源自邏輯 歸于邏輯
——論述類文本關(guān)于對“論點、論據(jù)和論證”的分析

王淑珠

（福建泉州泉港二中 福建 泉州 362801）

2017年語文考試大綱對論述類文本閱讀的要求與2016年的考試大綱相比，細化明確了考查范圍，強調(diào)了對論述類文本“應(yīng)注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點、論據(jù)和論證方法?！盵1]并且在分析綜合部分增加了“分析論點論據(jù)和論證方法”這一點。2018年的考試大綱延續(xù)不變。

說理和邏輯是論述類文本的本質(zhì)特征?！罢f理是一種理性交流、表達看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式”[2]，說理是論述類文本的表述目的所在。而邏輯則是“說理中最重要的說服手段”[3]，“有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通”[4]。而“分析文本的論點、論據(jù)和論證方法”則落實了“注重文本的說理性和邏輯性”的要求。

一、分析文本的論點、論據(jù)和論證方法并非考查傳統(tǒng)的議論文“三要素”

“分析文本的論點、論據(jù)和論證方法”是否就是考查傳統(tǒng)的議論文“三要素--論點、論據(jù)和論證”？即考查文本的觀點以及用什么論據(jù)來論證這個觀點呢？

以17年高考論述類文本為例，我們看看這些文章寫了什么內(nèi)容，他們的行文思路又是怎么樣的。全國1卷論述的是要有氣候正義的立場。首先交代了氣候正義提出的背景，之后文章從空間和時間兩個維度進行闡釋氣候正義的內(nèi)容，最后總結(jié)了氣候正義的內(nèi)涵。全國2卷論述的是明代青花瓷的崛起。首先論述了鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機。接下來論述青花瓷成為中國瓷器主流的原因，最后講述青花瓷崛起演變是明朝社會演變的例證。全國3卷論述的是留住鄉(xiāng)愁，首先提出留住鄉(xiāng)愁的重要措施是留住、呵護并活化鄉(xiāng)村記憶。接下來分別從這三方面進行闡述留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。

梳理這些文章，發(fā)現(xiàn)很難用三要素去一一對應(yīng)的。事實上對于論述類文本來說，論述的方法豐富多樣，也未必需要舉例（論據(jù)）來證明論點，不會千篇一律地通過選取論據(jù)來進行論證。?！罢撟C雖然也是一種說理（推理）方式，但是它只是諸多說理方式之一。界定、闡釋、闡述、分類（說明）、比較、論述、同中求異、異中求同等，都是說理方式。”[5]論述類文本在確定中心論點之后，需要通過建構(gòu)嚴密的思維網(wǎng)絡(luò)來進行分析，“中心論點確定之后，需要做的是說理系統(tǒng)的建構(gòu)：界定、闡釋、聯(lián)系、分類、論述、比較、論證、證偽等的組織”[6]。

二、論點論據(jù)論證對應(yīng)的是推理的三要素：前提、結(jié)論、推理形式，考查的是邏輯推理能力

這里的“論證”應(yīng)該是“借助于斷定一個或一些命題的真實性，通過邏輯推理來確定另一個命題的真實性或虛假性的思維過程。”[7]，是邏輯論證。為了使論證有充足理由、有說服力，論據(jù)必須真實，必須要成為論點的充足理由，能從論據(jù)合乎邏輯地推論出論點出來。這里，論據(jù)是推論的前提，是一個有說服力的論證的充足的前提。所以，論點論據(jù)論證對應(yīng)的是推理的三要素：前提、結(jié)論、推理形式。論點是結(jié)論，論據(jù)是前提，論證則是推理形式。所以，“分析論點論據(jù)論證”要考查的是能否從作為論證前提的論據(jù)中用一定的論證方法合乎邏輯地推斷出論點出來，考查的是邏輯推理能力，最終指向邏輯思維能力的培養(yǎng)，呼應(yīng)的是“中學(xué)生核心素養(yǎng)”中的“理性思維”、“批判質(zhì)疑”和“勇于探究”的“科學(xué)精神”。這是符合論述類文本特征的。

這種考查在17年的試題中體現(xiàn)特別明顯，如全國1卷第3題ABC選項，全國2卷第3題ABC選項，全國3卷第3題AB選項。這些選項所用的句式通常是“如果……就”“……說明”“……可見”“只有……才”這樣的假言判斷或其他的彰示著以充足理由推斷出結(jié)論的句式。

這樣的推斷題實質(zhì)是對說理、邏輯能力考查。我們選取幾個選項來分析：

如全國1卷：

3A、如果氣候容量無限，就不必對氣候變化進行倫理審視、討論氣候的正義問題。

“氣候容量無限”是前提，“不必對氣候變化進行倫理審視、討論氣候的正義問題?！笔墙Y(jié)論。這個邏輯判斷是否正確呢？原文中有“氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，……”的表述?？v觀全文，文章關(guān)注空間時間的公平問題也是因為“氣候容量有限”這樣的前提，因為有限，所以可能不公平，才需要討論。如果氣候容量無限，倫理審視氣候變化，討論氣候正義也就沒有必要。所以，此論證正確。

