以學(xué)科知識(shí)類別為基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)

何殿安

摘 要：德育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一。要想通過(guò)講授道德與法治課程培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)以學(xué)科知識(shí)類別為基礎(chǔ)做到下列三點(diǎn)：開(kāi)展體驗(yàn)型、實(shí)踐型活動(dòng)，讓學(xué)生掌握“道德知識(shí)”；通過(guò)灌輸、告知方式，讓學(xué)生掌握“關(guān)于道德的知識(shí)”；開(kāi)闊知識(shí)視野，讓學(xué)生掌握“有助于道德的知識(shí)”。

關(guān)鍵詞：德育；道德與法治；教學(xué)實(shí)踐

在初中學(xué)段道德與法治教科書(shū)的編寫(xiě)過(guò)程中，自始至終貫穿著“學(xué)生成長(zhǎng)的生命邏輯”“日益擴(kuò)展的生活邏輯”和“相伴而生的知識(shí)邏輯”三條線索。其中，根據(jù)學(xué)生生活范圍的不斷擴(kuò)展，將道德、心理健康、法律和國(guó)情等相關(guān)知識(shí)逐漸地在教材中次第呈現(xiàn)就是“相伴而生的知識(shí)邏輯”。編者對(duì)教材中的知識(shí)按照一定標(biāo)準(zhǔn)分為“道德知識(shí)”“關(guān)于道德的知識(shí)”和“有助于道德的知識(shí)”三個(gè)類別。這種學(xué)科知識(shí)類別的劃分是我國(guó)德育課程所特有的。三個(gè)學(xué)科知識(shí)類別的含義不同，在教材中的呈現(xiàn)方式不同，對(duì)教學(xué)方式的要求不同，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的作用不同。

一、開(kāi)展體驗(yàn)型、實(shí)踐型活動(dòng)，讓學(xué)生掌握“道德知識(shí)”

在道德經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的知識(shí)就是“道德知識(shí)”。這類知識(shí)既有直接知識(shí)也有間接知識(shí)，既有客觀知識(shí)也有非客觀知識(shí)。“道德知識(shí)”中客觀知識(shí)較少，大部分是非客觀知識(shí)。這種“非客觀”主要表現(xiàn)在不同的學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的道德觀點(diǎn)、道德認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)是不同的。正因?yàn)榉强陀^“道德知識(shí)”具有這種“因人而異”的特點(diǎn)，就需要通過(guò)開(kāi)展體驗(yàn)型、實(shí)踐型活動(dòng)來(lái)讓學(xué)生掌握?！暗赖轮R(shí)”的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)被安排在教材的“探究與分享”活動(dòng)設(shè)計(jì)中。以七年級(jí)下冊(cè)第三單元為例，在第六課“‘我和‘我們”的“集體生活邀請(qǐng)我”中，第一個(gè)“探究與分享”是讓學(xué)生“說(shuō)一說(shuō)在集體中感受溫暖的片段”。顯而易見(jiàn)，不同的學(xué)生感受集體溫暖的經(jīng)歷和體驗(yàn)是不同的，這就是“非客觀”的表現(xiàn)。這個(gè)活動(dòng)主題旨在通過(guò)讓學(xué)生回憶和分享各自在集體中感受溫暖的體驗(yàn)和經(jīng)歷，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)體需要在集體中獲得安全感和歸屬感，進(jìn)而正確處理個(gè)體和集體的關(guān)系。以“探究與分享”為主題的體驗(yàn)型、實(shí)踐型活動(dòng)，旨在讓道德回歸生活，讓學(xué)生在真實(shí)的生活場(chǎng)景中體會(huì)不同道德內(nèi)容的意義，進(jìn)而漸進(jìn)地提升道德品質(zhì)。

二、通過(guò)灌輸、告知方式，讓學(xué)生掌握“關(guān)于道德的知識(shí)”

