新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾歷史性轉(zhuǎn)化的科學(xué)理解

李琦

【摘 要】 文章以馬克思主義觀點(diǎn)分析新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化。認(rèn)為，必須正確理解社會(huì)主要矛盾的變化性與穩(wěn)定性，從總體上把握社會(huì)主要矛盾的變化特點(diǎn)。從社會(huì)主要矛盾的需求側(cè)看，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要”。從社會(huì)主要矛盾的供給側(cè)判斷，生產(chǎn)力水平得到迅速提高，但是生產(chǎn)力發(fā)展卻處于不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)代；社會(huì)主要矛盾；歷史性轉(zhuǎn)化

黨的十九大正式提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大論斷。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入結(jié)構(gòu)性過(guò)剩和不足并存的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代我們既要解決物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)剩問(wèn)題，也要解決供給不足問(wèn)題。這就要求我們必須科學(xué)理解現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化，正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾需求側(cè)與供給側(cè)出現(xiàn)在新時(shí)代背景下的新表現(xiàn)。

一、對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化性與穩(wěn)定性的新把握

唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和基本矛盾，尤其是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著其他形式矛盾的存在與發(fā)展，貫穿著人類社會(huì)的始終，規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)。社會(huì)主要矛盾是在多種矛盾中發(fā)揮關(guān)鍵性作用，但要受到社會(huì)基本矛盾的制約，是社會(huì)基本矛盾的外在表現(xiàn)形式，不管社會(huì)根本矛盾的內(nèi)在屬性是否發(fā)生實(shí)質(zhì)性變革，它都會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)化，具有變化性和階段性特點(diǎn)。這是社會(huì)主要矛盾變化性的一面。

當(dāng)然，我們也不能否定社會(huì)主要矛盾在某種層次上趨于穩(wěn)定性的另一面。就我國(guó)而言，表現(xiàn)為不論我國(guó)處于社會(huì)主義哪一階段，或者處于哪一階段的某一歷史時(shí)期；不論我國(guó)處于怎樣的國(guó)際環(huán)境，或者在該國(guó)際環(huán)境中處于何種國(guó)際地位，社會(huì)主要矛盾雖在發(fā)生著相對(duì)變化，但我們要清醒認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的性質(zhì)并未發(fā)生改變，始終是人民內(nèi)部非對(duì)抗性的矛盾；社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變并不是簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)瞬即變的過(guò)程，某個(gè)階段內(nèi)社會(huì)主要矛盾的化解需要生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度。

我們必須正確理解社會(huì)主要矛盾的變化性與穩(wěn)定性，從總體上把握社會(huì)主要矛盾的變化特點(diǎn)，為科學(xué)解決主要矛盾提供依據(jù)，加快實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

二、社會(huì)主要矛盾的需求側(cè)的新要求

馬克思主義從歷史唯物主義的視角理解了人的需求。一方面，在同一時(shí)期，同一主體往往具有多種類型的需求，不同主體的需求具有多樣性和差異性，同一種需求對(duì)不同主體具有不同程度的影響力，各種不同類型的需求間存在著特定的層次性。馬克思曾經(jīng)指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃穿住以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是……生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵1]人們?cè)跐M足物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上，才能追求精神享受。進(jìn)入新時(shí)代，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，人們溫飽問(wèn)題已基本解決，物質(zhì)需求基本被滿足，更多的是要追求作為“人”所固有的在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)與生態(tài)方面的獨(dú)特新需求。另一方面，同一種需求在不同社會(huì)發(fā)展階段上會(huì)有新變化，人們對(duì)不同領(lǐng)域的社會(huì)生活提出更高水平的需求，要求我們必須要將滿足人民多樣性、多層次化的社會(huì)需求作為主要任務(wù)之一。

從社會(huì)主要矛盾的需求側(cè)看，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要”。[2]人的需求動(dòng)態(tài)、多變，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活要求更高，對(duì)民主、法治、安全、環(huán)境等方面的要求也在提高。

