鮑照五言詩“總四家而擅美”略論

房召義

摘要：《詩品》品評鮑照詩曰“總四家而擅美”，細(xì)究四家創(chuàng)作，我們可以發(fā)現(xiàn)鮑照詩主要總四家之“尚巧似”、氣勢、骨力。獨(dú)出的地方是他還深受樂府詩的影響，為詩歌開辟了一條清新鮮活的道路。

關(guān)鍵詞：尚巧似；氣勢；骨力；樂府詩

鐘嶸《詩品》作為五言詩的專論，在中國古代文學(xué)批評史上有極其崇高的地位，它從五言詩的角度，對梁及以前的一百二十二位詩人作了經(jīng)典性評述，這些評述大多能極其準(zhǔn)確地抓住各個作家的創(chuàng)作特色，源此我們可以大略地掌握這些作家的創(chuàng)作風(fēng)貌?！对娖贰吩u鮑照曰：“其源出于二張。善制形狀寫物之詞。得景陽之諔詭，含茂先之靡嫚。骨節(jié)強(qiáng)于謝混，驅(qū)邁疾于顏延?？偹募叶妹?，跨兩代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮當(dāng)代。然貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調(diào)。故言險俗者，多以附照。”（1）詳細(xì)研讀這些詩人的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)鮑照詩主要總四家之“尚巧似”、氣勢、骨力。獨(dú)出的地方是他還深受樂府詩的影響，為詩歌開辟了一條清新鮮活的道路。

一、“尚巧似”

“尚巧似”即“直尋”，即但寫所見，情有所感，眼有所見，輒可成詩，寫法上亦包括寫實(shí)的意思（2）?！吧星伤啤狈从沉绥妿V重自然的文學(xué)觀，這一特點(diǎn)，張協(xié)、顏延之和鮑照比較一致：“朝霞迎白日，丹氣臨旸谷。翳翳結(jié)繁云，森森散雨足。清風(fēng)摧勁草，凝霜竦高木。密葉日夜疏，叢林森如束。疇昔嘆時遲，晚節(jié)悲年促。歲暮懷百憂，將從季主卜”（張協(xié)《雜詩》之四）（3）詩里對秋林作了細(xì)致的描寫：“叢林森如束”寫出了他對秋林獨(dú)特的視覺印象，由此而生發(fā)感慨：感慨時光的飛逝，嘆人生短暫等?！把滋旆桨Ｓ?，暑晏闕塵紛。獨(dú)靜闕偶坐，臨堂對星分。側(cè)聽風(fēng)薄木，遙睇月開云。夜蟬當(dāng)夏急，陰蟲先秋聞。歲候初過半，荃蕙豈久芬？屏居惻物變，慕類抱情殷。九逝非空思，七襄無成文。”（顏延之《夏夜呈從兄散騎車長沙》）（4）“側(cè)聽風(fēng)薄木，遙睇月開云。夜蟬當(dāng)夏急，陰蟲先秋聞?！币矊ψ匀痪拔镒髁吮容^細(xì)致的描寫，然后抒發(fā)時光易逝并其他難以言說的感慨。

鮑照類似的作品亦不在少數(shù)，如《學(xué)劉公干五首》之四：“荷生綠泉中，碧葉齊如規(guī)?；仫L(fēng)蕩流霧，珠水逐條垂。彪炳此金塘，藻耀君玉池。不愁世賞絕，但畏盛明移?！保?）這里對荷作了極為細(xì)膩的描寫，仔細(xì)玩味此詩，并聯(lián)系鮑照“才秀人微”的事實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)詩背后的深意：荷之脫俗資質(zhì)，實(shí)在是比喻自己?！安怀钍蕾p絕，但畏盛明移?！睂?shí)在有榮寵失去的擔(dān)心。再如《玩月城西門廨中》“始出西南樓，纖纖如玉鉤。末映東北墀，娟娟似娥眉……客游厭苦辛，仕子倦漂塵……”（6）更是對月亮進(jìn)行了細(xì)膩的擬人化的描寫，而以月亮為感情的觸發(fā)點(diǎn)，作者想起了遠(yuǎn)方的“情人”，想起了“客游厭苦辛，仕子倦漂塵。”這時時縈繞心頭的游宦之苦和思念之情。