全國1卷3B、如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實，那么后代需求就可以得到保證?！皻夂蜃兓s或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實”是前提，“后代需求可以得到保證”是結(jié)論。這個邏輯推論是否正確呢？文中對應(yīng)的表達是“實際上，氣候變化公約或協(xié)定把長期目標(biāo)設(shè)定為保護氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是為了保護地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的?！睋?jù)此，文章要表達的是落實氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)是符合后代利益的。“符合后代利益”與選項的“后代需求可以達到保證”顯然不是同一個概念。符合后代利益未必后代的需求能保證。所以，此論證錯誤。

全國2卷：

3A、如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷，青花瓷可能就不會崛起。從文章來看，“鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機”，文章論證的是鄭和下西洋是青花瓷崛起的一個條件但并非必定要有的條件，也就是文章并沒有論證如果沒有鄭和下西洋這個因素，青花瓷就不會崛起。所以，只能是推理的，是“可能”。所以，此論證正確。

3B、時尚興盛是社會快速變化的標(biāo)志，可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快。這句話包含著這樣的一個邏輯推斷：因為時尚興盛是社會快速變化的標(biāo)志表面上看，而成化年間青花瓷興盛，所以成化年間社會變化快。脫離文本，但就這個復(fù)句來看，是合乎邏輯的。然而，回歸原文，“一般來說，一個時代有一個時代的文化，而時尚興盛則是社會快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同步”，這里，“因此”這個詞是必須要特別關(guān)注的，由“因此”串聯(lián)起來，瓷器的興盛所對應(yīng)的“社會快速變化”應(yīng)該指的是“單一向多元社會的轉(zhuǎn)型”?？梢?，在這里，“變化”這個概念的內(nèi)涵指的“單一向多元社會的轉(zhuǎn)型”。而“成化年間”青花瓷雖然興盛，但卻不可能在那樣短的時間有社會的轉(zhuǎn)型。所以，此論證錯誤。

全國3卷

1A、新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)，如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護，就不會留下“鄉(xiāng)痛”。前提是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)在建設(shè)之于兼顧人文保護，結(jié)論是不會留下“鄉(xiāng)痛”。原文“要在城鎮(zhèn)化過程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個重要措施是要留住、呵護并活化鄉(xiāng)村記憶?！?即不留下“鄉(xiāng)痛”的一個重要措施是留住、呵護并活化鄉(xiāng)村記憶。也就是說“留住、呵護并活化鄉(xiāng)村記憶”只是一個必要條件，而非充分條件。“留住、呵護并活化了鄉(xiāng)村記憶”未必就能“不會留下鄉(xiāng)痛”。更何況，選項中人文保護對應(yīng)的是“留住、呵護”，較之還少了“活化鄉(xiāng)村記憶”的內(nèi)容。所以，此論證錯誤。

3A如果能留住鄉(xiāng)愁，就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。依據(jù)原文，“留住鄉(xiāng)愁”是“避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突”的必要條件非充分條件，因此，只能是“可能”。所以，此論證正確。

3B、如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。這是個充分條件的假言推理，“游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感”是“故鄉(xiāng)已活化鄉(xiāng)村記憶”的充分條件。依據(jù)文章第三段的內(nèi)容，應(yīng)該是呵護鄉(xiāng)村記憶，可以讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感。也就是“呵護鄉(xiāng)村記憶”是后者的充分條件。也就是說，如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，是故鄉(xiāng)做到了呵護鄉(xiāng)村記憶，而不是故鄉(xiāng)活化了鄉(xiāng)村記憶。所以，此論證錯誤。

這樣的考查在往年的試題里也有，只是沒有像今年這樣的密集并且以明確且相似的句式來表述。如16年的1卷3A，2卷2C、2D、3C，3卷1D、3B。

三、論述類文本教學(xué)應(yīng)注重邏輯思維能力培養(yǎng)與提升

論述類文本的閱讀應(yīng)“既要培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識，還要引導(dǎo)他們學(xué)會基于有限事實打造完整牢固的證據(jù)鏈條，形成論證的合力，支撐起說理論證的高樓大廈?！盵8]這應(yīng)該就是考綱強調(diào)“分析文本的論點、論據(jù)和論證方法。”的用意與用心所在。我想17年的高考卷達到了“引導(dǎo)學(xué)生考辨文章所提論點與主張的客觀事實基礎(chǔ)，重視證據(jù)的真實性，重視論證過程是否存在有意或無意的邏輯錯誤”[9]的目的。

源自文本自身的邏輯性以及分析文本邏輯性的必要，歸于對學(xué)生的邏輯思維能力的培養(yǎng)的需要。這是高考卷論述類文本閱讀給我們的導(dǎo)向，我們的日常教學(xué)與備考應(yīng)注重邏輯思維能力的培養(yǎng)與提升，而不應(yīng)僅糾纏于字面無意義的比對。