論甘孜藏區(qū)的中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀與改革思路

劉康楊

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，為提高全民族的美術(shù)意識(shí)，民族地區(qū)的教育也受到國家教育部門的高度重視。甘孜藏區(qū)具有豐富的民族文化資源，但中小學(xué)美術(shù)教育基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，同時(shí)教育過程中還存在一定的問題和矛盾，如教師資源貧乏、師資隊(duì)伍不健全、教學(xué)設(shè)備不完善、沒有較好的利用本土民族資源等，現(xiàn)狀不容樂觀。面對(duì)當(dāng)前中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，筆者在本文中結(jié)合本土歷史文化背景，對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育問題提出對(duì)策和建議。力求實(shí)現(xiàn)學(xué)生在素質(zhì)教育方面的全面發(fā)展，并以此來挖掘、繼承和發(fā)展民族藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】民族美術(shù)；美術(shù)教育；甘孜藏區(qū)；教學(xué)質(zhì)量

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，國家教育的發(fā)展，我們也越來越關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)的教育及發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)的教育也受到當(dāng)?shù)卣蛧业闹匾?。藏族是我們少?shù)民族中非常優(yōu)秀的一個(gè)民族，有很悠久的歷史文化傳統(tǒng)。民族資源豐富多彩，是值得我們挖掘、繼承和發(fā)展的文化藝術(shù)瑰寶。

現(xiàn)今國內(nèi)外對(duì)藏區(qū)中小學(xué)的美術(shù)教育涉及研究課題還較少，由于甘孜藏區(qū)地處四川省西北部，是四川盆地、青藏高原和云貴高原的過渡地帶，較偏遠(yuǎn)，因此人們對(duì)該地的了解較少，對(duì)此地的中小學(xué)美術(shù)教育更是了解甚微。很多領(lǐng)域還是空白，等待我們研究和解決的問題還很多，筆者在通過甘孜藏區(qū)的中小學(xué)美術(shù)教育的研究，對(duì)一些空白的地方加以補(bǔ)充，力求在推動(dòng)甘孜藏區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育全面發(fā)展的同時(shí)也能充分挖掘當(dāng)?shù)孛褡逅囆g(shù)的價(jià)值并加以繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、甘孜藏區(qū)的中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀

甘孜藏區(qū)地處四川省西北部，面積153002平方公里，是我國藏區(qū)的第二大聚居地，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較低，教育基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展目前還面臨許多困難、問題和矛盾。出現(xiàn)這一問題主要原因是兩方面的：一方面是教育師資的貧乏和教學(xué)硬件設(shè)施的不足；另一方面，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，中小學(xué)的美術(shù)教育所得到的重視程度還不夠。

