少林拳的起源及其發(fā)展概述

文/董國興

常言道：“中國功夫驚天下，天下功夫出少林?！钡拇_，少林武術(shù)已然成為中華武術(shù)的重要組成部分，是中華武術(shù)不可缺少的一個分支。少林武術(shù)以實(shí)戰(zhàn)威猛、博大精深，早已飲譽(yù)天下了?！叭运旅?，寺以拳顯”，今日少林弟子已遍布全球，少林功夫也已經(jīng)風(fēng)靡海內(nèi)外，吸引了眾多海內(nèi)外訪問團(tuán)體親臨、拜會。由此可知，少林功夫已經(jīng)不僅僅是中國功夫的一種，進(jìn)一步來說，少林功夫已經(jīng)上升為具有民族性質(zhì)的符號，是對民族文化的延承，是與海內(nèi)外交流的有力媒介。

少林拳，因唐初嵩山少林寺僧徒練習(xí)這種拳術(shù)而得名，是在中國古代健身術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收各種武藝之長而形成的中國拳術(shù)的一個最有影響的流派，以其剛健有力、樸實(shí)無華和利于技擊而在國內(nèi)外享有盛名。

其演練風(fēng)格特點(diǎn)為：古樸實(shí)用，剛勁有力，拳禪一體，剛?cè)嵯酀?jì)，硬打快攻，先發(fā)制人。少林拳手法要求：曲而不曲，直而不直，滾出滾入，運(yùn)用自如。眼法要求；頭隨勢轉(zhuǎn)，眼到手到，以目注目，審敵度勢。身法要求：定勢中正，進(jìn)退協(xié)調(diào)，起落自然，變化靈活。步法要求；輕靈敏捷，沉實(shí)穩(wěn)固。

一、少林拳獨(dú)特之處——佛教武術(shù)

在此談及少林拳的獨(dú)特之處，除了其獨(dú)特的演練風(fēng)格外，更值得一提的即為少林拳具有佛教武術(shù)的根源，深受禪宗教義的影響。

1.佛性在心中

《壇經(jīng)》中說：“自性含萬法。”自己性中就包含萬物，就連“三世諸佛，七十二部經(jīng)”也都在人性中。又說：“一切萬法，盡在自身心中?！边€說只要去掉迷妄，使內(nèi)外透明，那么就可以從自性中見到萬法，甚至連佛性都包含在自己心中。少林武術(shù)同樣重視心性修煉。在《少林拳術(shù)秘訣》一書中記載，清末南方武術(shù)名家李鏡源曾求教于陜西三原寺某僧，僧告以三條心要：欲學(xué)技擊先學(xué)不動心；欲學(xué)技擊先學(xué)調(diào)息；欲學(xué)技擊必須勘破生死關(guān)。心意的鍛煉，貫穿于少林拳術(shù)的招式動作中，近代少林寺住持妙興的性功羅漢拳訣云：“出于心靈，發(fā)于性能，似剛非剛，似實(shí)而虛，久練自化，熟極自神?！币园l(fā)于性靈為拳術(shù)宗本。

2.頓悟成佛法

禪宗認(rèn)為人性本來是清靜的，由于妄念像云一樣覆蓋了本性，所以變得愚蠢。怎么辦才會變得聰明起來呢？就是要從佛子心中“頓現(xiàn)”真如本性，那就是覺悟就會聰明的。少林拳以此來指導(dǎo)，則招式、拳套統(tǒng)統(tǒng)去掉，而專注于功法的修煉。其實(shí)，練武與禪修一樣，“豈在坐也”？又豈在站也？太執(zhí)著于形式、行為，都是錯。只有依從這一點(diǎn)來看，王薌齋創(chuàng)立的脫胎于傳統(tǒng)形意拳基礎(chǔ)，集傳統(tǒng)諸家武術(shù)包括少林派之精髓，結(jié)合王先生自己習(xí)武四十年之領(lǐng)悟，而創(chuàng)編的“大成拳”，就是將禪學(xué)運(yùn)用于武術(shù)中的典范。常行、立、坐、臥，都不離拳，所謂“拳拳服膺”，才是真正的旨?xì)w。

