試論體育教學(xué)中德育的缺失與回歸

翟會珍

“德育”是一個亙古常在而又與時俱進(jìn)的話題。以孔子為代表的儒家道德思想是我國的道德主干、準(zhǔn)則，是德育發(fā)展的重要平臺。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)》明確指出“堅持德育為先”，這要求我們把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，同時說明國家高度重視學(xué)校教育的德育功能[1]。當(dāng)前，體育教學(xué)中的道德教育不盡人意，出現(xiàn)缺失現(xiàn)象，而德育在體育教學(xué)中處于優(yōu)勢地位，對其研究勢在必行，為更好在體育教學(xué)中浸潤德育教育。

1　體育教學(xué)中德育無處不在

1.1愛國主義精神與民族責(zé)任感

熱愛祖國、心系民族是每一個公民所必須做到的，社會主義核心價值觀也體現(xiàn)了愛國主義精神，而愛國主義精神與民族責(zé)任感是相輔相成，相互滲透的。在學(xué)校體育教學(xué)中，體育教學(xué)課堂是培養(yǎng)愛國主義精神與民族責(zé)任感的重要陣地；體育比賽是展現(xiàn)愛國主義精神與民族責(zé)任感的重要平臺；體育比賽的各種情節(jié)自覺或不自覺的將愛國主義精神與民族責(zé)任感展現(xiàn)的淋漓盡致，學(xué)生更直接的體會體育帶給他們的現(xiàn)實感受。

1.2頑強(qiáng)意志與拼搏精神

在體育教學(xué)過程中由于經(jīng)常由同一教師采用習(xí)慣性的教學(xué)方法與手段進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段會出現(xiàn)“高原現(xiàn)象”，這既要求教師要對教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，也是對學(xué)生頑強(qiáng)意志與拼搏精神的考驗。在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)疲勞或者承受乳酸堆積而引起的疼痛時，仍然堅持到底，這就是頑強(qiáng)意志與拼搏精神的作用[2]。

1.3集體主義與協(xié)作精神

體育教學(xué)是較其他學(xué)科而言比較特殊的一種集體形式教學(xué)，它將集體主義與協(xié)作精神展現(xiàn)的淋漓盡致。如：教學(xué)過程中的教學(xué)相長，互幫互助；體育教學(xué)中的球類運(yùn)動、體育游戲、健美操、體育舞蹈等都是對集體主義與團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的最好詮釋[3]。

1.4規(guī)則意識與原則底線

在體育教學(xué)中不同的體育項目有不同的規(guī)則，不同的體育游戲有不同的游戲規(guī)則，不同的體育比賽有不同的比賽規(guī)則。規(guī)則限制了一些采用各種極端手段謀取成功的陰謀詭計，讓他們養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)的習(xí)慣。規(guī)則的存在不僅迫使學(xué)生墨守自己的原則底線來遵守規(guī)則，而且對學(xué)生的心理發(fā)展起引導(dǎo)作用。

1.5審美意識與健全人格

體育蘊(yùn)含著運(yùn)動美、形態(tài)美、精神美[4]。在參與體育運(yùn)動中，一方面強(qiáng)身健體，陶冶情操，培養(yǎng)審美意識，提高審美能力。另一方面促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，培養(yǎng)愛國主義精神與民族責(zé)任感，培養(yǎng)頑強(qiáng)意志與拼搏精神，培養(yǎng)規(guī)則意識與原則底線，促進(jìn)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，使學(xué)生樹立積極健康的精神狀態(tài)和風(fēng)貌。

2　體育教學(xué)中德育教育的缺失

2.1體育教學(xué)中德育缺失的現(xiàn)狀

2.1.1體育教學(xué)中對道德教育的重視不夠

重知輕體的思想依舊影響著體育在學(xué)校教學(xué)中的地位，較其他學(xué)科而言體育僅屬于副科，處于弱勢地位。體育教師在教學(xué)中忽視對學(xué)生道德教育的內(nèi)容，放松了對學(xué)生德育品質(zhì)的評價。學(xué)生在體育教學(xué)課堂中只一味的、單純的學(xué)習(xí)相關(guān)的體育技術(shù)、技能等，沒有意識到體育教育中健全人格、磨練意志等的德育功能。

