英國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的？

賈擁民

《遠(yuǎn)方的陌生人：從英國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型探尋當(dāng)下生活的起源》（美）詹姆斯·弗農(nóng)著張祝馨譯商務(wù)印書(shū)館2017年7月

現(xiàn)代性的起源問(wèn)題在中國(guó)向來(lái)備受關(guān)注，原因當(dāng)然是因?yàn)橹袊?guó)仍然是一個(gè)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的國(guó)家。而英國(guó)則是公認(rèn)的最早實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家。如果我們接受這樣的假設(shè)——所有社會(huì)都要走向現(xiàn)代社會(huì)，那么英國(guó)經(jīng)驗(yàn)就是我們不能不關(guān)注的。這個(gè)假設(shè)和結(jié)論想必許多人都能夠接受。但是讓這個(gè)假設(shè)再?gòu)?qiáng)一點(diǎn)，比如說(shuō)，如果假設(shè)英國(guó)的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)有普遍性，就可能會(huì)引發(fā)大量爭(zhēng)議。

當(dāng)然，關(guān)于英國(guó)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化本身就有很多爭(zhēng)議。詹姆斯·弗農(nóng)在很大程度上有效回避了爭(zhēng)議，在《遠(yuǎn)方的陌生人》一書(shū)中，他采取的策略是，將“現(xiàn)代性”重新界定為一種社會(huì)境況——陌生人社會(huì)。

弗農(nóng)說(shuō)，在18世紀(jì)中期到19世紀(jì)晚期這段時(shí)間內(nèi)，人口的急劇增長(zhǎng)以及人口在更廣范圍內(nèi)日益增加的流動(dòng)性，創(chuàng)造了一個(gè)充斥著陌生人的社會(huì)。這引出了一系列關(guān)于如何管理經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的問(wèn)題，而權(quán)威、聯(lián)盟、交易等植根于個(gè)人和本地關(guān)系的舊有關(guān)系模式漸漸變得無(wú)法滿(mǎn)足人們的需求，難以為繼。同時(shí)，許多抽象的、官僚化的體制不斷涌現(xiàn)，以支持遠(yuǎn)方的陌生人之間的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治關(guān)系。就這樣，英國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。弗農(nóng)還指出，現(xiàn)代境況不僅僅是一種在陌生人社會(huì)中的全新生活體驗(yàn)，還是一個(gè)辯證的過(guò)程，權(quán)威、聯(lián)盟、交易這些舊模式也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中得到重塑。弗農(nóng)引用了大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)證明，英國(guó)確實(shí)在18世紀(jì)就進(jìn)入了陌生人社會(huì)。

弗農(nóng)認(rèn)為，英國(guó)之所以能夠步入現(xiàn)代社會(huì)，并不是光榮革命、工業(yè)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。他還強(qiáng)調(diào)，陌生人社會(huì)在英國(guó)的到來(lái)，與英帝國(guó)的關(guān)系也不大。

因此，弗農(nóng)此書(shū)與對(duì)英國(guó)現(xiàn)代化的主流敘事頗有不同。它實(shí)際上是以英國(guó)人口暴增為起點(diǎn)來(lái)推演，英國(guó)這個(gè)國(guó)家在進(jìn)入陌生人社會(huì)這種社會(huì)情境后，一系列現(xiàn)代性特征和現(xiàn)代性事件是如何出現(xiàn)并相互支持、相互強(qiáng)化。正如他本人強(qiáng)調(diào)的，《遠(yuǎn)方的陌生人》一書(shū)著力于探討陌生人社會(huì)中經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的重建，這種重建通常被認(rèn)為是現(xiàn)代性的原因，但是該書(shū)也認(rèn)為它們是現(xiàn)代性的后果。

因此，在本書(shū)中，弗農(nóng)的觀點(diǎn)與主流的史學(xué)觀點(diǎn)不同，他不認(rèn)為光榮革命、工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)和大英帝國(guó)的存在是英國(guó)現(xiàn)代社會(huì)誕生的原因。相反，他實(shí)際上拒絕了這個(gè)歸因問(wèn)題，而只是強(qiáng)調(diào)，“陌生人社會(huì)”以及相伴相生的政府管理、經(jīng)濟(jì)交易、社會(huì)生活模式就是現(xiàn)代性的體現(xiàn)。用他的原話(huà)來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)代性不是義無(wú)反顧奔向大海的河水，而是一條車(chē)來(lái)車(chē)往的公路，沒(méi)有人知道每輛車(chē)從何而來(lái)，又去向何方?！?/p>

這也是弗農(nóng)招致不少批評(píng)的原因。有人批評(píng)道，在任何社會(huì)，甚至遠(yuǎn)古社會(huì)，都廣泛存在著“陌生人”，為什么只有英國(guó)的陌生人社會(huì)才是“現(xiàn)代”的？如果說(shuō)人口暴增是陌生人社會(huì)的起點(diǎn)，那么為什么在工業(yè)革命之前，人口的增長(zhǎng)卻一直無(wú)法突破馬爾薩斯陷阱？

當(dāng)然不能否認(rèn)任何社會(huì)都有陌生人，但是，只有當(dāng)陌生人在社會(huì)中的規(guī)模達(dá)到了空前的程度之后，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，當(dāng)適合于陌生人之間的社會(huì)交往的抽象的、非人格化的社會(huì)規(guī)則和組織體系達(dá)到了前所未有的發(fā)展之后，世界才算是真正進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)。一言以蔽之，現(xiàn)代社會(huì)可以說(shuō)就是讓陌生人生活得如魚(yú)得水的社會(huì)。

至于另一個(gè)批評(píng)，弗農(nóng)未能揭示英國(guó)人口暴增、突破馬爾薩斯陷阱的原因。這是真的。但是這也正是弗農(nóng)的論述策略的高明之處。他強(qiáng)調(diào)的是作為一種“單一境況”的現(xiàn)代性，而基本上不考慮導(dǎo)致現(xiàn)代性的單一原因是什么，一旦陌生人社會(huì)形成了，它就會(huì)引發(fā)類(lèi)似的問(wèn)題，表現(xiàn)出類(lèi)似的現(xiàn)象。這也就是說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的模式才是他關(guān)注的焦點(diǎn)。

這是一個(gè)重要的視角轉(zhuǎn)換。人們往往只關(guān)注現(xiàn)代性（或現(xiàn)代性的某個(gè)特征）的起源，而不怎么關(guān)注它如何維持和擴(kuò)展。事實(shí)上后者更加重要。

從這一點(diǎn)上說(shuō)，弗農(nóng)的目標(biāo)——找到向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會(huì)都會(huì)經(jīng)歷的現(xiàn)代性情境或過(guò)程——至少部分實(shí)現(xiàn)了，因此此書(shū)對(duì)中國(guó)的“現(xiàn)代化”的借鑒意義無(wú)可置疑。

（作者為均衡研究所學(xué)術(shù)顧問(wèn)、浙江大學(xué)跨學(xué)科社會(huì)科學(xué)研究中心特約研究員）