合作原則視角下《紅字》的人物對白解讀

汪希

摘要：《紅字》是美國著名浪漫主義時(shí)期作家納撒尼爾.霍桑創(chuàng)作的長篇小說，這部小說問世以來，一直受到了相當(dāng)?shù)年P(guān)注和研究。但是在對這部小說中人物對白的研究卻很少，近乎沒有，而小說中的人物對白對整部小說情節(jié)發(fā)展、人物塑造等方面都具有很重要的作用。因此本文將基于英國著名語言哲學(xué)家格萊斯的合作原則框架，通過研究小說中人物對白違背合作原則中的四個(gè)準(zhǔn)則來進(jìn)一步探索《紅字》中人物的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界。

關(guān)鍵詞：《紅字》；合作原則；人物對白

發(fā)表于1850年的《紅字》是美國著名浪漫主義作家納撒尼爾.霍桑的代表作?；羯Ｒ云洫?dú)特的藝術(shù)視角，慣用象征手法，該篇小說里面人物的性格、心理活動(dòng)、意象塑造等方面都有著很高的研究價(jià)值。但縱觀《紅字》的批評史，批評家大多沒有對這部小說中的人物對白給予足夠的關(guān)注。事實(shí)上，這部小說中的人物對白對整部小說情節(jié)發(fā)展、人物塑造等方面都具有很重要的作用，且至二十世紀(jì)七十年代，很多的語言學(xué)家都提倡用語言學(xué)理論來分析文學(xué)作品。因此，本文將基于英國著名語言哲學(xué)家格萊斯的合作原則框架，從《紅字》中的四個(gè)主要人物之間的對白違背了合作原則中的質(zhì)的準(zhǔn)則、量的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則以及方式準(zhǔn)則等方面進(jìn)行分析，進(jìn)一步探索《紅字》中四個(gè)主要人物的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界。

一、格萊斯的合作原則理論

1967年，英國著名語言哲學(xué)家格萊斯在哈佛大學(xué)的演講中提出了“合作原則”（Cooperative Principle，簡稱CP）。所謂的合作原則，也就是人們在日常交流中，應(yīng)當(dāng)使自己所說的話，在其所發(fā)生的階段，符合他所參與交談中的公認(rèn)的目標(biāo)或方向。格萊斯將人們在談話中遵守的合作原則劃為了四個(gè)范疇，即質(zhì)的準(zhǔn)則、量的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則以及方式準(zhǔn)則。

二、合作原則在《紅字》中的具體運(yùn)用

格萊斯認(rèn)為人們在實(shí)際言語交際中，并非總是遵守“合作原則”，有時(shí)出于需要，人們會(huì)故意違反合作原則，他把人們這種通過表面上故意違反“合作原則”而產(chǎn)生的言外之意稱為“特殊會(huì)話含義”。在《紅字》中，人物之間的對白經(jīng)常有意地違背合作原則而產(chǎn)生特殊會(huì)話含義，即發(fā)語者不會(huì)直接把想法說給對方聽，而是留有余地讓聽者去思考、想象、領(lǐng)悟弦外之音，也正是這些特殊會(huì)話含義揭示了人物不同的性格特征和內(nèi)心世界。

（一）違背質(zhì)的準(zhǔn)則

質(zhì)的準(zhǔn)則即發(fā)語者不要說自知是虛假的話或者說缺乏足夠證據(jù)的話，當(dāng)發(fā)語者違背了質(zhì)的準(zhǔn)則時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生特殊會(huì)話含義去表達(dá)說話人的真實(shí)感受與想法。

在小說的第三章中，當(dāng)齊林沃斯看到自己的妻子正抱著一個(gè)嬰孩站在行刑臺(tái)上時(shí)，他的第一反應(yīng)不是去到她身邊，而是趕緊向周圍的人打聽道“尊敬的先生，請問這個(gè)女人是誰？”、“你是否愿意告訴我海斯特.白蘭——我有沒有說對她的名字？”。其實(shí)齊林沃斯心里很清楚這個(gè)站在行刑臺(tái)上女人就是他的妻子，但是他卻裝作不認(rèn)識(shí)她，向周圍人說出了一系列違背質(zhì)的準(zhǔn)則的話。因此齊林沃斯在市場上的這些違背質(zhì)的準(zhǔn)則的話便揭示出了他的虛偽的性格以及內(nèi)心的丑惡與黑暗。

（二）違背量的準(zhǔn)則

當(dāng)人們所說的話滿足了交際所需的信息量，沒有給出超過或少于所要求的信息量時(shí)，則就遵守了量的準(zhǔn)則。如果說話者在交流過程中給出了過多或過少的信息量，那么他就違背了量的準(zhǔn)則。

