淺析儒家“慎獨”思想在女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中的應(yīng)用

劉佳麗

【摘要】“慎獨”是儒家思想倡導(dǎo)的重要的道德修養(yǎng)方式之一，也是個人修養(yǎng)所能達到的極高境界，將儒家“慎獨”思想應(yīng)用于女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育具有極其重要的意義。

【關(guān)鍵詞】“慎獨”思想 道德失范 教育

一、儒家“慎獨”思想的本質(zhì)

“慎獨”是儒家思想倡導(dǎo)的重要的道德修養(yǎng)方式之一，也是個人修養(yǎng)所能達到的極高境界?！抖Y記.中庸》中最早提出了“慎獨”的范疇，提倡“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不聞，莫見乎陷，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。所謂“慎獨”，就是指在獨自一個人的情況下，自覺地嚴格要求自己，不做任何不道德的事情。

“慎獨”的本質(zhì)是提倡一種道德自律，個體不完全依賴于外界條件的約束，也不自欺欺人地借用修養(yǎng)的名義，而是將修己作為主觀意識較強的一種修養(yǎng)行為。只有這樣才能自覺謹慎對待自己的內(nèi)心和行為，自覺謹慎遵守道德規(guī)范，防止違背道德的觀念出現(xiàn)，不做違背道德要求的行為，成為一個真正的道德高尚之人。

二、女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題分析

網(wǎng)絡(luò)道德失范行為是指對互聯(lián)網(wǎng)使用不當所導(dǎo)致的行為偏差。女大學(xué)生對待網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度基本符合社會主流倫理觀念，但是，仍有一些女大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)文化的認識不夠全面和理智，導(dǎo)致了一些道德失范，給學(xué)業(yè)和個人的身心健康帶來了一定的負面影響。女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因有以下幾個方面：

1、女大學(xué)生的身心特點為網(wǎng)絡(luò)道德的失范提供了可能

女大學(xué)生作為特殊群體，從人的生理發(fā)展分段來看，正處于青年期（14-25歲），這一時期是心理發(fā)展過程中的“斷乳期”和自我發(fā)現(xiàn)期，更是世界觀、人生觀、價值觀走向穩(wěn)定的成熟期。這使得她們獨立意識急劇增強，渴望成長，渴望自立。然而，現(xiàn)實社會的許多不確定因素卻阻礙了女大學(xué)生實現(xiàn)自我的努力，這種打擊會使他們渴望尋找發(fā)泄郁悶情緒的場所。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、無拘束性和虛擬性就正好迎合了女大學(xué)生追求自由、崇尚自我和標新立異的獨特心理。許多女大學(xué)生由于忽視網(wǎng)絡(luò)文明而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范，嚴重者引發(fā)網(wǎng)絡(luò)犯罪。

2、網(wǎng)絡(luò)傳播中的信息為女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的失范創(chuàng)造了機會

首先，網(wǎng)絡(luò)的國際化，使女大學(xué)生對西與價值觀和文化產(chǎn)生親近感、信任感，導(dǎo)致部分女大學(xué)生理想信念的迷失。其次，網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、匿名性、隱蔽性，對于心理不成熟、社會經(jīng)驗不足的女大學(xué)生來說，很容易被吸引。在網(wǎng)絡(luò)世界里，她們的所作所為不易被人察覺，更不會受到社會輿論和傳統(tǒng)道德的制約。再次，網(wǎng)絡(luò)信息缺乏有效的監(jiān)管，不健康的信息導(dǎo)致部分女大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為失控，甚至有可能使個別女大學(xué)生走上違法犯罪的道路。

3、高校網(wǎng)絡(luò)道德教育滯后，使女大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)失范成為可能。

當前大部分高校由于各種條件的限制，在網(wǎng)絡(luò)思想政治工作方面還很薄弱，明顯滯后于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。這導(dǎo)致學(xué)生無法獲取正確的信息、接受正統(tǒng)的教育、得到健康的休閑娛樂及與老師進行溝通交流，而是被動地、麻木地接受紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，從而盲目地采取網(wǎng)絡(luò)行為。

