察哈爾文化在蒙晉冀（烏大張）長(zhǎng)城金三角區(qū)域合作中的作用

曉榮

摘要：文化是一種內(nèi)涵豐富的社會(huì)歷史現(xiàn)象，更是一種先進(jìn)生產(chǎn)力，并且與政治、經(jīng)濟(jì)相互滲透，相互作用，緊密聯(lián)系。隨著察哈爾部族社會(huì)變遷與歷史發(fā)展，形成了獨(dú)特而優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和綿延不斷的民族精神，為草原文化的傳承發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。本文從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等角度論述了察哈爾文化在蒙晉冀（烏大張）長(zhǎng)城金三角區(qū)域合作中的作用。

關(guān)鍵詞：察哈爾文化；烏大張；作用

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）45-0111-02

2015年《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出了蒙晉冀毗鄰地區(qū)區(qū)域合作，標(biāo)志著烏大張長(zhǎng)城金三角合作區(qū)正式上升為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。察哈爾文化是草原先民們?cè)谧鹬刈匀粭l件、合理利用自然資源中創(chuàng)造出來(lái)的游牧文化，其蘊(yùn)含的核心理念是“崇尚自然、包容并蓄、恪守信義、敬重禮儀、尚武愛(ài)國(guó)”。[1]這不僅體現(xiàn)著草原文化的時(shí)代價(jià)值，也反映著草原民族生存和發(fā)展的重要精神，與草原文化的崇尚自然、踐行開(kāi)放、恪守信義的核心理念一脈相承，為蒙晉冀（烏大張）長(zhǎng)城金三角區(qū)域合作提供了精神文化基礎(chǔ)。

一、察哈爾文化孕育全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念，引領(lǐng)蒙晉冀（烏大張）長(zhǎng)城金三角區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

新世紀(jì)，我國(guó)的發(fā)展站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，總體上達(dá)到了小康水平，另一方面我國(guó)發(fā)展不平衡的矛盾日益尖銳，社會(huì)利益關(guān)系日益多樣化，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)不可持續(xù)狀況凸顯。其中，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展除了依靠國(guó)家和政府的扶持，更重要的是根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)挖掘傳統(tǒng)文化，發(fā)展和開(kāi)發(fā)適合民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是相輔相成又相互制約的。當(dāng)今，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為帶動(dòng)各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素，蒙晉冀（烏大張）長(zhǎng)城金三角經(jīng)濟(jì)合作區(qū)建設(shè)在產(chǎn)業(yè)承接與合作、園區(qū)建設(shè)、旅游、商貿(mào)、社會(huì)服務(wù)等方面取得了重大突破和良好進(jìn)展，如完成自身機(jī)制建設(shè)、規(guī)劃，提出全市近期發(fā)展目標(biāo)，牽頭推進(jìn)蒙晉冀（烏大張）長(zhǎng)城金三角合作區(qū)建設(shè)，促進(jìn)融入京津冀一體化協(xié)同發(fā)展、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈與呼包銀榆經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，擴(kuò)展與上海、浙江、福建及遼東半島的合作，同時(shí)得到了自治區(qū)黨委政府的重視，獲得了社會(huì)各界人士的支持，全面擴(kuò)大了該市的對(duì)外影響力。

察哈爾文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，其核心理念孕育著全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念，與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的發(fā)展目標(biāo)是一脈相承的。因此，傳承和發(fā)展察哈爾文化是新的歷史條件下提升蒙晉冀（烏大張）長(zhǎng)城金三角區(qū)域的合作水平，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)加速發(fā)展的重要保障?！皩?shí)踐證明，開(kāi)發(fā)文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、弘揚(yáng)民族文化，可以成為一個(gè)地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)?！盵2]

二、察哈爾文化體現(xiàn)著文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)，提升蒙晉冀（烏大張）長(zhǎng)城金三角區(qū)域的文化軟實(shí)力

