農(nóng)村小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)策略探究

江蘇省南通市郭里園新村小學(xué)校 王佳惠

識(shí)字教學(xué)歷來是低年級(jí)語文教學(xué)的重要研究對(duì)象，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)而言，如何結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)來實(shí)施有效的教學(xué)，已然成為本研究話題的一個(gè)重要內(nèi)容。從策略把握的角度來看，大多數(shù)教師習(xí)慣于從漢字結(jié)構(gòu)、記憶方式、趣味教學(xué)方式等角度施力，筆者以為這樣的策略有其積極意義，但在忽視了農(nóng)村特征的背景下，這些策略又顯得根基有些不足，實(shí)際上并不符合真正的農(nóng)村低年級(jí)學(xué)生的特征。因此，筆者嘗試真正從農(nóng)村小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，尋找更具適切性的教學(xué)策略。

一、農(nóng)村低年級(jí)學(xué)生識(shí)字教學(xué)須注重生活

識(shí)字教學(xué)的前提是認(rèn)識(shí)學(xué)生識(shí)字過程的心理，而這恰恰是經(jīng)驗(yàn)視角下所缺乏的一種教學(xué)取向。農(nóng)村低年級(jí)學(xué)生的識(shí)字教學(xué)，如果不關(guān)注“農(nóng)村”與“低年級(jí)”這兩個(gè)特征，那識(shí)字教學(xué)恐怕難免進(jìn)退失據(jù)，而關(guān)注這兩個(gè)特征，無非就是關(guān)注農(nóng)村低年級(jí)學(xué)生有什么樣的生活經(jīng)驗(yàn)。

筆者注意到，剛剛進(jìn)入小學(xué)的學(xué)生，在其一、二年級(jí)階段的學(xué)習(xí)中，常常有“畫字”的一種說法。帶著對(duì)這一說法的研究，筆者再通過多種途徑去了解當(dāng)下農(nóng)村低年級(jí)學(xué)生的生活，發(fā)現(xiàn)“畫”在他們的生活中是一種重要的表達(dá)方式，在很多學(xué)生家里掛著的拼音、寫字的貼畫上，甚至是墻壁上，都有很多的涂鴉，其中既有畫，又有字，這導(dǎo)致很多學(xué)生進(jìn)入小學(xué)之后寫字時(shí)都叫“畫字”。由此筆者判斷：畫，既是農(nóng)村低年級(jí)學(xué)生的一種重要學(xué)習(xí)與生活方式（相比較而言，城里學(xué)生一般沒有這種可以隨時(shí)隨地涂鴉的可能），又是他們一種重要的表達(dá)方式。在他們感受生活，進(jìn)而通過文字來感受世界的過程中，“畫”將成為他們的重要選擇。

這里可通過一例來初步探知學(xué)生的畫字心理：學(xué)生學(xué)寫“人”字時(shí)，其大腦里往往會(huì)有人的表象，會(huì)有身邊熟悉的人或者是從動(dòng)畫片中認(rèn)識(shí)到的人的表象，當(dāng)然也有可能是其即時(shí)看到的真實(shí)的人，又或者是手旁圖畫上的人。一撇一捺所構(gòu)成的“人”字，在低年級(jí)學(xué)生看來，這兩個(gè)筆劃與其畫圖時(shí)既有聯(lián)系，又有區(qū)別，聯(lián)系在于兩者均能讓學(xué)生生成人的表象，都是可以“畫”的；區(qū)別在于作為漢字的“人”是一種抽象的表征方式，作為漢字的人要在學(xué)生心中扎根，關(guān)鍵在于學(xué)生在形象基礎(chǔ)上生成抽象認(rèn)知，而這也正是識(shí)字教學(xué)最需要抓住的本質(zhì)。

二、基于學(xué)生生活與心理的識(shí)字教學(xué)策略

在上述分析的基礎(chǔ)上，筆者比較了同行識(shí)字教學(xué)的思路，再思考如何基于農(nóng)村低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)來生成更有針對(duì)性的識(shí)字教學(xué)策略，得出如下幾點(diǎn)思考：

1.基于農(nóng)村事物識(shí)字

農(nóng)村中有很多城市不具有的資源，利用這些資源，可以豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)，為識(shí)字提供經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

