任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文升格例談

張 軍

一.例文評(píng)析

任務(wù)型寫作是高考作文新題型。是在原來的材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令，力圖解決材料型作文的泛角度與標(biāo)題、話題作文收縮性之間的矛盾。

張開先生“通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強(qiáng)寫作的針對(duì)性，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證”這一觀點(diǎn)，成為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫法總綱。

就高考課標(biāo)卷應(yīng)達(dá)成的寫作要求而言，要做到從寫作材料到任務(wù)指令；從簡(jiǎn)單論證到入情入理的說服；從粗糙的表態(tài)到深入的理由闡述；從封閉的自圓其說到開放的文明交流；從替圣賢教訓(xùn)人說神話說套話到表達(dá)自己的思考辨析說人話說真話說貼心話……

而與之相適應(yīng)的是清晰的作文層次結(jié)構(gòu)：

引 簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）

議 充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）

聯(lián) 緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）

結(jié) 點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）

話雖如此，但在實(shí)際的復(fù)習(xí)備考中，總有許多考生面臨著從傳統(tǒng)的作文寫作向任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文轉(zhuǎn)向的困難。如何根據(jù)考綱的變化，在有限的時(shí)間內(nèi)讓考生的考前作文有效升格？

下面我們以2017年某地二診考場(chǎng)作文為例：

據(jù)《錢江晚報(bào)》報(bào)道，2006年內(nèi)蒙古地區(qū)理科高考狀元石悅，本科就讀于清華大學(xué)建筑系，研究生在北京大學(xué)深造。讀研期間拿到國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金，是一個(gè)名副其實(shí)的學(xué)霸。卻最終成為網(wǎng)絡(luò)游戲直播者，目前在某網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)擁有109萬(wàn)的關(guān)注，新浪微博90萬(wàn)粉絲。回首自己的人生，她說導(dǎo)師的話堅(jiān)定了她的信心?！八嬖V我，人生不是規(guī)劃出來的，人生是跟隨 自己的靈感和直覺走出來的，這是一個(gè)水到渠成的過程。不要撲滅你心里的小火苗。"“一個(gè)不設(shè)限的人生，真的是會(huì)從你跟隨心聲走的每一步里開出花來的?！?/p>

你如何看待她的人生選擇？請(qǐng)結(jié)合你的思考寫一篇作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

二診常常被視為高考考前的風(fēng)向標(biāo)。從命題特點(diǎn)來看，選取的材料是時(shí)代氣息很濃的熱點(diǎn)話題材料。命題指向性很強(qiáng)，要求考生對(duì)“她的人生選擇”做出評(píng)判與思考，屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。

我們可以從三個(gè)層次來對(duì)所給材料進(jìn)行審題立意，第一層：談石悅的學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異；第二層：講石悅的擇業(yè)——成為網(wǎng)絡(luò)游戲直播者；第三層：借導(dǎo)師的話，談石悅擇業(yè)的感悟。

命題人要求考生就“她的人生選擇”進(jìn)行立意作文。因此，考生可以就“石悅擇業(yè)”這件事“就事論事”地談“贊成”與“反對(duì)”。也可以透過這個(gè)現(xiàn)象，談更深層的原因。就文體要求來說，主要按任務(wù)驅(qū)動(dòng)型時(shí)評(píng)文要求寫作。

既然是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型時(shí)評(píng)文，如果只就材料說材料沒有適當(dāng)拓展、提升，必須降檔打分；傳統(tǒng)闡釋型材料作文，如果幾乎沒有作文材料的有關(guān)內(nèi)容，必須降檔打分……顯然，仍然按照傳統(tǒng)的給材料作文的審題立意思路展開寫作。已經(jīng)不符合高考作文要求。

現(xiàn)場(chǎng)作文舉例：

傾聽自我

高考狀元沒有按部就班地過著規(guī)劃好的生活，石悅跟隨自己的靈感和直覺，傾聽自己的聲音，做了網(wǎng)絡(luò)游戲直播者。學(xué)霸做網(wǎng)紅，在許多人看來是荒唐的事情，但對(duì)石悅來說，這就是人生，這就是自我。

我們的人生沒有設(shè)限，我們要點(diǎn)燃心中的小火苗，跟隨心聲實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