對照以上三人的作品，我們可以看出鮑照在“尚巧似”這一寫法上，對前人的繼承，正如劉勰所總結(jié)的一樣：“自近代以來，文貴形似，窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志惟深遠(yuǎn)；體物為妙，功在密附。故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥；故能瞻言而見貌，即字而知時也”（7）但除了詩中表現(xiàn)的感情更加復(fù)雜全面，包括仕途心路和游宦之苦、思念之情外，寫法上并沒有特別的創(chuàng)造。盡管他對詩中自然物的描寫更加細(xì)膩，并有更多的感情色彩附著。

二、氣勢

勢，是一種形體的動感，力量的運(yùn)動趨向。它既可以表現(xiàn)為流動過程，亦可表現(xiàn)為將發(fā)未發(fā)之狀態(tài)（8）。即劉勰在《定勢》篇所言：“勢者，乘利而為制也。如機(jī)發(fā)矢直，澗曲湍回，自然之趣也。圓者規(guī)體，其勢也自轉(zhuǎn)；方者矩形；其勢也自安；文章體勢，如斯而已?！边@方面的特色，鐘嶸主要拿鮑照和顏延之進(jìn)行了對比。他說鮑照“驅(qū)邁疾于顏延?！庇捎陬佈又脑娭饕詰?yīng)制為代表，即鐘嶸所說的“經(jīng)國文符”，所以他的作品用典較多，詩勢多迂曲典正，但必然的也不夠流暢，并且常有一些套話如《車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作詩》的“虞風(fēng)載帝狩，夏諺頌王游?！薄栋萘陱R作詩》的“周德恭明祀，漢道遵光靈?！奔词狗菓?yīng)制詩，如《北使洛詩》、《還至梁城作詩》，氣勢也依然典重舒緩，并時有典故穿插其間，以至于顯得拘束。

鮑照“驅(qū)邁疾于顏延”的詩主要以樂府詩和民歌體詩，如《吳歌三首》其二：“夏口樊城岸，曹公卻月樓。觀見流水還，識是奴淚流。（9）”即景寫情，詩中抒情主人公的感情郁積到不發(fā)不可的地步，但又沒有高山瀑布一樣的落差，而像涓涓細(xì)流，緩緩流淌，沒有婉轉(zhuǎn)曲折，感情氣脈雖不是一瀉千里，卻也緩緩向前，沒有迂曲。還有古詩《學(xué)古》：“北風(fēng)十二月，雪下如亂巾。實(shí)是愁苦節(jié)，惆悵憶情親。會得兩少妾，同是洛陽人……”（10）此詩是要表達(dá)傳統(tǒng)的及時行樂主題，但抒情已經(jīng)比上一首濃烈，詩中的氣脈流動明顯快于上一首，即景而出，一氣灌注，讀來令人感到透辟而暢快。

鮑照詩的“驅(qū)邁疾于顏延”是一種抒情濃烈，氣勢流暢之美。正由于文氣的驅(qū)使，鮑照的部分五言詩，特別七言詩和文給人一瀉千里的感覺，他用濃烈真實(shí)的情沖擊了玄言的余響，這一創(chuàng)作實(shí)踐吻合了鐘嶸的文論思想。《詩品》之所以拿鮑照和顏延之比氣勢，或許就是因?yàn)樗麄冎g強(qiáng)烈的反差。

三、骨力

骨，指由結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的言辭表現(xiàn)的事義所具有的力量，骨借言辭以表現(xiàn)，而并非言辭。（11）事義所具有的力量，必須要真，真才有骨力。我們先看謝混的《游西池》：

悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。有來豈不疾，良游常蹉跎。逍遙越城肆，

愿言屢經(jīng)過?；刳浔涣觋I，高臺眺飛霞。惠風(fēng)蕩繁囿，白云屯層阿。

景昃鳴禽集，水木湛清華。蹇裳順蘭沚，徙倚引芳柯。美人愆歲月，

遲暮獨(dú)如何。無為牽所思，南榮戒其多。（12）

其中“水木湛清華”的“湛”字，李善注為“水不流也”，在句中解釋不通，當(dāng)從《說文解字》卷十一水部：“湛，沒也。從水甚聲。”和上句一起意為“太陽落山了，禽鳥聚攏在一起，不時鳴叫。天色漸晚，西池的水色花木正沉沒在濃濃的夜色之中?！比娡嘎兜氖菍r光流逝的感慨，如果結(jié)合謝混的經(jīng)歷以及謝家作為世家大族逐漸沒落的現(xiàn)實(shí)，詩里還隱隱透出一種難言的感傷。在謝混現(xiàn)存有限的幾首詩里，幾乎都有此種情感的流露，如《送二王在領(lǐng)軍府集詩》、《秋夜長》等。這些詩中流露的感情不能說不真，但總有一種暮靄沉沉的感傷，所以說骨力不強(qiáng)。

