小學(xué)語文課堂影響教師有效傾聽的因素分析

郭保紅

摘 要：教師的傾聽是課堂教學(xué)的一種重要行為，是獲取新的教學(xué)資源的基本途徑。有效傾聽是小學(xué)語文教師專業(yè)要求的重要內(nèi)容，影響小學(xué)語文教師有效傾聽的因素有傳統(tǒng)教育觀、教師傾聽素養(yǎng)以及傾聽氛圍?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面提升小學(xué)語文教師的傾聽素養(yǎng)：樹立傾聽理念、提高教學(xué)能力、完善教學(xué)預(yù)設(shè)、了解學(xué)生、吃透教材，不斷提高傾聽能力，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、啟發(fā)和等待，創(chuàng)造傾聽的班級(jí)文化環(huán)境和語文學(xué)習(xí)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；有效傾聽

基金項(xiàng)目：本文為鶴壁市教育科研課題“小學(xué)語文課堂教師傾聽行為研究”的階段性成果。

一個(gè)平等有效的課堂教學(xué)，除了教師有效講授和有效提問之外，還要有教師良好的傾聽習(xí)慣。小學(xué)語文課堂教學(xué)中提倡的對(duì)話教學(xué)中更是強(qiáng)調(diào)教師在講授的同時(shí)要關(guān)注學(xué)生的語言表達(dá)，傾聽學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，傾聽學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的多元化解讀。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中影響教師有效傾聽的因素也是多方面的。

1 教師自身的教學(xué)理念影響有效傾聽

由于教學(xué)理念偏差導(dǎo)致有些教師在課堂上無法真誠(chéng)有效地傾聽學(xué)生，有些教師不理解傾聽，認(rèn)為傾聽就是簡(jiǎn)單的聽，認(rèn)為課堂上需要傾聽的內(nèi)容只是學(xué)生對(duì)所提問題的答案，而傾聽的目的只是簡(jiǎn)單的判斷正誤，忽視了傾聽在理解學(xué)生的內(nèi)心世界、回應(yīng)學(xué)生方面的價(jià)值。有些教師受傳統(tǒng)教育觀念的講授主義教學(xué)觀的影響，認(rèn)為教師是絕對(duì)的正確，是唯一真理，而學(xué)生只是“ 知識(shí)的容器”，處于被動(dòng)接受的地位。有的教師以強(qiáng)硬刻板的言語代替學(xué)生的獨(dú)立思考，唯恐傾聽會(huì)耽誤了教學(xué)的進(jìn)度，完不成規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃和課堂任務(wù)。有教師對(duì)小學(xué)生存在偏見，認(rèn)為小學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷和情感體驗(yàn)都比較有限，說不出來什么有價(jià)值的東西，因而常常漠視他們的差異性性和創(chuàng)造性。尤其是在小學(xué)的低年級(jí)段，有些教師認(rèn)為孩子不具備表達(dá)能力，而不給孩子表達(dá)的機(jī)會(huì)或者拒絕傾聽，壓抑了兒童表達(dá)想法的欲望與需求，錯(cuò)過了培養(yǎng)兒童口頭語言表達(dá)能力的關(guān)鍵期。有些教師受“分?jǐn)?shù)至上”的教學(xué)考核評(píng)價(jià)的影響，認(rèn)為考試成績(jī)是評(píng)判學(xué)生能力、教學(xué)好壞的標(biāo)尺，不以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和能力為目標(biāo)，把課堂教學(xué)的重點(diǎn)放在知識(shí)點(diǎn)的講授和灌輸上，而忽視了傾聽理解的意義。

2 教師的教學(xué)能力影響有效傾聽

由于教師自身教學(xué)能力的不足，致使傾聽行為缺失是影響教師有效傾聽的又一原因。有些教師并不是不想傾聽，只是在面對(duì)學(xué)生的回答時(shí)，常常感到無從下手，不能完全理解孩子們的心理世界，無法全面地理解學(xué)生的回答，發(fā)現(xiàn)孩子們潛在的想法與情感， 有些教師沒有掌握傾聽技巧，在師范院校及其他業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的課程中也沒有得到相關(guān)方面的技能培訓(xùn)，許多剛剛走上講臺(tái)的教師發(fā)現(xiàn)自己只會(huì)講不會(huì)聽，有些教師在傾聽的時(shí)候缺少與學(xué)生之間的目光交流，缺少移情式和欣賞式的傾聽，并且在傾聽過程中和傾聽之后不知道該如何插話、如何回應(yīng)和評(píng)價(jià)。教師在課堂上的傾聽屬于傾聽現(xiàn)場(chǎng)，教師在傾聽單個(gè)學(xué)生發(fā)言時(shí)，不僅要將注意力集中在發(fā)言的學(xué)生身上，同時(shí)還要時(shí)刻觀察其他學(xué)生的反應(yīng)和情緒狀態(tài)，考慮接下來的教學(xué)步驟，要想全面掌控課堂上這個(gè)傾聽現(xiàn)場(chǎng)必須有充足的知識(shí)儲(chǔ)備和應(yīng)變能力，有些教師不能合理地分配注意力，常常會(huì)顧此失彼，甚至?xí)z忘了傾聽，轉(zhuǎn)而去關(guān)注其他，教師的有效傾聽既是一種教學(xué)能力，也是一門教學(xué)藝術(shù)，它的藝術(shù)性就體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生心理和情感的揣摩上，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生發(fā)言內(nèi)容的機(jī)智評(píng)價(jià)和“應(yīng)對(duì)如流”中。有些教師因?yàn)槿狈φn堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備和積淀不夠深厚，面對(duì)學(xué)生給出的五花八門的非期待答案，無所適從，不能做出個(gè)性化的評(píng)價(jià)闡釋，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性，進(jìn)而影響了課堂效果。

