現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞

韓艷麗

摘要：蒙古族作為我國(guó)眾多少數(shù)民族的一部分，對(duì)于我國(guó)的統(tǒng)一與完整具有十分重要的意義。蒙古族自古以來(lái)在大草原上馳騁，形成了極具特色的風(fēng)俗文化，其中的蒙古族婚禮儀式就是其中重要的表現(xiàn)。近現(xiàn)代以來(lái)，漢族以及西方文化漸漸傳入蒙古族，這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞，使得蒙古族的婚禮文化發(fā)生了改變。本文將從傳統(tǒng)的蒙古族婚禮儀式入手，通過(guò)分析近現(xiàn)代的歷史，政治等因素入手，談?wù)劽晒抛寤槎Y的變遷。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；蒙古族；婚禮變遷

蒙古族是主要分布于東亞地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族，是中國(guó)的少數(shù)民族之一，同時(shí)也是蒙古國(guó)的主體民族[1]。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國(guó)家也有分布，鄂溫克族和土族也有時(shí)被認(rèn)為是蒙古族的分支。蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個(gè)新的民族共同體。蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計(jì)。過(guò)著“逐水草而居”的游牧生活[2]，盡管這種生存方式在現(xiàn)代社會(huì)被弱化，但仍然被視作蒙古族的標(biāo)志。蒙古族作為我國(guó)的少數(shù)民族之一，對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展都具有舉足輕重的作用。其中蒙古族婚禮文化的不斷變遷就與漢族有著不可分割的關(guān)系[3]。從古至今，蒙古族的婚禮文化主要分為三大階段，分別為傳統(tǒng)的蒙古族婚禮，以及建國(guó)時(shí)期受漢族影響的漢化到如今全球化趨勢(shì)下的多元婚禮形式。蒙古族婚禮的變遷也從一方面反映了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞形成的當(dāng)今社會(huì)的縮影。

一、傳統(tǒng)的蒙古族婚禮儀式

蒙古族的婚姻制度在古時(shí)體現(xiàn)為搶婚和聘婚兩種。搶婚是奴隸制社會(huì)的一種婚姻形式。公元十三世紀(jì)以前，蒙古族社會(huì)多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該的夫人柯額倫就是在她與赤列都成婚當(dāng)天搶來(lái)的，這就是蒙古族的搶婚形式[4]。而在公元十三世紀(jì)以后蒙古族進(jìn)入了封建社會(huì)，聘婚制雖然普遍實(shí)行，但仍有搶婚的殘余。在部落的戰(zhàn)爭(zhēng)中搶婚或是奪婚仍屢見(jiàn)不鮮。隨著社會(huì)的發(fā)展，聘婚則逐漸取代了搶婚成為了蒙古族普遍的婚姻制度。

蒙古族的聘婚形式類似于漢族古代時(shí)期的婚禮形式，包括求親、下定、擇日、下聘、送嫁妝、娶親、拜火等眾多形式，卻又具有很強(qiáng)的蒙古族特色。

如蒙古族婚禮儀式中的定親，所用的就是蒙古族特有的哈達(dá)、奶酒以及羊五叉，并且由女方宴請(qǐng)親朋完成定親儀式。在擇日儀式中也是由蒙古族特有的喇嘛進(jìn)行占卜，挑選舉行婚禮的吉日。男方在下聘的時(shí)候則多以牧區(qū)常見(jiàn)的牛、馬、羊來(lái)做聘禮。在舉行婚禮的當(dāng)日，新娘新郎要穿上蒙古族特色長(zhǎng)袍等，在現(xiàn)代蒙古族人民只會(huì)在一些重大節(jié)日才會(huì)穿的。迎親中的拜火是婚禮儀式中最重要的儀式。

傳統(tǒng)的蒙古族婚禮具有濃厚的蒙古族特色，是蒙古族作為游牧民族幾千年流傳下來(lái)的風(fēng)情民俗，有一些是古人的經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶，還有人們對(duì)于新娘和新郎幸福生活的美好祝福。