譬如認(rèn)識(shí)“門”，學(xué)認(rèn)、學(xué)寫很簡單，因?yàn)楹喕拈T字是最簡單的漢字之一，但若想讓學(xué)生在識(shí)字的過程中接受一些文化的熏陶，則可以進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)：讓孩子們的家人帶著他們，利用周末的時(shí)間到生活的村子里去找老房子，看這些老房子中的門是什么樣子，并由其中部分學(xué)生向筆者提供照片。到了課堂上，筆者結(jié)合這些圖片告訴學(xué)生何為門框，何為門扇，何為門軸（包括門窩兒），何為門檻，當(dāng)然，學(xué)生在觀察時(shí)就已經(jīng)接受了家人的相關(guān)介紹），然后再向?qū)W生介紹“門”字的演變，當(dāng)學(xué)生看到（甲骨文）和“門”（繁體字）時(shí)，會(huì)在簡化了的“門”字的認(rèn)識(shí)中，生成一種基于文字歷史演變的認(rèn)識(shí)。

2.基于表象識(shí)字

農(nóng)村孩子與生活接觸較多，對(duì)生活元素的感知相對(duì)要直接、深刻一些。尤其是對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生而言，他們大腦里的干擾因素不多，因而更可以利用這些表象來教學(xué)生走出識(shí)字的第一步。

如認(rèn)“雨”字，這個(gè)字對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言并不容易。筆者見過有教師從對(duì)稱的角度讓學(xué)生認(rèn)字，此法雖有效，但不足以幫學(xué)生建立從感性到理性的認(rèn)識(shí)。于是筆者讓學(xué)生基于表象，去畫自己所認(rèn)識(shí)過的雨（圖像是表象的表征方式之一）。起初，學(xué)生畫的是雨滴，教師可追問：“雨滴從何而來？”學(xué)生多會(huì)畫出天上的云朵，筆者實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，畫出此圖的學(xué)生占據(jù)了班上的絕大多數(shù)，這說明學(xué)生的表象是一致的。有了這個(gè)基礎(chǔ)，筆者再借助于“雨”字在甲文、金文、小篆中的演化，讓學(xué)生看雨字是怎么從“畫”變成“字”的。

3.在田野活動(dòng)中識(shí)字

有些字在課堂上教認(rèn)，總感覺缺乏環(huán)境支撐，而如果能夠讓學(xué)生在自然生活中識(shí)字，效果會(huì)大不相同。同樣的一個(gè)“飛”字，在課堂上只能是筆劃重復(fù)，而爭取家長的支持，讓學(xué)生在周末放著風(fēng)箏在天上飛，隨后在地上寫出一個(gè)“飛”字，用家長的話說，“感覺大不相同”。事實(shí)上，這也客觀上讓農(nóng)村孩子親近了自然，認(rèn)識(shí)了漢字的價(jià)值。

三、農(nóng)村低年級(jí)學(xué)生識(shí)字教學(xué)的生本意義

誠然，農(nóng)村低年級(jí)學(xué)生的識(shí)字教學(xué)研究，必定是仁者見仁、智者見智的。緊扣“農(nóng)村”與“低年級(jí)”這兩個(gè)特征來實(shí)施識(shí)字教學(xué)，既是一種策略，又是一種理念——以生為本的教學(xué)理念。

當(dāng)前，農(nóng)村小學(xué)低年級(jí)學(xué)生面臨著生活的較大變化，城市化戰(zhàn)略的推進(jìn)，讓今天的孩子們正逐步遠(yuǎn)離農(nóng)村。但有一點(diǎn)可以肯定的是，農(nóng)村文化的脈絡(luò)不會(huì)斷，農(nóng)村中總會(huì)延續(xù)著一種獨(dú)有的文化，這種文化存在于農(nóng)村建筑中，存在于農(nóng)村風(fēng)俗中，存在于學(xué)生在農(nóng)村生活中生成的表象中……當(dāng)將這些文化提取出來，進(jìn)而成為支撐低年級(jí)學(xué)生識(shí)字的基礎(chǔ)時(shí)，識(shí)字教學(xué)就會(huì)表現(xiàn)出異樣的風(fēng)采。

因此，農(nóng)村小學(xué)語言教學(xué)中的識(shí)字教學(xué)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持立足于學(xué)生的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在自己的所見、所想中建構(gòu)對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，這樣的識(shí)字教學(xué)就超越了技術(shù)的層面而抵達(dá)了文化的境界?？梢钥隙ǖ氖?，農(nóng)村孩子將來多不在農(nóng)村，但若在其識(shí)字之初就播下其生長之地的鄉(xiāng)愁的種子，那一定會(huì)讓學(xué)生在未來的生活中記住鄉(xiāng)愁。而這，不正是當(dāng)前所熱議的核心素養(yǎng)要素之一嗎？