想做事的不良風氣。

（3）缺乏有效的監(jiān)督管理考核機制

受客觀工作條件的限制，水文測站考核管理辦法不能適應位置偏遠的水文測站日常管理。以江蘇省為例，《水文測站管理辦法》已經(jīng)出臺，有效地改進了水文基層日常工作作風，但是受之于基層水文工作地點比較偏遠等因素的影響，上級機構對水文測站的考核難度比較大，多依賴于水文測站自我考核，這一定程度造成了監(jiān)管不力。

（4）激勵機制仍不完善

目前，許多基層水文工作中仍存在分配平均主義，缺少對不同工作有效的考核激勵。職工收入多少不與工作量掛鉤，這就很難激發(fā)職工工作的積極性，很容易造成某些職工工作上的懈怠。

（5）德育教育不夠

社會的高速發(fā)展使物質(zhì)生活得到極大豐富，但是精神世界若不能同步富足，那大家就會迷失在“亂花漸欲迷人眼”的大千物質(zhì)世界中，難以培育出高尚的道德情操和追求，這也導致部分水文基層職工責任感萎靡。由于環(huán)境限制，許多水文測站位置偏遠，往往只有1-3名職工，且又多屬于派出機構，與當?shù)匕傩战涣鬏^少，導致精神文化生活比較單一，德育教育開展難度很大。

3.傳統(tǒng)文化責任感教育對基層水文隊伍凝聚力建設的啟示

馬克思說過：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有使命。”人生于天地間各有責任。當前，水文工作要求我們不忘初心、砥礪前行，擼起袖子加油干，但仍存在部分水文基層職工責任意識比較淡薄的無奈現(xiàn)實，水文基層隊伍凝聚力不強，因此，以中華文明為基礎，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，借以培養(yǎng)水文基層職工責任感和凝聚力勢在必行。

3.1加強自我修養(yǎng)，提升基層水文職工的責任意識

人文素質(zhì)是世界觀、人生觀、價值觀形成的基礎。注重人文關懷，提升基層水文職工人文素質(zhì)，能促使職工自覺產(chǎn)生高尚和正向追求，對社會和自然產(chǎn)生人道關懷，敬畏歷史和自然。

水文測站雖地處偏遠，但是工作強度相對局機關來說較小。因此，水文基層職工可以在加強專業(yè)知識學習、努力提高工作技能的同時，博覽群書，以深厚的人文積累豐富自己，以廣泛的知識儲備提升自己。當代水文人應以中華歷代先賢為方向，“見賢思齊焉、見不賢而內(nèi)自省也”，保持“慎獨”、“自律”，從中華文化中汲取營養(yǎng)，提升人文素質(zhì)和人文底蘊，學會正確認識自我、教育自我、調(diào)控自我、規(guī)范自我，做有責任、有擔當?shù)男聲r代水文人。

3.2加強德育教育，努力培養(yǎng)基層水文職工的擔當意識

簡單的、口號式的德育教育方式已不能適應現(xiàn)代水文的需要，改善水文工作教育手段與方法勢在必行。要充分利用多樣化的方式，通過視頻講座、討論辯論、道德講堂下基層等渠道和方式豐富水文職工德育教育，豐富職工的精神文化生活，變單向傳輸為雙向互動，在雙向交流中提升職工德育水平，培育職工的社會責任感，加強水文隊伍的凝聚力。

秋瑾曾經(jīng)說過“但凡愛國之心，人不可不有”。培養(yǎng)水文職工責任感意識，也要弘揚這種英雄主義情懷，以愛國主義精神為核心，努力將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素發(fā)揚光大，讓水文職工汲取傳統(tǒng)文化的精華[5]。倡導“天下之憂而憂、后天下之樂而樂”，倡導“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，進一步增強水文隊伍的責任感和凝聚力，使我們基層水文職工真正成為“大水文”的中流砥柱。

參考文獻：

[1] 王建新，芮炳楠.儒家倫理思想對中國傳統(tǒng)法律內(nèi)容的影響[J].天津職業(yè)院校聯(lián)合學報，2011，13（12）：64-66+90.

[2] 王一多.論“自由”和“意志自由”——關于道德責任和意志自由的問題[J].西南民族學院學報（哲學社會科學版），2000（10）：63-64.

[3] 魯揚，季斐斐.淺論傳統(tǒng)文化中的責任意識及其對當代大學生責任感教育的啟示[J].人才資源開發(fā)，2016（22）：171-173.

[4] 趙越.從歸屬感角度談大學生責任感重要性[J].經(jīng)濟師，2015（07）：183-185.

作者簡介：郭瑞娟（1988年3月-），女，漢族，江蘇省揚州市人，碩士 ， 政工師；從事水文水資源勘測工作。