在設(shè)計色彩課程中融入中國傳統(tǒng)色彩的教學實踐探索

陳璃

摘要：設(shè)計色彩課程源于西方的色彩構(gòu)成教學體系，教學內(nèi)容主要是以科學實證為基礎(chǔ)的現(xiàn)代色彩知識和理論。從人文的角度來看，設(shè)計色彩的學習應(yīng)該強調(diào)中西色彩觀的滲透與融合，立足本土的色彩傳統(tǒng)和色彩文化。文章對在設(shè)計色彩教學中融入中國傳統(tǒng)色彩的方式和方法進行探討，力求通過教學實踐使學生領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)色彩觀念，了解中國傳統(tǒng)色彩用色特點和規(guī)律，激發(fā)學生對中國傳統(tǒng)色彩的當代價值和有效利用的思考與實踐。

關(guān)鍵詞：設(shè)計色彩 中國傳統(tǒng)色彩 教學實踐

引言

中國傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)經(jīng)歷了漫長的演變歷程，受到傳統(tǒng)“陰陽五行觀”和儒道釋思想的影響，在兼容并蓄中發(fā)展與完善，中國傳統(tǒng)色彩的運用包羅萬象，不同色彩都有與之相符的文化內(nèi)涵設(shè)定，在實踐應(yīng)用中凸顯了濃厚的符號性、象征性與裝飾性。中國傳統(tǒng)色彩與西方現(xiàn)代色彩雖屬兩種不同的體系，但也存在不少一致性，如強調(diào)色彩的對立存在，對色彩進行主觀的安排和組織，注重色彩的情感性等方面都是相通的。隨著當今設(shè)計思潮和審美思想的變化，多元化和民族化成為設(shè)計的趨勢，色彩作為獨立的藝術(shù)表現(xiàn)語言在設(shè)計領(lǐng)域中的地位日益凸顯，當代中國色彩設(shè)計需要有自己的審美文化，中國傳統(tǒng)色彩的學習和探索可以讓我們站在民族傳統(tǒng)文化的根基之上，在與世界文化的交流中推陳出新地呈現(xiàn)出當代中國的色彩風貌。

一、設(shè)計色彩教學中融入中國傳統(tǒng)色彩的作用

（一）利于拓展色彩認知，培養(yǎng)學生全面的色彩思維

中國傳統(tǒng)色彩提供了具有中國美的視覺感受，體現(xiàn)了中國人對自然和生活的態(tài)度，中國的建筑、服飾、繪畫、織染以及民間美術(shù)中有大量值得學習的優(yōu)秀色彩范例，如古樸的漢漆色彩，絢爛的唐錦色彩，典雅的宋瓷色彩，都是學生吸收色彩養(yǎng)分的寶庫。中國傳統(tǒng)色彩在數(shù)千年來的發(fā)展中與各種文化、觀念產(chǎn)生碰撞和融合，既有包含儒家禮制的和諧色彩觀，道家虛空的黑白色彩觀，還有佛教多元的融合色彩觀，這種觀念上的魄力具有強大的功能，使中國傳統(tǒng)色彩既能駕馭絢麗的“五彩”也能把“黑白”的應(yīng)用推向無限與極致。自然界的色彩無法勝數(shù)，受東方哲學思想和文化的影響，中國人對色彩的關(guān)注方式完全有別于西方現(xiàn)代色彩科學，中國古人對自然界千變?nèi)f化的色彩進行有目的提純，用五方正色和由其衍生出的間色系對色彩進行描述，并依照特定的規(guī)律實現(xiàn)生活中的應(yīng)用，形成了一套穩(wěn)固的五色系統(tǒng)，五色系是色彩的動態(tài)平衡方式，色彩的應(yīng)用基于整體的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，而非孤立用色，色彩之間呈現(xiàn)的是矛盾統(tǒng)一的模糊模式，這種“由此及彼”、“觸類旁通”的色彩思維是獨特的，相比邏輯式的西方色彩思維更為寬松和開闊。教學中學生通過對中國傳統(tǒng)色彩的多方面接觸以及中西色彩觀的對照與比較，可以拓寬色彩認知，培養(yǎng)更全面的色彩思維。