相反鮑照的詩，且不說其情采飛揚(yáng)的文和賦，則表現(xiàn)的是充盈的生命的張力。鮑照所處的劉宋，門閥的勢力依然強(qiáng)大，才秀人微的他在仕途上所面臨的現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)殘酷于謝混，但他表現(xiàn)出來的多是積極進(jìn)取的風(fēng)貌，盡管詩中多有牢騷，這些牢騷也是進(jìn)取中的牢騷，反而顯得感情異常的真實(shí)：“……疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)。馬毛縮如猬，角弓不可張。時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報(bào)明主，身死為國殤。”（13）（鮑照《代出自薊北門行》）這里對戰(zhàn)場情形的精細(xì)描寫，非親歷戰(zhàn)場者不可為之。最后志向的顯現(xiàn)，無不透露著風(fēng)塵氣、丈夫氣和生命力?？胺Q當(dāng)時詩壇的一支奇葩，對后來唐代的邊塞詩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

再如《代別鶴操》“雙鶴識起時，徘徊滄海間，長弄若天漢，輕軀似云懸。幽客時結(jié)侶，提攜游三山，青繳凌瑤臺，丹羅籠紫煙。海上悲風(fēng)急，三山多云霧，散亂一相失，驚孤不得住。緬然日月馳，遠(yuǎn)矣絕音儀，有愿而不遂，無怨以生離。鹿鳴在深草，蟬鳴隱高枝，心自有所存，旁人那得知。”（14）這是一首樂府舊體，寫夫妻離別的詩（當(dāng)然也有隱棲的難言之隱及其他難以言說的心事），它最早以別鶴為夫妻離別意象。他所表現(xiàn)的夫妻感情，不同于世家大族的夫妻（這類夫妻在感情上有很多摻雜復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的因素），他們是生活中相濡以沫的一個整體。正因?yàn)槿绱耍娝憩F(xiàn)的感情真于、濃于謝混的詩。鐘嶸所說的“骨節(jié)強(qiáng)于謝混”，情況大體如此。

四、樂府詩

鮑照的樂府詩以“代”體和“擬”體居多，前者多另立新意，別有寄托，后者則多表現(xiàn)傳統(tǒng)題材。這些詩集中體現(xiàn)了鮑照詩的幾種特色：氣勢流暢，抒情的普世性，樂府古詩化等，葛曉音教授《鮑照“代”樂府體探析》已經(jīng)有深刻的論述，這里不再贅述。本節(jié)只擬對鮑照樂府詩中的民歌色彩濃郁的《吳歌三首》、《采菱歌七首》進(jìn)行簡單的分析。如《吳歌三首》其一：“夏口樊城岸，曹公卻月戍。但觀流水還，識是儂流下?！保?5）《采菱歌七首》其一：“騖舲馳桂浦，息棹偃椒潭，簫弄澄湘北，菱歌清漢南?！保?6）從這兩首詩來看，鮑照的民歌體詩在內(nèi)容上不外寫民間生活的閑適愜意及男女戀情，除感情比較真摯天然之外，沒有特別的創(chuàng)造。但在晉宋之交，玄言詩的影響尚未消歇，詩歌創(chuàng)作以用事為標(biāo)榜（如顏延之）的時期，鮑照的實(shí)踐卻有開風(fēng)氣之先的功績，他開創(chuàng)了一種清新流暢的詩風(fēng)，為詩壇吹進(jìn)了一股清新的空氣。