（一）甘孜藏區(qū)教育基礎(chǔ)薄弱，教學(xué)設(shè)施不夠完善

甘孜藏區(qū)地處高原交界地的特殊地理位置，由此導(dǎo)致甘孜藏區(qū)的教育基礎(chǔ)薄弱。部分學(xué)校為了提高升學(xué)率和知名度，多重視文化課程的學(xué)習(xí)，對(duì)美術(shù)課的重視力度較弱。因地處山區(qū)，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)來說比較低，受這些經(jīng)濟(jì)條件的制約學(xué)校在美術(shù)方面的硬件設(shè)施較少，如學(xué)校沒有專用的美術(shù)畫室，學(xué)生的美術(shù)課是在文化課教室進(jìn)行，受場地限制，美術(shù)教學(xué)開展較困難；同時(shí)也沒有美術(shù)課程中所需要的靜物、石膏等教學(xué)設(shè)備，學(xué)生要寫生幾乎是沒有條件的，教師在上課時(shí)更多的是讓學(xué)生臨摹書本上的作品以達(dá)到訓(xùn)練的目的，學(xué)校缺乏多媒體教室，在美術(shù)欣賞課程教學(xué)中學(xué)生較難欣賞到一些名畫名作，只能聽到老師講作品的名字，而不見這些作品的“廬山真面目”，使學(xué)生在美術(shù)欣賞方面存在盲目性。由于缺乏這些必備硬件設(shè)施，任課教師在美術(shù)教學(xué)中盡管采用多種方法教學(xué)，也較難達(dá)到理想的教學(xué)效果。同時(shí)受傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)校對(duì)美術(shù)課程的重視力度較弱，對(duì)美術(shù)課程的安排缺乏一些合理性。部分學(xué)校缺乏專業(yè)的美術(shù)老師，這主要表現(xiàn)在兩類學(xué)校，一類是較偏遠(yuǎn)的、經(jīng)濟(jì)落后的山區(qū)學(xué)校。另一類是中等專業(yè)學(xué)校，這類學(xué)校主要是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，因此這類學(xué)?；旧喜粫?huì)專門設(shè)立美術(shù)課，更沒有專業(yè)的美術(shù)教師。對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天來說，全面發(fā)展具有綜合能力的人才才能適應(yīng)今天的多元化社會(huì)。部分學(xué)校意識(shí)到這一點(diǎn)，如康定市姑咱小學(xué)、甘孜州衛(wèi)校，為了使學(xué)生得到全面的發(fā)展，提高素質(zhì)拓展教育水平，逐漸重視美術(shù)教育的發(fā)展，從沒有美術(shù)教師到聘請(qǐng)四川民族學(xué)院美術(shù)學(xué)院優(yōu)秀專業(yè)教師與學(xué)生任課，這是一次教育觀念的轉(zhuǎn)變。然而部分中專學(xué)校卻選擇了讓學(xué)生帶著高專業(yè)、低美育的成績走向畢業(yè)。因此，現(xiàn)今中小學(xué)美術(shù)教育在甘孜藏區(qū)的許多地方幾乎被忽略了，這是藏區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育目前存在的較嚴(yán)重的問題。

（二）教學(xué)結(jié)構(gòu)不夠優(yōu)化，教學(xué)能力有待加強(qiáng)

部分教師的授課比較隨意，只按照課本上的教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，許多理論和技法上的東西，學(xué)生較難理解和吸收。這主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一、部分教師在美術(shù)教學(xué)過程中沒有意識(shí)到美術(shù)教學(xué)方法的重要性，在教學(xué)過程中讓學(xué)生“依葫蘆畫瓢”，千篇一律的臨摹課本上的作品，卻忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維和審美能力的培養(yǎng)，使學(xué)生成了完成美術(shù)課堂任務(wù)的工具而不是讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中得到個(gè)性的培養(yǎng)和修養(yǎng)的提高，從而導(dǎo)致了相當(dāng)一部分的學(xué)生不喜歡美術(shù)課。第二、部分學(xué)校認(rèn)為美術(shù)是“副科”。一方面，教師受這種觀念的影響，上課只是為了完成課堂任務(wù)，亦或是在上課時(shí)難發(fā)揮出最佳教學(xué)水平，所收到的課堂效果不是很理想。另一方面，學(xué)生在這種思想的影響下，形成了一種美術(shù)不需重視的觀念，所以美術(shù)課上學(xué)生的積極性不高，部分學(xué)生甚至利用美術(shù)課時(shí)間學(xué)習(xí)語、數(shù)、外等文化科目，而不注重培養(yǎng)自己的美術(shù)能力。

（三）本土民族文化等資源利用率低

甘孜藏區(qū)有著美麗迷人的風(fēng)景，有著古老、獨(dú)特、悠久的康巴文化，是唐卡、壁畫之鄉(xiāng)。雖有內(nèi)涵豐富的民族文化資源，但地方教育部門、學(xué)校和老師卻沒有能很好地利用各地區(qū)的有效資源，沒有把民族藝術(shù)和美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，沒有讓“美術(shù)世界”與學(xué)生的“生活世界”以及熟悉的生活環(huán)境相溝通，而只是按照國家的教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，沒有把本土的民族元素融入其中。