（二）利于加強學生表達色彩主觀感受

中國傳統(tǒng)色彩講求意象用色，人為地賦予色彩主觀的意義，這種主觀性逐漸潛移默化地構(gòu)建出中國特有的用色體系：相對于色彩的物理性，更注重色彩心物相契、情景交融的意象性；用色不著眼于所見，是宏觀的觀察與取舍，用超出物象固有色的攝取與感受，獲得充裕的精神創(chuàng)意空間。如中國傳統(tǒng)繪畫“隨類賦彩”中的“類”并非某一特定物象的色彩，而是多種類似物象的綜合提煉，是定性歸類，而“賦”則是給予物象色彩的意思，宋代郭熙曾把繪畫中的水之色歸納為“春綠，夏碧，秋青，冬黑”。這不是狀貌描摹，而是“色隨意走”的主觀性用色。這種以人們心理審美感知為主的主觀色彩，與現(xiàn)代設(shè)計色彩中對視覺色彩的篩選、梳理、提煉和變化，從而呈現(xiàn)出功能化理想色彩的表現(xiàn)是一致的。對中國傳統(tǒng)色彩主觀用色思想的把握，有利于學生理解設(shè)計色彩的理性化、抽象化特點，更好地進行色彩的主觀表達。

（三）利于學生對傳統(tǒng)色彩語言的借鑒

在中國傳統(tǒng)中色彩一直被視為傳神達意的手段，用于表達色彩的裝飾性、情感性和社會性，其色彩語言和語意豐富多變?！捌G而不俗”、重而不滯”、“淡而不薄”、“渾而不臟”是中國傳統(tǒng)色彩的用色追求，也展示出在色的濃淡、明暗、厚薄、沉浮、寒燥、凈濁以及技法的平涂、渲染、水韻等方面的用心營造。對立色的使用也別具一格，如唐代“金碧山水”中的青、綠、金和明代“素三彩”中的綠、黃、紫的應(yīng)用，互為補充、相互滲透，靈動自然。再比如敦煌壁畫中的色彩多以一組色為主調(diào)，對立色采用不同形狀、大小、聚散處理，用大量黑白灰來調(diào)和，不同題材的畫面因色彩的面積和分布的不一樣而色彩迥異，繁而不亂，莊重典麗。色彩的夸張和程式化，表達了人物豐富的內(nèi)在情感與精神，金色在壁畫中多用在佛和菩薩的衣飾上，表現(xiàn)高貴莊嚴，降魔的故事用黑或深色調(diào)來體現(xiàn)悲壯感，用金、紅色調(diào)子烘托天國神圣的宗教氣氛。對中國傳統(tǒng)色彩語言結(jié)構(gòu)特點的學習，可以使學生在傳統(tǒng)用色的啟發(fā)中積淀好的色彩表達方式，了解本民族的色彩心理、色彩理想和愿望，為學生借鑒并創(chuàng)造中國式色彩語言打下基礎(chǔ)。

（四）利于提升學生色彩文化意識，樹立中國色彩美學思想

中國色彩美學以儒道兩家為代表的古典美學思想為基礎(chǔ)，儒家色彩美學把色彩美與“仁”、“德”、“善”融合一體，孔子在《論語.雍也》中云“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”?！拔馁|(zhì)彬彬”轉(zhuǎn)換到對色彩的審美上，“文”是外在裝飾的形式美，“質(zhì)”即是內(nèi)在精神的內(nèi)容美，“彬彬”是配合適宜，揭示了儒家的色彩美學標準：過分的外部裝飾則嘩眾取寵，只重視精神缺少裝飾則平淡乏味，中庸和諧才是美。道家崇尚自然，反對雕琢。這種反樸歸真，追求素凈之美的色彩觀對中國色彩審美產(chǎn)生了深遠的影響。比如宋代藝術(shù)主流的審美就是追求平淡素雅。使宋代色彩美學具有純凈、天成、淡凈的氣質(zhì)，就像宋瓷之美，美在青與白之間的單純、內(nèi)斂、溫厚、沉靜。此外，中國人獨有的宇宙觀、生命觀、吉利觀、禮儀觀等還帶來了中國色彩美學中的單色崇尚，如對黃與紫的推崇、黑與白的偏好、紅與青的喜愛等。中國傳統(tǒng)色彩中包含的東方哲學和美學思想，能提升學生的審美能力，樹立具有中國審美精神的美學意識，可以啟發(fā)學生關(guān)注色彩與民族文化各領(lǐng)域的滲透和關(guān)聯(lián)，站在美學、歷史學、民俗學等層面上理解設(shè)計色彩，成為具有色彩文化視野的設(shè)計者。

