淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)

陳土良

學(xué)生個(gè)性與品質(zhì)的形成離不開一定的社會(huì)條件特別是教育影響這一載體。數(shù)學(xué)教學(xué)不是照本宣科的牽強(qiáng)附會(huì)，更不是脫離教材內(nèi)容的空泛說教，而是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué)，是學(xué)生數(shù)學(xué)個(gè)性品質(zhì)的教學(xué).本文主要探討如何通過數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和合理、科學(xué)的訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，良好的意志品質(zhì)以及實(shí)踐第一、對立統(tǒng)一、運(yùn)動(dòng)變化等辨證唯物主義的基本觀點(diǎn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中以學(xué)生的自身素質(zhì)特點(diǎn)和內(nèi)在積極性為動(dòng)力，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)呢？

一、以學(xué)生的自身素質(zhì)特點(diǎn)和內(nèi)在積極性為動(dòng)力，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性

個(gè)性是一個(gè)多層次的有機(jī)組織的整體，表明了個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中所持的態(tài)度和行為的綜合特征。與其他事物一樣，個(gè)性的發(fā)展既有一定的外因又有一定的內(nèi)因。事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。個(gè)性的培養(yǎng)應(yīng)利用學(xué)生自身素質(zhì)的特點(diǎn)和內(nèi)在積極性為發(fā)展個(gè)性的動(dòng)力，通過多種渠道以及多種形式去實(shí)施。教師在實(shí)際教學(xué)中，嶄新的教學(xué)觀念是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生個(gè)性的前提條件。只有教師的觀念真正轉(zhuǎn)變，即：不再把課堂看作是“灌”知識(shí)給學(xué)生的地方，不再把教師看作是權(quán)力的代表，不再認(rèn)為學(xué)生是“你不會(huì)學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)習(xí)，你不愿意學(xué)習(xí)，我來強(qiáng)迫你學(xué)習(xí)”的對象。而是把課堂看作是學(xué)生探究學(xué)習(xí)的地方，把教師看作是學(xué)生學(xué)習(xí)合作的伙伴，把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人。教師只有真正確立學(xué)生的主體地位，學(xué)生主體作用的發(fā)揮，個(gè)性的發(fā)展才有實(shí)現(xiàn)的希望。

二、通過數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和合理、科學(xué)的訓(xùn)練，培養(yǎng)后進(jìn)生良好的習(xí)慣

習(xí)慣是通過重復(fù)練習(xí)并鞏固下來的變成個(gè)人需要的行為方式。行為變?yōu)榱?xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)。習(xí)慣包括道德行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，對學(xué)生健康成長大有裨益。中學(xué)階段是學(xué)生長身體。長知識(shí)、增才干、立志向、形成道德行為習(xí)慣的重要時(shí)期，教師要抓緊這個(gè)時(shí)期，對學(xué)生進(jìn)行道德行為方式的訓(xùn)練和道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因此，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高尚的道德情境和良好條件，提供良好的榜樣，特別是結(jié)合學(xué)科特色的知識(shí)運(yùn)用與實(shí)踐開展等各類活動(dòng)，于潛移默化之中達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的目的。

學(xué)習(xí)習(xí)慣是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步形成的學(xué)習(xí)行為方式。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括自覺預(yù)習(xí)課本的習(xí)慣；上課注意力集中、積極思考的習(xí)慣；認(rèn)真審題、計(jì)算仔細(xì)、自覺檢驗(yàn)的習(xí)慣；做作業(yè)和復(fù)習(xí)的習(xí)慣；記憶的行為習(xí)慣等。結(jié)合初中數(shù)學(xué)教材，以數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用性，使學(xué)生真正地認(rèn)識(shí)到學(xué)好數(shù)學(xué)的必要性和迫切性，也正因?yàn)閿?shù)學(xué)廣泛應(yīng)用性，決定了學(xué)生需自覺培養(yǎng)隨時(shí)隨地嘗、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、計(jì)算的習(xí)慣；以數(shù)學(xué)的邏輯性強(qiáng)來培養(yǎng)學(xué)生良好的作業(yè)習(xí)慣，逐步養(yǎng)成學(xué)生條理性、邏輯性的思維習(xí)慣；利用數(shù)學(xué)家富于獨(dú)創(chuàng)的史實(shí)，來逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新習(xí)慣、創(chuàng)新精神。培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，都需要教師于無聲處地耐心地引導(dǎo)，需要教師走進(jìn)學(xué)生日常生活，貼近學(xué)生思想，結(jié)合學(xué)科特色的教育活動(dòng)才更能激起學(xué)生的“共鳴”，事半功倍。