甘孜藏區(qū)以豐富的民族文化資源而聞名，為此許多外地的著名美術(shù)家及許多的美術(shù)院校都到該區(qū)來藝術(shù)實(shí)踐，吸取該地的民族文化精華。如早在1951年藝術(shù)家董希文和牛文曾在甘孜州采風(fēng)，并創(chuàng)作出了多幅美術(shù)作品；在1979年德格印經(jīng)院為四川民族出版社提供木刻佛畫印版共百余件；1986年6月李少言到康定指導(dǎo)甘孜新藏畫創(chuàng)作，之后創(chuàng)作版畫《川藏線上的水簾洞》。再如四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在丹巴中路設(shè)立了藝術(shù)實(shí)踐基地，每年專門組織學(xué)生到此來開闊視野，創(chuàng)作美術(shù)作品；成都大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系學(xué)生也曾到甘孜進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，為設(shè)計(jì)創(chuàng)作收集具有民族元素的資料。這些都說明了外地人士對(duì)該地環(huán)境、民族文化等資源的青睞并加以有效利用。而我們雖處于豐富的文化資源寶地中，卻沒有很好地發(fā)揮這些本土資源的優(yōu)勢，使我們的美術(shù)教學(xué)缺乏民族性，就更談不上挖掘、繼承和發(fā)展民族藝術(shù)了。

二、甘孜藏區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育改革思路

針對(duì)目前甘孜藏區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀：第一，甘孜藏區(qū)的美術(shù)教育教師資源貧乏，解放后甘孜州籍人長期在外從事美術(shù)工作，人力資源流失。據(jù)調(diào)查，該地出來的美術(shù)人才受經(jīng)濟(jì)和文化的影響，大都到外地從事美術(shù)工作；該州的四川民族學(xué)院雖設(shè)有美術(shù)學(xué)院，但是這里的許多學(xué)生都是來自于外地，而在畢業(yè)后又返回到本地，這樣使該地又失去了一部分教師資源，再加之一部分學(xué)生在畢業(yè)后并沒有從事自己的專業(yè)，而是參加了其他性質(zhì)的工作，如報(bào)考公務(wù)員等，這樣一來師資的流失就更大了。第二，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，學(xué)校的教學(xué)硬件設(shè)施和軟件設(shè)施較少。第三，教育思想觀念的局限性，使得美術(shù)教育發(fā)展也呈現(xiàn)局限性。因此，要想改變目前甘孜藏區(qū)的中小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，結(jié)合藏區(qū)的民族特色，推動(dòng)中小學(xué)美術(shù)教育的全面發(fā)展，一場全方面的中小學(xué)美術(shù)教育改革勢在必行。

（一）優(yōu)質(zhì)師資資源

面對(duì)目前甘孜藏區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育存在的矛盾，我們首先要解決甘孜藏區(qū)中小學(xué)美術(shù)教師短缺和教師美術(shù)技能較低的問題。第一，可以以該地唯一的一所高校（四川民族學(xué)院）為依托，利用該校美術(shù)學(xué)院潛在的師資資源，擴(kuò)大對(duì)美術(shù)教師的招收面，并出臺(tái)相應(yīng)的利好政策讓美術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生盡可能地在該地從事美術(shù)教育工作。第二，師資隊(duì)伍建設(shè)是教學(xué)改革的關(guān)鍵，對(duì)在職的美術(shù)教師分時(shí)段進(jìn)行師資培訓(xùn)，提升他們的美術(shù)教學(xué)能力，優(yōu)化教師的教學(xué)技法，同時(shí)改變他們的教育觀念，要從思想上重視中小學(xué)的美術(shù)教育并抓好中小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育，讓學(xué)生從小就能得到美術(shù)方面的良好教育。第三，可邀請(qǐng)部分美術(shù)專業(yè)的教學(xué)名師及專家來校進(jìn)行示范授課試講，提高教師的業(yè)務(wù)水平。第四，教師教學(xué)方法的改進(jìn)，在授課時(shí)打破以臨摹為主的方式，采用多種教學(xué)手段，如課程的設(shè)計(jì)、教師示范作畫、寫生等教學(xué)方法。另外，組織學(xué)生參觀展覽，參加少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)繪畫作品展。通過觀察、感受、欣賞藏區(qū)建筑等方面的裝飾藝術(shù)，聽取有關(guān)傳說、趣聞、歷史故事，利用攝影、寫生收集創(chuàng)作題材，讓學(xué)生從欣賞客體的形式美過渡到體現(xiàn)其內(nèi)容美，從而把最美的東西通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)出來，提高學(xué)生在美術(shù)方面的自信心。