二、近代蒙古族婚禮儀式的變遷

新中國(guó)成立以來(lái)，蒙古族的不少習(xí)俗文化也在悄然改變著。在建國(guó)初期，由于自然因素的影響如水災(zāi)、旱災(zāi)等，導(dǎo)致了人們生活資源缺乏，從而使得蒙古族的婚禮儀式被迫簡(jiǎn)化。在資源如此缺乏的年代，普遍比較貧窮的人們?cè)诒ＷC生存的情況下，盡可能的避免資源浪費(fèi)。

蒙古族婚禮在接下來(lái)的發(fā)展就與政治因素密不可分了，上世紀(jì)6、70年代的文化大革命為蒙古族傳入了階級(jí)斗爭(zhēng)的思想。在我國(guó)的上山下鄉(xiāng)活動(dòng)中，也有不少知識(shí)分子走入了大草原，為他們帶來(lái)了中原地區(qū)的新思想。在這些政治因素的影響下，蒙古族的婚禮儀式更多的向當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)靠攏，興起了登記結(jié)婚以及茶話會(huì)等婚禮儀式。并且在“破四舊”“立四新”等活動(dòng)的帶領(lǐng)下，開(kāi)始抵制具有民族特色的婚禮儀式。一些傳統(tǒng)的象征著美好祝愿的傳統(tǒng)儀式被當(dāng)作為封建迷信被迫摒棄了。所以在當(dāng)時(shí)的蒙古族婚禮儀式，更像是被社會(huì)現(xiàn)實(shí)所綁架，人們?cè)谝阎蛭粗臓顟B(tài)下被迫接受了這樣的婚禮儀式。

三、21世紀(jì)多元素碰撞下的蒙古族婚禮

21世紀(jì)的今天，隨著改革開(kāi)放以及全球一體化的發(fā)展，蒙古族的政治經(jīng)濟(jì)文化都受到了外界的沖擊。同時(shí)在多種元素的碰撞下，蒙古族的婚禮儀式也向著多元化的方向發(fā)展了。隨著蒙古族教育的普及，人們對(duì)于外界事物的接受程度顯著提高。很多蒙古族學(xué)生在與漢族學(xué)生共同生活與學(xué)習(xí)中，也慢慢接受了一些漢族的文化，甚至很多人們?cè)谧叱鰢?guó)門后深受西方文化影響。這就使得現(xiàn)在的蒙古族青年男女對(duì)于自己的婚禮儀式都充滿了自己的規(guī)劃。他們既不會(huì)強(qiáng)迫自己完全遵從傳統(tǒng)習(xí)俗，也不會(huì)完全摒棄。每一對(duì)夫妻都會(huì)有自己關(guān)于婚禮的設(shè)想與堅(jiān)持。形成了多元的婚禮文化。其中最多的就是傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代化婚禮的融合，新人們會(huì)在一些傳統(tǒng)習(xí)俗中做一些取舍，保留他們自己認(rèn)可的環(huán)節(jié)，并加入一些漢族元素，甚至是西方婚禮中的白婚紗等。

蒙古族婚禮文化的這種發(fā)展也從側(cè)面展示出了建國(guó)以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放后蒙古族人民對(duì)于外界信息的接收與認(rèn)可程度在逐步提升。蒙古族人民與漢族人民的相互學(xué)習(xí)，相互融合正在逐步取得成果。我國(guó)對(duì)于少數(shù)民族自身文化的大力扶持也功不可沒(méi)。種種因素疊加在一起，形成的蒙古族地區(qū)現(xiàn)有的具有蒙古族特色又兼具現(xiàn)代化的婚禮儀式。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃利霞.傳統(tǒng)的斷裂與復(fù)興：巴彥浩特鎮(zhèn)蒙古族婚禮儀式的變遷[J].改革與開(kāi)放，2013 （24）：76-77.

[2]巴拉金.錫尼河布里亞特蒙古族婚嫁習(xí)俗淺談[J].黑龍江史志，2014 （5）.