3.眾生是佛

不同于佛教的其他宗派，禪宗說人人可以成佛，所謂“人雖有南北，佛性本無南北”，這就大開佛門，來者不拒。而且成佛的方法也極其簡便，什么也不要，只要有覺悟?！耙晃蚣吹椒鸬亍保白孕晕?，眾生即佛”，于是大大提高了人們皈依佛教、修煉成佛的信心。吸引了大批人來信奉它，禪宗日后成為中國勢力最大、影響最廣的佛教宗派。少林武術(shù)由于受此禪風(fēng)影響，同樣廣收門徒，傳播武功。既然武術(shù)是普及佛法的一種手段，那么何不讓更多的人來學(xué)習(xí)呢？思想上不保守，觀念上能革命，也就難怪少林武術(shù)能飛速發(fā)展起來了。少林寺歷史上有幾次因遭到焚毀，這是少林寺的幾次大災(zāi)難，但在客觀上卻致使大量少林寺僧蔓延南北，散居四方。而少林武術(shù)，也因此傳遍天下。于是“天下功夫出少林”的傳聞不脛而走。

二、少林拳的起源與發(fā)展

1.少林拳的起源

少林拳源于河南登封嵩山少林寺，拳因寺而得名。一般把在少林寺練的拳法都稱為少林拳，但究其淵源，實(shí)為“少林寺拳法”的簡稱。它是在中國古代健身術(shù)的基礎(chǔ)上，博采各種武藝之精華而逐步形成的最有影響的一個拳派；它是少林寺僧眾、民間武師、軍中將士等數(shù)代人集體智慧的結(jié)晶。

佛門以清凈為本，僧人以慈悲為懷。作為禪宗祖庭的嵩山少林寺，為什么卻素以武功為人敬仰，流傳千古，聞名于世呢？這還得從頭談起。

傳說北魏孝明帝孝昌三年（公元527年），印度高僧達(dá)摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗，面壁9年，靜坐修心，被尊為中國佛教禪宗的初祖。當(dāng)年達(dá)摩終日靜坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野獸和嚴(yán)寒酷暑的侵襲，在傳經(jīng)時，他發(fā)現(xiàn)好些弟子禪坐時間久了，昏昏欲睡，精神不振。為了驅(qū)倦、防獸、健身、護(hù)寺，達(dá)摩等人仿效我國古代勞動人民鍛煉身體的各種動作，編成健身活動的“活身法”傳授僧人，此即為“少林拳”的雛形。

此外，達(dá)摩在空暇時間還練幾手鏟、棍、劍、杖等防盜護(hù)身的動作，后人稱之為達(dá)摩鏟、達(dá)摩杖、達(dá)摩劍，以后，他又吸取鳥、獸、蟲、魚等飛翔、騰躍之姿，發(fā)展“活身法”，創(chuàng)造了一套動靜結(jié)合的羅漢十八手。后來經(jīng)過歷代僧徒們長期演練、綜合、充實(shí)、提高，逐步形成一套拳術(shù)，達(dá)百余種，武術(shù)上總稱“少林拳”。

南北朝以后，隨著社會的進(jìn)步和形勢的需要，要求少林武功向精湛的技擊方面發(fā)展，開始實(shí)行了有組織的、嚴(yán)格的僧兵訓(xùn)辣。每日晨光曦微，寺憎們同起而習(xí)之，冬練三九，夏練三伏，四季不斷，苦練武藝。隋唐之際，少林武功，已享盛名。

北宋時期，宋太祖趙匡胤喜愛拳術(shù)，而且不少拳法是他創(chuàng)造的，曾將他的拳書藏于少林寺。到了金末元初之際，少林拳有了較大的發(fā)展。

五代十國時期，高僧福居特邀二十八家的著名武術(shù)家，到少林寺演練兩年，傳授拳法。明代抗倭名將俞大猷，也曾到少林寺傳授棍術(shù)。少林寺憎，通過博采百家精華，發(fā)展少林武功。