挖掘、整理和研究察哈爾文化是全面貫徹落實(shí)國(guó)家和自治區(qū)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的具體體現(xiàn)，是提升民族地區(qū)文化軟實(shí)力的重要途徑。56個(gè)民族“在5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了博大深厚的燦爛文化，把傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新成果傳播出去，提高文化軟實(shí)力，努力展示中華文化的獨(dú)特魅力”。[3]1984年頒布了《民族區(qū)域自治法》，從法律的高度保護(hù)了少數(shù)民族群眾在本民族文化發(fā)展中的主體地位。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家制定和發(fā)布了多條法規(guī)、文件促進(jìn)了民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中共十七屆六中全會(huì)明確提出了“文化強(qiáng)國(guó)”的宏偉戰(zhàn)略。內(nèi)蒙古自治區(qū)基于自己的地理位置和資源優(yōu)勢(shì)指出：“突出地方文化特色，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局。以‘兩圈一帶多點(diǎn)為重點(diǎn)，突出地方特色，發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化資源優(yōu)勢(shì)，打造文化產(chǎn)業(yè)富集區(qū)，輻射帶動(dòng)周邊和全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”[4]，為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)政治文化的全面發(fā)展提供了政策和制度保障。

三、察哈爾文化凝結(jié)著綿延不斷的民族精神，增強(qiáng)蒙晉冀（烏大張）長(zhǎng)城金三角區(qū)域的民族凝聚力

文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。不同的民族文化影響著各自民族的發(fā)展道路。挖掘整理傳統(tǒng)文化，開(kāi)發(fā)保護(hù)傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)造面向現(xiàn)代化、面向世界的文化產(chǎn)業(yè)無(wú)疑是增強(qiáng)民族凝聚力行之有效的途徑。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化進(jìn)程驅(qū)動(dòng)著各民族為獲得更多的物質(zhì)利益而奮斗。而蒙晉冀長(zhǎng)城金三角地區(qū)作為中國(guó)的后發(fā)展地區(qū)，在建成小康社會(huì)的進(jìn)程中面臨的困難與亟待解決的問(wèn)題是不言而喻的。因此，解決少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新問(wèn)題，形成文化多樣性已成為建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義。“世界各國(guó)都有自己獨(dú)特的文化和自然遺產(chǎn)，它們不僅是各國(guó)、各民族的寶貴財(cái)富，也是全人類的寶貴財(cái)富……加強(qiáng)世界遺產(chǎn)保護(hù)已成為國(guó)際社會(huì)刻不容緩的任務(wù)。這是歷史賦予我們的崇高責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)人類文明延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展的必然要求?！盵5]每一個(gè)民族在他們的發(fā)展進(jìn)程中都創(chuàng)造了別具特色的民族文化。近幾年，在察哈爾文化的研究過(guò)程中，學(xué)者們從不同角度對(duì)察哈爾歷史文化進(jìn)行了整理和研究，其中察哈爾文化基本精神概括為“追求自由精神、怯薛精神、英雄主義精神、愛(ài)國(guó)主義精神、實(shí)用節(jié)儉的精神”。[6]這是與草原生態(tài)環(huán)境與游牧生產(chǎn)生活相適應(yīng)的。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)同其他民族文化的交流、碰撞、融合，對(duì)自身的價(jià)值取向和行為進(jìn)行了不斷的選擇和建構(gòu)的結(jié)果，并且形成了自然與社會(huì)終極統(tǒng)一的人性生態(tài)取向、保家衛(wèi)國(guó)的政治價(jià)值取向、注重節(jié)儉實(shí)用的生活價(jià)值取向、恪守誠(chéng)信的道德價(jià)值取向、自然淳樸的審美價(jià)值取向等人生價(jià)值取向。這聯(lián)結(jié)著本民族的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，“是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性、促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提?！盵6]更是對(duì)于促進(jìn)蒙晉冀（烏大張）長(zhǎng)城金三角區(qū)域文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固邊疆穩(wěn)定，增強(qiáng)地區(qū)綜合實(shí)力，保障國(guó)家文化安全，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，具有重大意義。

總之，察哈爾蒙古族在社會(huì)變遷和歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中創(chuàng)造了獨(dú)特的歷史文化，這個(gè)文化隨著社會(huì)的發(fā)展得到了不斷的豐富和發(fā)展，成為了草原人民經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的精神動(dòng)力，也同其他文化一道必將為中華文明的崛起發(fā)揮重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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