二、中國傳統(tǒng)色彩在設(shè)計色彩教學中的內(nèi)容構(gòu)架和實踐方式

中國傳統(tǒng)色彩內(nèi)容在教學中的構(gòu)架依據(jù)從淺入深，由表至里的思路分成四部分，按需采用課外資料查閱、課內(nèi)討論分享、課堂項目實訓、拓展創(chuàng)意練習等教學實踐方式。1.啟迪學生對中國傳統(tǒng)色彩的關(guān)注興趣。了解中國傳統(tǒng)色彩的知識和趣聞，如：色彩的稱謂，色料的制作，民間對色彩的使用喜好和禁忌，古代文學作品和現(xiàn)代影視作品中對色彩的精彩描述和表現(xiàn)等，使學生對中國傳統(tǒng)色彩產(chǎn)生學習興趣。2.了解中國傳統(tǒng)色彩觀的形成原因，中國傳統(tǒng)色彩理論與西方現(xiàn)代色彩理論的異同，理解傳統(tǒng)“五色學說”的涵義。3.解讀、學習、借鑒中國傳統(tǒng)色彩的用色習慣、用色原則和用色方法，嘗試進行設(shè)計應(yīng)用。4.在中國傳統(tǒng)文化背景下，拓展對中國傳統(tǒng)色彩審美思想和色彩文化內(nèi)涵的探究和思考，并進行創(chuàng)意表現(xiàn)。

三、中國傳統(tǒng)色彩在設(shè)計色彩教學中的課堂實踐

（一）領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)色彩的意向性，體驗傳統(tǒng)色彩的和諧之美，進行中國傳統(tǒng)色彩的采集、歸納、臨摹。

以學生較為熟悉的傳統(tǒng)繪畫色彩為開端，了解中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的設(shè)色特點，學習中國傳統(tǒng)繪畫色彩的用色方法。例如，唐代張萱的工筆人物畫《搗練圖》，其格局恢宏開放，設(shè)色大膽、凝練，在對客觀色彩的高度提煉和夸張中，孕育出獨特的意向用色格調(diào)?！稉v練圖》共描繪了搗練、織線、熨燙三組場面。石青、草綠、翠綠、花青、朱紅、緋紅、橘黃、米黃等色錯落有序，并用白色連貫呼應(yīng)，使畫面色彩交相輝映，細節(jié)處理更是獨具匠心，如紅色因與藤黃、赭石、米黃、胭脂相配，或用朱砂、朱膘罩染，而呈現(xiàn)出了深淺、冷暖等多種變化，體現(xiàn)了唐代色彩艷而不俗、富而不驕的美。

課堂實踐要求學生選取具有代表性的中國傳統(tǒng)工筆畫、青綠山水畫、壁畫等，對所選作品的色彩進行采集、整理，用色譜記錄，列出多種不同的色彩組合，并把這些色彩直接或有所取舍的應(yīng)用到自己的作業(yè)中（如圖1、2、3、4）。

（二）體會中國傳統(tǒng)色彩的裝飾性，把握中國傳統(tǒng)色彩的用色規(guī)律和審美特征，對傳統(tǒng)色彩進行分解和重構(gòu)，創(chuàng)造性地進行借鑒。

裝飾性是中國傳統(tǒng)色彩的另一特征，中國傳統(tǒng)色彩強調(diào)色彩提煉，追求色彩的純正、明麗和符合主觀意愿，在傳統(tǒng)織染藝術(shù)、服飾藝術(shù)和民間美術(shù)等中有鮮明表現(xiàn)。比如蜀錦織造中的用色，著名的漢錦《五星出東方利中國錦》以藏藍色為地，上織赤、黃、綠、白四色云氣紋、鳥獸紋等，采用赤與白、白與綠、黃與赤的交疊組合，線面、虛實結(jié)合，使整體色彩絢麗、古樸、華貴（如圖5）。

另一幅《唐代黃底對鹿紋錦》由赤褐、橙黃、青灰及銀白等色織成，在橙灰色底上，織有青灰色團窠環(huán)，環(huán)上用赤褐色和黃色織出花紋，再用銀白色與褐色勾邊，環(huán)中銀白色打底，上面織赤褐色鹿紋圖案，鹿身上有淺黃色、深褐色與青灰色裝飾。巧妙運用強調(diào)、襯托、對比手法，錦面色彩層次豐富，頗具韻律感。