沒有從事建筑相關(guān)專業(yè)的石悅可能會(huì)被誤讀為不務(wù)正業(yè)。她選擇了網(wǎng)絡(luò)直播工作，她的人生選擇我們不能非要簡(jiǎn)單地評(píng)判是非對(duì)錯(cuò)。我欣賞她，她也在對(duì)社會(huì)做自己的貢獻(xiàn)。記得那個(gè)白手起家的溫輝城吧，面對(duì)所有人的反對(duì)，甚至是母親斷絕母子關(guān)系相逼，他都沒有放棄。他堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)，傾聽著內(nèi)心的呼喚去努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這種精神不也是石悅所具備的嗎？從事網(wǎng)絡(luò)直播的石悅不也取得了自己的109萬(wàn)的關(guān)注和90萬(wàn)粉絲的小輝煌嗎？

人生是自己走出來的。它沒有設(shè)定好了的劇本，我們不需要照著劇本演出。如果石悅像她的同學(xué)一樣從事建筑相關(guān)專業(yè)，她就一定有成就嗎？興趣是最好的老師，失去了興趣，石悅能在建筑領(lǐng)域取得成就嗎？要是在醫(yī)學(xué)上認(rèn)真學(xué)習(xí)的魯迅先生沒有棄醫(yī)從文，固守他原本選好的人生，文學(xué)史思想史上還能有這樣一位傳奇人物嗎？我們也不會(huì)讀到劃時(shí)代的《狂人日記》吧？

人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。石悅從另一個(gè)維度去創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值是值得褒揚(yáng)的。反觀我們，人生好像從一開始就被家長(zhǎng)安排好，我們都按部就班地照著社會(huì)給好的劇本去演出。被社會(huì)的嘈雜所掩蓋，我們聽不到自己的心聲，更別提循著心聲去做去闖，我們逐漸失去了自我。

我們沉默著，而社會(huì)卻需要像石悅那樣的精神來激發(fā)活力，需要像石悅那樣勇于打破常規(guī)，破除僵化；我們需要像石悅那樣認(rèn)真地傾聽自我，勇敢地傾聽自我，跟隨自己的靈感和直覺，跟隨心聲，讓每一步都陌上花開。

我們的社會(huì)應(yīng)該呵護(hù)像石悅一樣的年輕人，肯定他們的選擇，不要讓他們的小火苗被撲滅。而我們自己，更應(yīng)該聽從內(nèi)心，活出自我。

我們的人生其實(shí)沒有設(shè)限，我們要跟隨心聲，活出自我。

如何在考場(chǎng)上寫出基本符合要求的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，首先要做到的就是“兩扣”，即“緊扣材料，就事論事”，“緊扣中心，時(shí)時(shí)點(diǎn)題”。

“緊扣材料”是就任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文本身要求而言，讓考生有效避免回到傳統(tǒng)的給材料作文最后回到話題作文的老路上。而“緊扣中心”，是針對(duì)文體本身而言，讓考生有明確的規(guī)范的文體意識(shí)。

這篇作文是針對(duì)清華學(xué)霸石悅成為網(wǎng)絡(luò)游戲主播發(fā)表自己的看法。思路上首先就事論事，然后在論述事件的基礎(chǔ)上，把這件事所蘊(yùn)含的意義揭示出來，做到就事論理。而所揭示的這個(gè)“理”就是文章的中心論點(diǎn)。即就事論事，就事論理，理從事來。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文由淺入深的關(guān)鍵在于由“就事論事”到“就事論理”。在論證中先就事論事，進(jìn)而就事論理。由問題到措施，由此即彼，即由材料中的這件事、這個(gè)問題聯(lián)系到生活中的那些事，那些問題?？梢?，由淺入深貫穿于立意，文章結(jié)構(gòu)中的析、議、聯(lián)、結(jié)中。

作文由淺入深逐層論述后，基本完成了對(duì)材料的處理。而作為時(shí)評(píng)文最有魅力的一部分，深度還應(yīng)該由聯(lián)系拓展的廣度來成就。就時(shí)評(píng)文的要求與特點(diǎn)來說，論述過程中由“點(diǎn)”到“面”的聯(lián)系拓展是許多考生容易忽略的部分或者筆力未到的部分。如果考生把握到位，這恰恰是考場(chǎng)作文容易成就深度的不二之選?？忌\(yùn)用從材料中提供的道理來類比社會(huì)生活，議論社會(huì)生活，連類取譬，由社會(huì)的孤立個(gè)案聯(lián)系到社會(huì)的普遍現(xiàn)象及現(xiàn)象背后深層問題，或由局限性的“小我”走向具有普遍性的社會(huì)“大我”，從中提煉升華成典型的類的思考與問題揭示，而這正是命題者想要考查的。