鮑照之后的南朝時期，上至皇室，下至一般文人，都有學(xué)習(xí)民歌的現(xiàn)象。如：“齊武帝布衣時，嘗游樊、鄧。登祚以后，追憶往事，作《估客樂》，使寶月奏之管弦。月又上此二曲，凡四章?！币话阄娜巳缈祵氃隆菪?、道猷（后二者的詩已非完璧，但既然同列于《詩品》，此類作品亦當(dāng)不少。）基于這種事實(shí)，“次則發(fā)唱驚挺，操調(diào)險急，雕藻淫艷，傾炫心魂。亦猶五色之有紅紫，八音之有鄭衛(wèi)。斯鮑照之遺烈也。”（17）以及“頗傷清雅之調(diào)”，當(dāng)更多指鮑照詩對現(xiàn)實(shí)的不滿和批評，違反傳統(tǒng)詩教觀，而非指他學(xué)習(xí)民歌的結(jié)果。當(dāng)然，蕭子顯也難免有貴族的偏見摻雜其中，因?yàn)榈裨逡G者多矣，非僅僅鮑照為之。況且，鮑照學(xué)習(xí)民歌的作品，真正雕藻淫艷者并不多。

最后需要提及的是鮑照詩的“諔詭”和“靡嫚”。據(jù)劉盼遂說，“諔詭”即倜儻，余以為即杜甫所言“俊逸鮑參軍”之“俊逸”也。（18）這主要是鮑照詩抒情濃烈，氣勢流暢而言的。至于“靡嫚”，即妍麗，主要指形式的華美，包括用典、設(shè)色等，鮑照詩的這些特色，已為學(xué)者所詳細(xì)論述，這里不再展開。

綜上所述，鐘嶸對鮑照的品評比較全面地把握了他的創(chuàng)作特色，只是對他學(xué)習(xí)民歌的作品評價有失公允，因?yàn)檫@些作品恰恰反映了鮑照敏銳的文學(xué)觸角。這也反映了鐘嶸文學(xué)思想中模糊的一面：他既追求文學(xué)新變，又不能完全拋棄傳統(tǒng)文學(xué)觀的束縛。這并沒有對鮑照作品的流傳造成太大影響，鮑照正是以卓越的創(chuàng)作實(shí)績，獲得他在文學(xué)史上的地位。

注釋：

《鐘嶸<詩品>校釋》，呂德申，北京大學(xué)出版社1986年版，第140頁。

《魏晉南北朝文學(xué)思想史》，羅宗強(qiáng)，中華書局1996年版，第400頁。

《文選》李善注，上海書店1988年版，第414頁。

《文選》李善注，上海書店1988年版，第356頁。

《鮑參軍集注》，鮑照著，錢仲聯(lián)增補(bǔ)集說校，上海古籍出版社1980年版，第360頁。

同上第392頁

《<文心雕龍>注》，劉勰著，范文瀾注，人民文學(xué)出版社1958年版，第694頁。

《魏晉南北朝文學(xué)思想史》，羅宗強(qiáng)，中華書局1996年版，第351頁。

《鮑參軍集注》，鮑照著，錢仲聯(lián)增補(bǔ)集說校，上海古籍出版社1980年版，第207頁。

同上，第355頁。

《魏晉南北朝文學(xué)思想史》，羅宗強(qiáng)，中華書局1996年版，第338頁。

《文選》李善注，上海書店1988年版，第299頁。

《鮑參軍集注》，鮑照著，錢仲聯(lián)增補(bǔ)集說校，上海古籍出版社1980年版，第165頁。

同上第164頁。

同上第206頁。

《鮑參軍集注》，鮑照著，錢仲聯(lián)增補(bǔ)集說校，上海古籍出版社1980年版，第207頁。

《南齊書》，蕭子顯著，中華書局1972年版，第908頁。

《杜詩詳注》，仇兆鰲注，中華書局1979年版，第52頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢仲聯(lián)增補(bǔ)集說校.鮑參軍集注[M].上海古籍出版社，1980.

[2]蕭子顯著.南齊書[M].中華書局，1972.

[3]杜詩詳注[M].仇兆鰲注，中華書局，1979.

[4]李善注.文選[M].上海書店，1988.

[5]羅宗強(qiáng).魏晉南北朝文學(xué)思想史[M].中華書局，1996.

[6]劉勰著.<文心雕龍>注[M].范文瀾注，人民文學(xué)出版社，1958.

[7]呂德申.鐘嶸<詩品>校釋[M].北京大學(xué)出版社，1986.