在《紅字》中最能體現(xiàn)違背量的準(zhǔn)則的一個(gè)片段則是齊林沃斯在與丁梅斯戴爾關(guān)于他的病情上面的一段對話。齊林沃斯說“你是否已經(jīng)將所有實(shí)情和盤托出，對我毫無隱瞞？”、“如果病人只告訴醫(yī)生自己外在的身體上的疾病，那醫(yī)生往往不知道病人還有另一半疾病也需要治療……”。在這段對話中，齊林沃斯已經(jīng)開始懷疑丁梅斯戴爾就是海斯特通奸的對象，但是又不能確認(rèn)，以至于迫切地希望從丁梅斯戴爾的話中找出證據(jù)，可是他又害怕自己太過直接會(huì)引起丁梅斯戴爾的懷疑，因此說了很多有關(guān)醫(yī)學(xué)理論的，以及自己作為朋友對牧師的關(guān)懷之類的話來掩飾自己話語中的真實(shí)意圖。齊林沃斯在這里的對話很明顯地違背了量的準(zhǔn)則，揭示出了齊林沃斯的狡猾與險(xiǎn)惡。而丁梅斯戴爾也只是以“你說的話我聽不懂?！敝惡啙嵉脑捳Z來回答齊林沃斯的問題，他的回答明顯少于齊林沃斯所需求的信息量，也違反了量的準(zhǔn)則，表示了牧師內(nèi)心害怕被人發(fā)現(xiàn)自己秘密的小心謹(jǐn)慎和敏感。

（三）違背關(guān)系準(zhǔn)則

在人際交流中，人們所說的話需要與他人的問題相關(guān)，這便是關(guān)系準(zhǔn)則。但很多時(shí)候，人們往往為了掩飾自己或者避免談?wù)撟约翰幌胝務(wù)摰膯栴}而用一些不相關(guān)的話題來回應(yīng)他人，此時(shí)便違背了關(guān)系準(zhǔn)則。

有一段對話發(fā)生在海斯特與珠兒之間，當(dāng)海斯特帶著珠兒到林中與丁梅斯戴爾會(huì)見時(shí)，小珠兒對母親說道“媽媽，陽光不喜歡你，躲了起來，因?yàn)樗ε履阈乜诘臇|西……我的胸口可是什么都沒戴！”海斯特答道“我的孩子，希望你永遠(yuǎn)都不會(huì)戴！”珠兒又繼續(xù)問“等我長成女人的時(shí)候，那標(biāo)志不會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)在我胸口嗎？”海斯特卻說“跑吧，孩子。去抓住陽光！它很快就會(huì)不見的”。海斯特沒有回答珠兒的問題，而是選擇了轉(zhuǎn)移話題來避免回答這個(gè)讓自己傷心、難以啟齒的問題，她這一不相關(guān)的回答違背了關(guān)系準(zhǔn)則，表明了紅字對海斯特的傷害之深，以及她不希望天真爛漫的珠兒知道自己罪孽，同時(shí)她也希望珠兒能夠追逐陽光，永遠(yuǎn)生活在純潔、光明的世界中。

（四）違背方式準(zhǔn)則

格萊斯認(rèn)為，人們在說話交流的過程中說話應(yīng)清楚、明了、簡煉以及井井有條，避免晦澀、歧義，這便稱作方式準(zhǔn)則。但在《紅字》中，人物之間的對白常常違背方式準(zhǔn)則。

在《紅字》的第六章中有一段海斯特與珠兒關(guān)于身世的對話。珠兒一直讓母親告訴她自己是從哪里來的，而海斯特卻說“是天父將你送來的！”然而珠兒卻說“我不是他送來的！我沒有天父！”，此刻的海斯特激動(dòng)地呻吟答道“住嘴，珠兒，住嘴！你不能這么說！我們都是天父送到這個(gè)世界來的。”從這段對話中我們可以看出，珠兒的話語都是一位小孩發(fā)自內(nèi)心的疑問，她想知道自己的親身父親是誰，因此話語緊緊遵守著方式準(zhǔn)則，這表現(xiàn)出了珠兒天真純潔的內(nèi)心世界。而海斯特明明知道珠兒是自己和丁梅斯戴爾牧師的私生子，卻反復(fù)告訴珠兒她是天父送來的，海斯特明顯是想用晦澀、歧義的語言表示她并不希望珠兒知道自己身世的秘密，不希望純潔的珠兒被自己的罪孽玷污。

三、結(jié)語

本文基于英國著名語言哲學(xué)家格萊斯的合作原則理論，選擇了《紅字》中的一些主要人物的經(jīng)典對話，分析了這些人物的對話中是如何通過違背合作原則中的四大準(zhǔn)則來產(chǎn)生特殊會(huì)話含義，從而進(jìn)一步探索《紅字》中主要人物的性格特點(diǎn)以及內(nèi)心世界，加深讀者對這部小說的理解，同時(shí)也論證了語用學(xué)理論在文學(xué)作品鑒賞中的有效性與可行性。

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