2.1.2體育教學(xué)中的道德教育內(nèi)容相對空洞

長期以來，政治思想教育是道德教育的主要內(nèi)容和重要方式，但政治思想過于強(qiáng)調(diào)政治立場，形成道德教育的“政治化”，這樣就混淆了政治思想教育與道德教育的界限，但政治思想教育代替不了道德教育。體育教學(xué)中浸潤著道德教育，民族精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)意志與拼搏等精神，都應(yīng)在體育教學(xué)目標(biāo)中體現(xiàn)，但目標(biāo)沒有得到細(xì)劃，教學(xué)內(nèi)容空洞，且體育教材與教學(xué)內(nèi)容中的道德素材開發(fā)不夠，道德教育得不到很好的效果。

2.1.3體育教學(xué)中的道德教育方法簡單

教育不是教和育兩者分離的關(guān)系，只重視教而不重視育，或只重視育而不重視教，都是不科學(xué)的，違背了教育的原則。長期以來，體育教學(xué)中德育教育呈現(xiàn)出單一的說教形式，與學(xué)生交流不足，在單純的灌輸教育形勢下，學(xué)生的主體性受到壓抑，學(xué)習(xí)的積極性就大幅度降低，加之教師的教學(xué)手段陳舊、方法單一，體育教學(xué)中道德教育效果就差強(qiáng)人意[5]。

3　結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

3.1.1體育教育中德育缺失的成因

3.1.1.1思想認(rèn)識存在誤區(qū)

體育教學(xué)傳授學(xué)生體育與衛(wèi)生保健知識、教授體育運(yùn)動技術(shù)、技能的功能，是一些地方教育部門的管理人員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及體育教師公認(rèn)的教學(xué)功能，認(rèn)為德育目標(biāo)與體育教學(xué)毫不相關(guān)。當(dāng)前，“健康第一”的指導(dǎo)思想深入貫徹于體育教學(xué)中，更多關(guān)注的是學(xué)生身體健康，而忽視了對學(xué)生精神、思想等的教育，在教學(xué)評價中也只是將學(xué)生的體育技術(shù)、技能作為衡量教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、規(guī)則意識等的評價，阻礙了體育教學(xué)中道德教育的實施。

3.1.1.2教師德育能力欠缺

體育教師注重專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與掌握，對教學(xué)中專業(yè)技能學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的工作量大，造成時間和精力的消耗，致使對其他學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，對文化理論、德育知識的加強(qiáng)少之又少，有些體育教師直接忽視，造成體育教師道德修養(yǎng)停滯不前，甚至道德修養(yǎng)水平降低。由于學(xué)校缺乏對體育教師道德修養(yǎng)的激勵機(jī)制，導(dǎo)致體育教師的道德修養(yǎng)與德育知識有所欠缺，不利于體育教學(xué)中對學(xué)生的道德教育，導(dǎo)致體育教學(xué)中的德育目標(biāo)無法實現(xiàn)，尤其是心理健康與社會適應(yīng)領(lǐng)域。

3.1.1.3德育目標(biāo)實施不力

當(dāng)前體育課程標(biāo)準(zhǔn)已將道德教育目標(biāo)納入教學(xué)目標(biāo)中，但部分學(xué)校并未將其目標(biāo)納入體育教學(xué)計劃中[6]。在教師備課的教案中也只是將道德任務(wù)寫在任務(wù)欄中，卻沒有完整的實施方案與具體的措施，與提高學(xué)生的體質(zhì)與運(yùn)動技術(shù)相比，卻差強(qiáng)人意。體育教師只想方設(shè)法的采用各種方法提高學(xué)生的運(yùn)動技術(shù)、技能，在學(xué)生道德教育方面對德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等了解不多，可借鑒的研究比較少，只能憑自己的感覺行事。