另外，作為在甘孜藏區(qū)從事中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的教育工作者，教師在遵循九年義務(wù)教學(xué)大綱時(shí)，可利用當(dāng)?shù)刭Y源（唐卡、壁畫等），結(jié)合藏族繪畫風(fēng)格、技法、特點(diǎn)等方面，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面完善的素質(zhì)教育，這也是歷史賦予甘孜藏區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育工作者的職責(zé)和使命。

（二）增加教學(xué)設(shè)備等硬件設(shè)施

教學(xué)設(shè)備等硬件設(shè)施和軟件設(shè)施是教育進(jìn)行和發(fā)展的必備條件。因此，發(fā)展甘孜藏區(qū)的中小學(xué)美術(shù)教育，首先，地方教育部門要加大美術(shù)教學(xué)設(shè)備的投入，學(xué)校要加大美術(shù)教材（訓(xùn)練技法的教材、欣賞課教材）、繪畫材料（靜物、石膏幾何體、石膏頭像）和多媒體教室的投入力度，美術(shù)教材在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中起引導(dǎo)作用，是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的航標(biāo)，沒有美術(shù)教材進(jìn)行的課程缺乏豐富性，因此教材對(duì)美術(shù)教學(xué)十分重要。繪畫材料，如靜物、石膏、模特等是提高學(xué)生美術(shù)技能的教具，是美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的主體，沒有這些教具學(xué)生就缺乏了鍛煉的對(duì)象，許多理論上的東西就不能與實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣的美術(shù)教學(xué)就略顯空洞，因此要抓美術(shù)教育，必須加大基礎(chǔ)硬件設(shè)施的投入力度。多媒體教室的使用，可以豐富美術(shù)教學(xué)，提高美術(shù)欣賞課的質(zhì)量，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)更多優(yōu)秀的美術(shù)作品，提升學(xué)生的審美力，陶冶情操。有了好的外部條件，民族地區(qū)的美術(shù)教育才會(huì)有起步的機(jī)會(huì)和發(fā)展的潛力。

（三）強(qiáng)化本土意識(shí)，正視民族教育

要挖掘民族藝術(shù)，必須強(qiáng)化本土意識(shí)，正視民族教育的實(shí)際。注重解決當(dāng)前藏區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育基礎(chǔ)薄弱的問題，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和手段。在美術(shù)教學(xué)中繼承本土民族文化，再從中拓展和創(chuàng)新，來完成美術(shù)教學(xué)的任務(wù)。同時(shí)要從單一的封閉式學(xué)校教育向外拓展，注重理論聯(lián)系實(shí)際，不能用學(xué)校封閉的教育模式禁錮學(xué)生走進(jìn)民族藝術(shù)的思想。

我們要從封閉式的教育模式中走出來，改變千篇一律和“依葫蘆畫瓢”的教學(xué)模式，利用大部分藏區(qū)學(xué)生從小就受本土民族藝術(shù)影響的優(yōu)勢，抓住挖掘民族藝術(shù)教育的出發(fā)點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生打開心靈的天窗，走進(jìn)民族藝術(shù)，在豐富多彩的康巴文化中吸取民族藝術(shù)精華，為美術(shù)的教學(xué)添姿添彩。

結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)教育已經(jīng)不斷深入人們的心中，但從藏區(qū)目前中小學(xué)的美術(shù)教育現(xiàn)狀來看，人們的重視程度仍不夠，這一現(xiàn)象在民族地區(qū)表現(xiàn)得尤為突出，由此導(dǎo)致藏區(qū)的中小學(xué)美術(shù)教育的師資和教學(xué)設(shè)施的嚴(yán)重不足，此現(xiàn)狀是我們目前面臨的一個(gè)重大難題，這需要我們?nèi)窈腿鐣?huì)的參與。同時(shí)甘孜藏區(qū)要因地制宜，利用本地的文化資源，挖掘、繼承和發(fā)展民族教育及藝術(shù)，其意義重大。重視中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展，讓甘孜藏區(qū)的學(xué)生成為美術(shù)教育的主體，通過挖掘和繼承民族藝術(shù)把學(xué)生的各種感知能力調(diào)動(dòng)起來，使學(xué)生愛好美術(shù)，愛好本土民族藝術(shù)，從而發(fā)展和弘揚(yáng)民族藝術(shù)。

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