明代以來，少林寺演武之風(fēng)極盛。凡來少林寺者，都要以觀武作為游此古寺的高潮或結(jié)束。其中起過重要作用的是元代少林派拳術(shù)大師白玉峰、覺遠(yuǎn)上人、李叟等人，他們精心研究少林拳法，并注意拳法的整理和傳授，將少林拳中的“羅漢十八手”發(fā)展為七十二手。

2.少林拳的發(fā)展

據(jù)各種文獻(xiàn)記載，早在隋文帝時，少林寺內(nèi)的下層僧人就已經(jīng)把民間武藝帶入寺內(nèi)習(xí)練并互相傳教。隋末，少林寺方丈為了保護(hù)寺廟的安全，組建了護(hù)院武僧隊進(jìn)行專門訓(xùn)練。

唐初，少林寺曇宗、志操、惠玚等13位僧人應(yīng)李世民之召，參與征討王世充。眾僧兵活捉了王世充的侄子王仁則，逼降了王世充，立了戰(zhàn)功。李世民當(dāng)了唐朝皇帝后，論功行賞，封官賜爵，擴(kuò)建寺院，封曇宗為大將軍，準(zhǔn)許少林寺立兵練武。其后，少林寺武僧開始有組織、有計劃的嚴(yán)格訓(xùn)練。除了習(xí)練拳術(shù)器械之外，還加強(qiáng)氣功、輕功、馬戰(zhàn)、步戰(zhàn)的研練，并經(jīng)常受朝庭調(diào)遣，參與征戰(zhàn)。由于嚴(yán)格訓(xùn)練和南征北戰(zhàn)，客觀上促進(jìn)了少林武術(shù)的發(fā)展。

明嘉靖年間，日本倭寇侵?jǐn)_我國東南沿海一帶，少林寺以月空為首的30多名武僧應(yīng)召出征，用鮮血和生命為少林寺譜寫了光榮的篇章。當(dāng)時的少林武技偏重于棍術(shù)，棍法已達(dá)較高境地，而拳法還不完善，到了明末后期，重點(diǎn)轉(zhuǎn)入習(xí)拳。

明末清初，是我國歷史上武術(shù)大發(fā)展時期。少林寺附近的民眾練武之風(fēng)興盛，很多拳種流入寺內(nèi)，少林寺也逐步成為全國會武之地，使它有機(jī)會博采眾家之長，集武術(shù)精華于少林，少林武術(shù)得到了發(fā)揚(yáng)光大，廣為流傳。

清雍正年間，朝庭禁止民間習(xí)武，但也沒能阻止少林寺的練武活動。只是由公開轉(zhuǎn)入暗地，公開的傳習(xí)內(nèi)容是八段錦、易筋經(jīng)和其他一些導(dǎo)引功法。由于內(nèi)外兼修，大大提高了少林拳技。

辛亥革命以后，很多愛國志士為了推翻清政府的統(tǒng)治，紛紛學(xué)習(xí)少林拳，并在反清斗爭中屢建功勛。

少林拳發(fā)展到今天，已形成一個理論充實(shí)、技術(shù)豐富的龐大的拳術(shù)體系。不僅在中國習(xí)者甚多，而且已流傳到世界許多國家。最有影響的要算日本宗道臣，于1974年在日本香川創(chuàng)立了“少林拳法聯(lián)盟”。宗道臣先生不遺余力地推廣少林拳法，發(fā)展會員百萬人。宗道臣去世后，由他的女兒宗由貴繼任會長，繼續(xù)為發(fā)展少林拳努力。

三、結(jié)論

少林拳作為中華瑰寶之一的武術(shù)體系的一個分支，從其源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化個性，到其自身所蘊(yùn)含的獨(dú)特的佛教理念，直至今日在海內(nèi)外的廣泛流傳，少林拳已然已經(jīng)具備傳播中國文化意識、發(fā)揚(yáng)國粹意識、服務(wù)武學(xué)人意識、給學(xué)武者鋪路搭橋的作用。相信少林拳會成為“弘揚(yáng)中華尚武精神，傳播中國功夫文化”的有力推動者。