3 教學(xué)預(yù)設(shè)影響有效傾聽

影響教師課堂有效傾聽的教學(xué)預(yù)設(shè)，包括對(duì)教師提問的預(yù)設(shè)和對(duì)學(xué)生回答的預(yù)設(shè)。有些語文教師在課堂教學(xué)中喜歡提問封閉式的問題，比如“懂了嗎”、“明白了么”“對(duì)不對(duì)”、“是不是”，學(xué)生只需要整齊、干脆地隨聲附和就可以，教師的傾聽也就更簡(jiǎn)單容易。教師通過選擇這種簡(jiǎn)單封閉式的提問方式，來嚴(yán)格控制教學(xué)過程，減少了學(xué)生非期待答案的次數(shù)，使有效傾聽變得更難。有些教師則往往不敢提問開放式的問題，擔(dān)心課堂上不能應(yīng)對(duì)孩子們天馬行空的回答，害怕放開了收不回來，主動(dòng)放棄了教學(xué)中開放式問題的提問，無形中就減少了教師自身鍛煉移情式傾聽的機(jī)會(huì)。另外，有些教師缺乏對(duì)學(xué)生回答的預(yù)設(shè)，積極有效的傾聽?wèi)?yīng)該是有準(zhǔn)備的傾聽，因此有效傾聽的第一步就是要預(yù)測(cè)講話人或回答者會(huì)說什么，課堂上教師的有效傾聽也需要在備課過程中預(yù)設(shè)好學(xué)生的回答。有些教師因?yàn)槿狈虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)，課前備課中的預(yù)設(shè)很難做到盡善盡美，課堂上一旦出現(xiàn)預(yù)設(shè)之外的回答或突發(fā)情況，就會(huì)影響到他們的教學(xué)情緒，從而進(jìn)一步影響教師的有效傾聽和講解。有些教師只對(duì)事先預(yù)設(shè)的回答保持敏感和興趣，有選擇地傾聽學(xué)生的回答，對(duì)預(yù)設(shè)以外的答案不予理會(huì)，這不僅影響學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性表達(dá)，也不利于教師教育教學(xué)能力的提高。

4 教材的限制影響教師傾聽

教材作為師生相互對(duì)話的載體，也會(huì)影響教師能否有良好的傾聽效果，比如，有些教材的內(nèi)容脫離生活實(shí)際，小學(xué)生的理性思維能力還不夠強(qiáng)，如果小學(xué)語文教材中的一些選文脫離了兒童的生活實(shí)際，就會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生們對(duì)課文不感興趣、不理解，不能產(chǎn)生共鳴，也就無法在閱讀的內(nèi)容與自身的生活經(jīng)驗(yàn)之間建立起相似或相對(duì)的聯(lián)系，出現(xiàn)出不知所云、無話可說的狀態(tài)。遇到這種情況，有時(shí)候教師就不得不放棄對(duì)話和交流，轉(zhuǎn)為獨(dú)白式的教學(xué)，也就沒有了良好的傾聽。再比如，有些教材中所選的課文側(cè)重于說教 ，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語文課程應(yīng)在發(fā)展學(xué)生聽、說、讀、寫等各種語文能力的同時(shí)， 培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)， 提高審美情趣與品位?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和高尚情操不能僅僅依靠簡(jiǎn)單的說教灌輸，某種意義上，“任何人都不能被灌輸或施加條件來誠(chéng)實(shí)地講話或公正地判決因?yàn)閷?shí)施這些美德都要求一種自覺意識(shí)和自由選擇的品質(zhì)”。作為小學(xué)語文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的道德說教的方式，通過認(rèn)真有效的傾聽學(xué)生對(duì)教材中文本的情感體驗(yàn)，來把握和洞悉孩子們的道德困惑、激發(fā)他們的道德信念。這同時(shí)也就要求語文教材中所選的文本必須能夠引起學(xué)生的興趣和共鳴，使孩子們?cè)跐撘颇薪邮艿赖虑楦械南炊Y，而不應(yīng)該有太多空洞的說教。但是，現(xiàn)在有些小學(xué)語文教材中所選的課文往往文學(xué)性不強(qiáng)、充斥濃郁的說教色彩，引不起孩子們學(xué)習(xí)的興趣，難以產(chǎn)生共鳴，對(duì)話時(shí)也無話可說，難以抒發(fā)自己的真情實(shí)感。

蘇霍姆林斯基說過：“教育藝術(shù)基礎(chǔ)在于教師能夠在很多程度上開始理解和感受到學(xué)生的內(nèi)心世界，開始研究孩子的思想、感情、性格、意志和興趣?！币敫玫母由钊氲牧私鈱W(xué)生，深入學(xué)生的內(nèi)心世界，必須運(yùn)用好傾聽這一手段，長(zhǎng)期以來我們都忽略了一個(gè)事實(shí)，那就是，學(xué)生才是學(xué)習(xí)和閱讀的主體，是對(duì)話交流的中心。作為小學(xué)語文教師應(yīng)從教學(xué)理念、教學(xué)能力、教學(xué)預(yù)設(shè)、引導(dǎo)學(xué)生和教材處理等方面不斷調(diào)整和提高自己，不斷克服影響有效傾聽的因素，主動(dòng)傾聽學(xué)生個(gè)人的體驗(yàn)感悟、尊重學(xué)生的獨(dú)特見解。

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