三、通過數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)

人的意志品質(zhì)主要是在后天生活實(shí)踐中，在教育的影響下，在自我鍛煉中逐步形成和發(fā)展起來的。培養(yǎng)青少年學(xué)生良好的意志品質(zhì)，尤其是后進(jìn)生的良好的意志品質(zhì)是家長和教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。數(shù)學(xué)作為一種研究思想事物的抽象的科學(xué)，具有抽象性、精確性和應(yīng)用的廣泛性，這就需要學(xué)生自覺地確定學(xué)習(xí)目的，排除學(xué)習(xí)中困難和干擾，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在平時(shí)上課時(shí)，注重結(jié)合數(shù)學(xué)教材中的內(nèi)容，介紹數(shù)學(xué)家的事跡，教育學(xué)生形成正確地世界觀、道德觀和道德情感，再根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和道德發(fā)展水平進(jìn)行思想教育，使學(xué)生把崇高的理想、遠(yuǎn)大的目標(biāo)和當(dāng)前的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)踐結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生克服困難、積極進(jìn)取、努力奮斗、矢志成才，以構(gòu)成他們堅(jiān)強(qiáng)意志的巨大動(dòng)力。更重要的是，通過數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外各種數(shù)學(xué)競賽，來培養(yǎng)學(xué)生勇敢、堅(jiān)毅、勤奮的精神。此外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過概念的引入、定理的論證、習(xí)題的解答等各個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到學(xué)生注意力的培養(yǎng)，長期反復(fù)思考同一問題的意志品質(zhì)的培養(yǎng)，獨(dú)立思考精神的培養(yǎng)等，使學(xué)生形成不怕困難、堅(jiān)忍不拔、刻苦鉆研、頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)秀品質(zhì)。

四、發(fā)掘數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法中的辨證因素

數(shù)學(xué)是研究客觀世界中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，它反映了客觀物質(zhì)世界互相聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律，數(shù)學(xué)充滿了辨證因素。教師要利用教材充分挖掘數(shù)學(xué)中的辨證因素，以知識(shí)為載體，滲透辨證唯物主的觀點(diǎn)、靈活的教學(xué)方法，首先表現(xiàn)在教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)，這里所談的精心設(shè)計(jì)不是想著要怎樣去牽學(xué)生鼻子，而是根據(jù)教材內(nèi)容，學(xué)生的年齡特點(diǎn)，興趣愛好，個(gè)性特點(diǎn)去思考：設(shè)計(jì)什么樣的問題最能激發(fā)起學(xué)生的研讀探究興趣，用怎樣的教學(xué)方式才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，使學(xué)生能全體參與學(xué)習(xí)，全程參與學(xué)習(xí)。

學(xué)生的個(gè)性是指一個(gè)人在其生活、實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個(gè)體心理特征的總和，指一個(gè)區(qū)別于其他人的獨(dú)特的精神面貌和心理特征。它是個(gè)體在一定的生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上，通過社會(huì)和學(xué)校教育的影響以及主體的實(shí)踐活動(dòng)，在身心、才智、德行、技能等方面形成的相對穩(wěn)定的特征的總和。而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)更是一個(gè)涉及教師和學(xué)生在理性和情緒兩方的動(dòng)態(tài)的人際雙向交流的每個(gè)學(xué)生的個(gè)性心理，即是教育的結(jié)果，又是教育的前提條件。只有針對學(xué)生的不同特點(diǎn)，采取不同的教育措施，才能取得良好的教育效果。

因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生初中數(shù)學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)，不僅要求教師在數(shù)學(xué)來源于生活實(shí)際的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開充分的思維，而且在情感上善于與學(xué)生進(jìn)行不斷的心與心的交流。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)、用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的過程中，也意味著教師更應(yīng)具有高層次的自身修養(yǎng)。