課堂實踐要求學生選擇傳統(tǒng)染織、服飾、民間美術(shù)等進行色彩提煉，然后分解和重構(gòu)，重構(gòu)中靈活處理色彩面積、位置、比例等關(guān)系，從而達到從傳統(tǒng)色彩的臨摹、借鑒到再創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變（如圖6、7）。

（三）了解中國傳統(tǒng)色彩的寓意性、象征性。理解“五色觀”下中國傳統(tǒng)色復(fù)雜多變的喜好與情感變遷，嘗試進行傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代設(shè)計的融合。

中國傳統(tǒng)色彩滲透著中國各家哲學思想和審美理念，并融入自然、宇宙、倫理等多種觀念，“五色”的應(yīng)用與“陰陽五行”的推演轉(zhuǎn)變關(guān)系密不可分，五色是色之本源，五色之合生百色，五色是運動的、可變的，是相關(guān)聯(lián)又互相作用的整體?！拔迳珜W說”充滿了象征、隱喻、概括與秩序，使傳統(tǒng)色彩飽含豐富的寓意性與象征性。時至今日，國家慶典、國際交流，商業(yè)推廣、民間婚喪文化等，色彩的使用依然遵循著五色象征與吉意，并不自覺地符合著人們對色彩感受和喜惡，如2008年北京奧運會的奧運色彩就是依據(jù)“五色論”體系進行的設(shè)置，“資生堂”美容產(chǎn)品的形象設(shè)計也是根據(jù)中國陰陽五行論，選擇五色進行色彩設(shè)計。五色的象征和寓意從某種意思上說維系著社會的秩序化和人們的心理平衡。

課堂實踐要求學生通過對建筑色彩、服飾色彩、民間色彩等中的五色考證，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計中五色應(yīng)用的實例分析，著重于五色的象征、寓意和文化內(nèi)涵重新認識五色現(xiàn)象，嘗試用創(chuàng)意設(shè)計的方式表現(xiàn)五色審美（如圖8、9）。

（四）在傳統(tǒng)文化中尋找中國傳統(tǒng)色彩意境之美的根源，體會中國傳統(tǒng)色彩詩意之美、禪意之美的韻味，探索意境美的色彩表達方式。

中國藝術(shù)追求的最高標準是“意境”，早在先秦時代，中國古典美學已經(jīng)提出了心與物的關(guān)系，認識到人之情是外物感動的結(jié)果，肯定了藝術(shù)創(chuàng)造中主觀情感的地位，唐代的王昌齡在《詩格》中提出了“物境”、“情境”、“意境”理論，標志著“意境”理論的成熟。中國傳統(tǒng)色彩審美也是建立在精神層面上的意象、意境之美，“意”是寓意，“境”即是精神的高度和境界。在中國古典文學作品中，十分重視色彩對意境的營造作用，其中有眾多精妙的色彩描述，不難感受到字里行間顯現(xiàn)出的色彩之美。如宋代文學家張掄《踏莎行山居》中的“丹楓萬葉碧云邊，黃花干點幽巖下”，描述火紅的楓葉與青天碧云交相輝映，暗綠的巖中遍布星星點點黃菊，色彩濃淡相襯，深淺相宜。又如古典名著《紅樓夢》中大量為襯托環(huán)境和人物性格而做的色彩描寫，是我們體會色彩的畫意、詩意、禪意之美的絕佳途徑。傳統(tǒng)色彩審美在不同藝術(shù)領(lǐng)域中傳遞著中國古典美學思想，等待我們?nèi)テ肺?、體驗和挖掘。

課堂實踐要求學生品讀中國傳統(tǒng)文學作品中的色彩表述，揣摩文學作品中色彩的精神情感。選擇文學作品中讀有所感的色彩描述，體會其中的色彩意境之美，嘗試進行表達（如圖10、11）。

結(jié)語

在設(shè)計色彩教學中融入對傳統(tǒng)色彩的學習和探索，是要思考色彩的應(yīng)用與本土環(huán)境、使用對象、民族情結(jié)等方面的聯(lián)系，培養(yǎng)多向性、交叉性的色彩思維，是將傳統(tǒng)色彩理念、用色方法、審美意趣等與現(xiàn)代設(shè)計觀、色彩觀相結(jié)合，讓傳統(tǒng)色彩的精髓成為色彩創(chuàng)意的靈感源泉，重新詮釋傳統(tǒng)色彩在當代的價值和作用，更是以開放的態(tài)度看待不同國家、民族的色彩傳統(tǒng)和色彩文化，在色彩設(shè)計中正確把握民族性、時代性與世界性。