在工程建設(shè)中，為了方便實(shí)現(xiàn)立體施工作業(yè)，需要搭建腳手架。“關(guān)于道德的知識(shí)”就是我們進(jìn)行德育工程建設(shè)和學(xué)生學(xué)習(xí)道德的基礎(chǔ)“腳手架”。道德訓(xùn)誡、倫理常識(shí)、行為規(guī)范等內(nèi)容被歸類為“關(guān)于道德的知識(shí)”。它是絕大多數(shù)社會(huì)成員所達(dá)成的共識(shí)，是個(gè)體的必然之舉，為我們提升學(xué)生的各項(xiàng)具體的道德品質(zhì)提供了立足點(diǎn)。教師宜采用灌輸、告知的方式讓學(xué)生掌握“關(guān)于道德的知識(shí)”。“關(guān)于道德的知識(shí)”的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)被安排在教材的正文、“相關(guān)鏈接”和“方法與技能”等板塊中。還以七年級(jí)下冊(cè)第三單元為例，第六課中“集體的力量”標(biāo)題下的正文部分通過(guò)引用“千人同心，則得千人之力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用”的道德訓(xùn)誡，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)協(xié)作對(duì)于發(fā)揮集體力量的重要性。本課前三個(gè)“相關(guān)鏈接”板塊旨在讓學(xué)生知曉與“影響集體聯(lián)結(jié)度的因素”“安全感和歸屬感”“集體榮譽(yù)感”有關(guān)的倫理常識(shí)?！霸诩w中發(fā)展個(gè)性”標(biāo)題下的正文部分直接強(qiáng)調(diào)了“作為集體的一員，我們要積極參與共同活動(dòng)，把握機(jī)遇，自主發(fā)展，使自己的個(gè)性不斷豐富”的行為規(guī)范。教師在授課過(guò)程中宜通過(guò)講授方式讓學(xué)生識(shí)記和理解上述三個(gè)例子中“關(guān)于道德的知識(shí)”。

三、開(kāi)闊知識(shí)視野，讓學(xué)生掌握“有助于道德的知識(shí)”

其他學(xué)科中那些有助于學(xué)生深化對(duì)道德經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和提升自身道德品質(zhì)的知識(shí)就是“有助于道德的知識(shí)”。這類知識(shí)的劃分有助于明確道德與法治課程應(yīng)具有價(jià)值引導(dǎo)和意識(shí)形態(tài)教育的特點(diǎn)?！坝兄诘赖碌闹R(shí)”的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)被安排在教材的“相關(guān)鏈接”板塊。還以前文所述課程單元為例，第七課“共奏和諧樂(lè)章”第一個(gè)“相關(guān)鏈接”板塊是關(guān)于“集體主義”的知識(shí)介紹。該知識(shí)屬于政治學(xué)學(xué)科。在教材中呈現(xiàn)該知識(shí)旨在培養(yǎng)學(xué)生的集體主義價(jià)值取向，同時(shí)抵制西方主流意識(shí)形態(tài)中的個(gè)人主義思潮。第七課的第二個(gè)“相關(guān)鏈接”板塊是關(guān)于“和諧”價(jià)值理念的介紹。該知識(shí)屬于哲學(xué)學(xué)科。在教材中呈現(xiàn)該知識(shí)旨在培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教師在面對(duì)“有助于道德的知識(shí)”時(shí)，要在教材所載知識(shí)的基礎(chǔ)上努力開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，讓學(xué)生在更寬廣的學(xué)科領(lǐng)域中深化對(duì)道德經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知和提升自身道德品質(zhì)。這同時(shí)也對(duì)教師的知識(shí)面提出了要求。因此，教師要多涉獵相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，增加閱讀量，提升學(xué)科理論素養(yǎng)，為課堂教學(xué)做好充分準(zhǔn)備。

德育是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程?！兜赖屡c法治》教材為德育工程的實(shí)施提供了材料和抓手。教師應(yīng)當(dāng)在吃透教材的過(guò)程中，采用與之匹配的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。

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