語(yǔ)文核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新思考

李志國(guó)

（聊城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)蔣官屯街道辦事處李官屯小學(xué) 山東 聊城 252022）

小學(xué)語(yǔ)文課程構(gòu)架在一定程度上會(huì)影響到學(xué)生核心素養(yǎng)的構(gòu)架。所以，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一定要找到核心素養(yǎng)培育的創(chuàng)新方法，以此教育出具備綜合性知識(shí)的人才。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的積極作用

就宏觀的角度進(jìn)行分析，核心素養(yǎng)主要囊括了個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)、談吐舉止、知識(shí)水平等多方面內(nèi)容。而從細(xì)節(jié)的角度看，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的知識(shí)與素養(yǎng)、態(tài)度與能力等，都會(huì)存在不同程度的差別。所以，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育時(shí)，也需要綜合考量各方面的因素，實(shí)施整體性的調(diào)節(jié)，并反復(fù)思考、創(chuàng)新，采用科學(xué)的方式來(lái)取得良好的教學(xué)成果。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就需要在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，有目的性地對(duì)學(xué)生施以引導(dǎo)，讓學(xué)生在漸漸提高語(yǔ)文水平的同時(shí)，也能優(yōu)化核心素養(yǎng)，并實(shí)現(xiàn)快速、全面的發(fā)展。也只有做到這些，才能確保學(xué)生符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才的要求。跟以往的教學(xué)方法比起來(lái)，核心素養(yǎng)的教育也產(chǎn)生了某種變化。過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生只需要掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的方法即可，但在教學(xué)改革之后，教師還應(yīng)當(dāng)著重提升學(xué)生的整體素質(zhì)。因此，要培育小學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)扮演好為人師表的角色，處理好教學(xué)知識(shí)與教育人這兩者之間的關(guān)系。這樣才能給學(xué)生打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，并確保學(xué)生擁有正確的人生觀、價(jià)值觀、情感觀等，幫助學(xué)生形成核心素養(yǎng)。

二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)下開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新方法

1.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的理解

在新時(shí)代背景下，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和傳承顯得愈來(lái)愈重要，而作為小學(xué)語(yǔ)文教師，也應(yīng)當(dāng)明確自己肩上所背負(fù)的主要任務(wù)，就是要讓更多學(xué)生都能接納并領(lǐng)會(huì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓，以此將中華民族的文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)化民族的向心力。所以，必須要對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，要在潛移默化中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精神。我國(guó)文化具有豐富多彩、歷史悠久的特點(diǎn)，教師需根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接受能力來(lái)設(shè)置課程內(nèi)容，可以加入一些民俗節(jié)日介紹或是神話傳說(shuō)講解，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。比如，教師講到《猴王出世》這篇課文時(shí)，就可以安排學(xué)生先自主朗讀文章，在心里構(gòu)建起一個(gè)大概的石猴形象。之后，再將石猴作為中心來(lái)展開(kāi)對(duì)課文的講述，著重突出石猴的性格、行為等，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有更加深入的把握。教師要注意展示出傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示，例如石猴具有勇敢的品質(zhì)，而這也是現(xiàn)代社會(huì)的人們所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。且石猴跳進(jìn)水簾洞后，其他的猴子受到影響，也紛紛跳進(jìn)洞里，說(shuō)明石猴還具有敢為天下先的精神。學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣的學(xué)習(xí)后，便會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的理解。

2.培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

審美能力是核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵要素，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，則培養(yǎng)學(xué)生的審美能力也是十分重要的。當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教材具有非常豐富的內(nèi)容，不僅包括了自然美、人性美，同時(shí)還涉及到了社會(huì)美、情感美等各種元素，這些都值得學(xué)生探討和學(xué)習(xí)。教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生加以指導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美的體驗(yàn)和感受，以此提升其核心素養(yǎng)與審美能力。例如，當(dāng)教師講到《大自然的語(yǔ)言》這篇課文時(shí)，由于文中有不少優(yōu)美的詞句，教師就可抓住這些詞句，將其作為重點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，并從中體會(huì)到語(yǔ)文的魅力。比如，教師安排學(xué)生先找出自己喜歡的語(yǔ)句，并誦讀出來(lái)。有的學(xué)生讀道：“到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌地落下來(lái)。”又有的學(xué)生朗讀：“桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么。”這些語(yǔ)句都具備了生動(dòng)形象的特點(diǎn)，并且還運(yùn)用了巧妙的寫作手法，在講述勞動(dòng)人民生活和農(nóng)忙規(guī)律的同時(shí)，還向?qū)W生展示出了一幅幅美麗的田園畫卷。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)該篇文章，不僅能積累更多詞句，其審美水平也會(huì)得以提高。

3.發(fā)展學(xué)生的思維能力

在創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，還需要發(fā)展學(xué)生的思維能力。在傳統(tǒng)的課堂上，教師多是讓學(xué)生專心聽(tīng)講，沒(méi)有注重對(duì)其思維能力的培養(yǎng)。但隨著時(shí)代不斷變化，對(duì)人才思維水平的要求也越來(lái)越高。所以，教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)到作者想要傳達(dá)的思想，并以此來(lái)開(kāi)拓自己的眼界。不能機(jī)械化地讓學(xué)生背誦和記憶，這樣容易束縛了學(xué)生的思維與想象。比如，在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)如下教學(xué)內(nèi)容。先讓學(xué)生識(shí)記文中的生難字詞，接著讓學(xué)生朗讀全文，使其在腦海中形成一個(gè)大致的印象，知道小興安嶺是什么樣子的。然后再鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)描述小興安嶺的景色，并允許學(xué)生加入自己的想象，在啟發(fā)學(xué)生思維的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的精神。

三、結(jié)語(yǔ)

在如今的社會(huì)中，對(duì)核心素養(yǎng)的教育已經(jīng)深入人心，引起了廣大教育工作者的關(guān)注。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和思維能力，讓小學(xué)生能在提高語(yǔ)文水平的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展核心素養(yǎng)。