4、家庭教育的不當也是造成女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因之一。

在中小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，很多家長為了讓孩子專心學(xué)習(xí)而對其上網(wǎng)用“堵”的方式，沒有認真引導(dǎo)子女正確利用網(wǎng)絡(luò)資源，養(yǎng)成良好網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣。學(xué)生到了大學(xué)，遠離父母，不良的網(wǎng)絡(luò)道德行為就反映了出來。另外，家庭生活不和諧，如離異家庭、單親家庭的女大學(xué)生更容易迷戀和產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

5、社會缺乏有交丈監(jiān)督機制。

在缺乏有效監(jiān)督及控制機制的情況下，即使一些技術(shù)手段發(fā)展迅速，對一些網(wǎng)絡(luò)道德失范和網(wǎng)絡(luò)犯罪行為仍然不能做到有效的預(yù)防。文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，維護網(wǎng)絡(luò)安全，不但要靠網(wǎng)民良好的道德水平的支持，還要靠社會輿論對網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)督。

三、儒家“慎獨”思想在女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中的應(yīng)用

“慎獨”內(nèi)涵極為豐富，包含慎始、慎微、慎隱、慎言、慎辨等內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由性和隱秘性使對女大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育不同于以往的道德教育，它更強調(diào)自我約束和自我完善，這一點與儒家“慎獨”思想不謀而合。因此，儒家“慎獨”思想對于加強女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育具有極其重要的意義。

1、慎始教育。慎始，即謹慎地開頭，如果開始沒有做好，結(jié)果就很難成功。女大學(xué)生由于心理不夠成熟，容易受到一些不良因素的影響導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范。慎始教育是網(wǎng)絡(luò)道德教育的基礎(chǔ)性教育。在新生人學(xué)時，就應(yīng)進行網(wǎng)絡(luò)道德言面的教育，讓女大學(xué)生認識到網(wǎng)絡(luò)對于自己有積極影響的同時也有負面的影響，要堅定道德信念，形成正確的網(wǎng)絡(luò)理念。

2、慎微教育。微，是指行為的細微之處。慎微，即要求人們注重細節(jié)，防止那些看似微不足道的小事，造成巨大錯誤或損失。慎微教育應(yīng)提醒女大學(xué)生，在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界中，要凡事小心謹慎，保持清醒的認識，不能因為某一件事違背網(wǎng)絡(luò)道德是微不足道的就去觸犯它，這樣長此以往，最終會釀成大禍。

3、慎隱教育。慎隱，即在隱處自律，在缺少監(jiān)督的情況下，也要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德而不做壞事。在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)生活中，女大學(xué)生堅持做到慎隱，這是“慎獨”的最基本要求。網(wǎng)絡(luò)掩蓋了人的外在特征，隱去了相貌、職業(yè)、年齡等特征，但是在網(wǎng)絡(luò)世界，有必須要遵守的道德準則，任何一個參與者的網(wǎng)絡(luò)道德行為決不能超出網(wǎng)絡(luò)規(guī)范所允許的范圍。

4、慎言教育。慎言，即在沒有約束的獨處之地謹慎自己的言語。大學(xué)生具有網(wǎng)絡(luò)言論的自由，積極的言論會產(chǎn)生積極的反響，而消極的言論不但有損道德，甚至?xí)|犯法律。加強慎言教育，可以使女大學(xué)生正確認識網(wǎng)絡(luò)言論的特性，認識到自己在社會上所扮演的角色及自己言行的影響力，在發(fā)表言論的時候才不會那么肆無忌憚，而是應(yīng)該更加理性地發(fā)表自己的看法，從而減少不當言論的產(chǎn)生。

5、慎辨教育。慎辨，即謹慎辨析身邊事物的是非善惡。網(wǎng)絡(luò)中的大量信息缺乏過濾，有些信息是錯誤的和虛假的。慎辨教育，可以使女大學(xué)生在錯綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)會識別網(wǎng)絡(luò)信息，獨立分析和判斷網(wǎng)絡(luò)信息，堅定自己的認知方向，不斷提高科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)理性思維。

總之，“慎獨”思想對女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育具有至關(guān)重要的作用，女大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)活動時應(yīng)該從多方面踐行“慎獨”思想。

參考文獻：

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