3.1.1.4德育效果評價模糊

體育教學(xué)中的道德教育是學(xué)生德育養(yǎng)成的重要環(huán)境，家庭教育、社會教育對學(xué)生的德育養(yǎng)成也至關(guān)重要，并且學(xué)生的來源復(fù)雜，道德素質(zhì)參差不齊，對學(xué)生的德育水平進(jìn)行評價很難。而體育教學(xué)中德育目標(biāo)的隱性存在，造成體育教學(xué)中的德育評價形同虛設(shè)，既沒有評價方法也沒有評價細(xì)則[7]。

3.2建議

3.2.1體育教學(xué)中德育的回歸策略

3.2.1.1在體育教學(xué)中設(shè)定德育目標(biāo)

德育目標(biāo)并非可直接觀察和測量的行為目標(biāo)，是屬于體育情感目標(biāo)，對教學(xué)活動起調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)體育知識和運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)，是教學(xué)活動的預(yù)期結(jié)果。德育目標(biāo)應(yīng)將一般目標(biāo)與具體目標(biāo)相結(jié)合，使其更明確化與具體化，同時根據(jù)學(xué)生的年齡特點設(shè)定不同層次的差異性目標(biāo)，使其更明確，便于表述，可評價。

3.2.1.2加強(qiáng)體育教師師德建設(shè)

卜爾說“師者乃擁有讓人仰慕的個性美德者,其個性品質(zhì)可用作規(guī)范人們生活的模本”，說明體育教師自身的道德素養(yǎng)對學(xué)生德育影響是在無形中潛移默化的形成，體育教師的道德素養(yǎng)就像一面鏡子，因此應(yīng)提高教師的師德素養(yǎng)，培養(yǎng)德技相長的新型體育教師。

3.2.1.3在體育教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)道德教育

不同的運(yùn)動項目對道德教育的體現(xiàn)方式不同。田徑項目中“極點”的出現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的精神；體操是培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心、耐心、遵規(guī)守紀(jì)的良好品質(zhì)；球類運(yùn)動是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，強(qiáng)烈的競爭意識的道德教育。因此，學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)多樣化，并與道德教育、“說教”相結(jié)合，完美體現(xiàn)體育教學(xué)中的道德教育。

3.2.1.4營造體育教學(xué)中道德教育的環(huán)境

任何教育活動都是在環(huán)境中開展的，不可能脫離環(huán)境而進(jìn)行，道德教育也不另外。體育教學(xué)環(huán)境可分為物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和心理環(huán)境[8]。良好的體育教學(xué)環(huán)境是一種無形的精神力量，能引導(dǎo)人樂觀向上，積極進(jìn)取，利于學(xué)生在體育教學(xué)中培養(yǎng)良好的德育品質(zhì)。

3.2.1.5在體育教學(xué)中采用多樣的德育教學(xué)方法

由于體育教學(xué)的特殊性，其中的道德教育方法區(qū)別于其他的體育教學(xué)方法。體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點及體育教學(xué)自身的獨特性，采取有效的教學(xué)方法，抓住時機(jī)實施德育教育。

3.2.1.6建立體育教學(xué)中德育評價原則

體育教學(xué)德育評價原則是對體育教學(xué)德育目標(biāo)的評價，應(yīng)樹立科學(xué)的評價體系，主動對體育教學(xué)德育教育進(jìn)行有效的針對性評價，在體育教學(xué)中真正實現(xiàn)德育育人。

4　小結(jié)

蔡元培始終堅持“萬物并育而不相害，道而行不相?！钡奈幕l(fā)展觀[9]，體育教學(xué)與道德教育的關(guān)系密切，共同促進(jìn)，相輔相成。但體育教育仍在促進(jìn)道德發(fā)展的軌道上運(yùn)行，應(yīng)不斷反思，不斷地開拓創(chuàng)新，深入挖掘體育教學(xué)與道德教育共同發(fā)展的對策，將體育教學(xué)中的道德教育研究轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的教學(xué)實踐資源，是體育工作者的責(zé)任與使命。

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