“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”內(nèi)容豐富，涵義豐富，不僅包括人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，而且包括在其基礎(chǔ)上衍化出來(lái)的教育、工作、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、生態(tài)環(huán)境等方面的需求。原來(lái)的對(duì)物質(zhì)文化的需要呈現(xiàn)出升級(jí)的態(tài)勢(shì)，從精神文化到政治生活、從生存發(fā)展的環(huán)境到所處的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位、持有的價(jià)值觀念等方面，人民需要的生活品質(zhì)在不斷提高，不僅需求的數(shù)量明顯增加，而且需求的質(zhì)量顯著提高。滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不再是生存型的對(duì)溫飽和小康的需求，而是發(fā)展型的對(duì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美好的社會(huì)主義現(xiàn)代化的需求。

我們必須以更為寬闊的視野來(lái)分析人民需求結(jié)構(gòu)的拓展和層次提升問(wèn)題，一方面，要繼續(xù)重視人民對(duì)物質(zhì)生活和精神文化生活的需求，同時(shí)加強(qiáng)人民群眾對(duì)政治生活的參與，重視人民在教育、工作、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、居住條件、生態(tài)環(huán)境等方面的需求，將這些新需求納入人民的需求結(jié)構(gòu)中；另一方面，要認(rèn)識(shí)在新時(shí)代背景下，人們對(duì)不同領(lǐng)域社會(huì)生活提出更高水平的需求，要求我們必須要將滿足人民多樣性、多層次化的社會(huì)需求作為主要任務(wù)之一。

三、社會(huì)主要矛盾的供給側(cè)的新判斷

就社會(huì)主要矛盾的供給側(cè)而言，決定新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)化的一個(gè)關(guān)鍵因素是生產(chǎn)力發(fā)展水平的迅速提高，但就目前我國(guó)所處歷史時(shí)期來(lái)說(shuō)，雖然生產(chǎn)力水平得到迅速提高，但是生產(chǎn)力發(fā)展卻處于不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。“不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”既表現(xiàn)為城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡不充分，又表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展不平衡不充分，還表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展本身不平衡不充分等各個(gè)方面。

目前在我國(guó)發(fā)展過(guò)程中，發(fā)展不平衡主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展之間的不平衡，包括收入分配差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)部及其與社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域之間發(fā)展不平衡等問(wèn)題；發(fā)展不充分主要體現(xiàn)為生產(chǎn)力發(fā)展不充分、資源利用不充分，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高、創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)，民生領(lǐng)域還有不少短板，社會(huì)矛盾和問(wèn)題交織疊加，國(guó)家治理體系和治理能力有待加強(qiáng)，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明還須全面提升等方面。[2]

發(fā)展不平衡是發(fā)展的橫向面，主要是指發(fā)展的廣度不夠；發(fā)展不充分是發(fā)展的縱向面，主要是指對(duì)發(fā)展的挖掘度不夠。發(fā)展不平衡是發(fā)展不充分的具體表現(xiàn)，發(fā)展不充分是發(fā)展不平衡的客觀限制條件，發(fā)展的不平衡加劇了發(fā)展的不充分，影響著發(fā)展的質(zhì)量。我們要正確把握兩者之間的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展朝著充分、平衡的方向運(yùn)行。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾包含“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”和“不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾” [3]兩個(gè)方面，二者緊密聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一。前者是社會(huì)主要矛盾的主要方面，是后者的重要限制性因素，同時(shí)也是其衡量標(biāo)尺。離開滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要抽象地談?wù)摪l(fā)展不平衡不充分問(wèn)題及其解決辦法，沒有任何意義。我們必須將“不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”作為解決發(fā)展問(wèn)題主要抓手，通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平衡充分發(fā)展來(lái)滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需求，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 馬克思，恩格斯.德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選本）[M].北京：人民出版社，2003.11.

[2][3] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—— 在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

【作者簡(jiǎn)介】

李 琦（1993—）女，山西臨汾人，大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心馬克思主義理論專業(yè)2016級(jí)碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理.