綜上，考生在作文中首先努力呈現(xiàn)出任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的明晰的結(jié)構(gòu)，同時(shí)按照題目要求緊扣材料，在實(shí)際行文中緊扣中心論點(diǎn)展開論述，做到逐層深入，在拓展部分由點(diǎn)到面，取譬引類，讓考試場(chǎng)作文有效升格。

二.升格熱身

閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫一篇不少于"800字的文章?！?/p>

清朝初年，為紀(jì)念定居浙江省開化縣大郡村，金土根的族祖在屋后的山腳種下一棵紅豆杉，金家后人將保護(hù)此樹寫入家規(guī)，世代守護(hù)。每當(dāng)災(zāi)難來臨，金家人總能挺身護(hù)樹。經(jīng)過十六代人三百多年的悉心守護(hù)，這棵紅豆杉已長(zhǎng)成需要三人才能合抱的參天大樹，繁育出幾十萬(wàn)株紅豆杉苗，村里大大小小的紅豆杉苗，大多來自這棵紅豆杉。目前，大郡村紅豆杉種植面積達(dá)1000多畝，每年給村里帶來數(shù)百萬(wàn)元的收益。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

范文：

傳承的力量

李思岑

一棵紅豆杉，因?yàn)閹装倌陙頂?shù)十代人歷經(jīng)風(fēng)雨恪守族規(guī)盡力守護(hù)而開枝散葉，澤被后世。（一句話概括）可見，堅(jiān)持與傳承的力量是多么強(qiáng)大。這充分說明，只要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)傳承下去，就一定會(huì)有好的回報(bào)。（亮劍——表明觀點(diǎn)）

類似于金土根族人的“守樹”精神在當(dāng)今社會(huì)其實(shí)已經(jīng)很難見到，在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，能用心守住一棵樹，一個(gè)傳統(tǒng)，一種信仰的人少之又少了，更何況讓我們還要去世代傳承。金土根族人世代守護(hù)紅豆杉，就為著紀(jì)念定居大郡村，可見他們的堅(jiān)守最初就被賦予了意義，一代又一代人的接力，讓這過程本身具有了一種不被時(shí)間沖淡的力量，那，便是傳承。（就事論事）因?yàn)閭鞒校运麄兂掷m(xù)守樹三百年；因?yàn)閭鞒校慨?dāng)災(zāi)難來臨時(shí)刻，他們都挺身而出；因?yàn)閭鞒?，?dú)木成林，開花結(jié)果。就如同愚公移山百折不撓至死不渝一樣，十六代人的接力，就為了傳承。（至少三個(gè)層次，由小到大） （強(qiáng)化/強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)）

或許，在他們最初立下家規(guī)時(shí)，也許很多人都會(huì)對(duì)此不解甚至嗤之以鼻，但如今這千萬(wàn)棵樹仿佛讓他們的生命也得以延續(xù)，生生不息，而如今，中國(guó)所需要傳承的技藝、文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太多了，而現(xiàn)實(shí)卻是很多人對(duì)于一種戲劇、一種方言、一種手藝的逐漸消失感到“無(wú)關(guān)痛癢”，甚至漠不關(guān)心，卻沒有想到這些優(yōu)秀的文化若世代傳承下去，百年之后或許會(huì)在世界上留下驚艷一筆。（由一個(gè)事件拓展到普遍的社會(huì)現(xiàn)象）

我們時(shí)常嘲諷韓國(guó)竊取中國(guó)文化，卻沒有反思我們是否管理好了自己的文化。那“守樹”的傳承精神是否還存在。日本的百年老店有千余家，中國(guó)卻寥寥無(wú)幾，這不是一個(gè)歷史悠久的文化大國(guó)應(yīng)有的態(tài)度。好在還有百年紅杉樹告訴我們傳承的意義，為我們的文化流失斷代敲響了警鐘。（對(duì)應(yīng)原因闡釋方法/更加深入的反思）

有時(shí)間的積累，優(yōu)秀的事物才會(huì)更加熠熠生輝；有世代的傳承，厚重的文明才會(huì)發(fā)出聲響重現(xiàn)輝煌。這就是金家人守護(hù)紅豆杉的意義。傳承或許會(huì)遇到困難，或許會(huì)遭遇孤獨(dú)，或許難以堅(jiān)持，但這就是傳承的價(jià)值?？傆幸惶焖鼤?huì)像那百年紅豆杉一樣，獨(dú)木成林。我們?nèi)プ匪菽前倌昵暗倪z跡，聽見它重見天日的欣喜。