淺談交往互動(dòng)原則在高中政治教育中的應(yīng)用

馬亞梅

摘 要：交往互動(dòng)原則，是指在教學(xué)過程中，要堅(jiān)持師生雙方的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的行為準(zhǔn)則。具有平等性、目的性、交互性等特征。在高中思想政治教育中堅(jiān)持交往互動(dòng)原則，既是我國社會(huì)主義條件下建立市場經(jīng)濟(jì)體制的客觀要求，也是新教育理念的呼喚。有利于指導(dǎo)教學(xué)、凸顯學(xué)生的主體地位、提高教學(xué)實(shí)效。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，對思想政治教育中堅(jiān)持交往互動(dòng)原則的意義進(jìn)行了探析，提出了高中思想政治教育中應(yīng)用交往互動(dòng)原則時(shí)應(yīng)注意把握好的幾個(gè)問題。

關(guān)鍵詞：交往互動(dòng)原則；思想政治教育；應(yīng)用

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）33-0106-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.33.066

新世紀(jì)之初，我國建國以來的第八次基礎(chǔ)課程改革在全國范圍內(nèi)迅速開展?！靶抡n程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程?！盵1]這就要求在教學(xué)中堅(jiān)持師生雙方的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，也即堅(jiān)持交往互動(dòng)原則。結(jié)合思想政治教育的學(xué)科特征以及實(shí)際教學(xué)需要，交往互動(dòng)原則被引入到思想政治教育中，并被提升為具有普遍的指導(dǎo)意義和必須遵循的一個(gè)基本教學(xué)原則。本文將從交往互動(dòng)的概念入手，探討在高中思想政治教育中堅(jiān)持此原則的意義以及如何堅(jiān)持，以便更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。

一、交往互動(dòng)原則概述

（一）交往互動(dòng)

交往是指在特定的歷史條件下，人與人以及由人所組成的社會(huì)共同體之間借助一定的手段，互為主客體之間物質(zhì)的和精神的互動(dòng)過程。

互動(dòng)是指在一定社會(huì)背景與具體情境下，人與人之間發(fā)生的各種形式、各種性質(zhì)、各種程度的相互作用和相互影響。

交往與互動(dòng)都是主體之間發(fā)生了物質(zhì)的或精神的交換或交流關(guān)系。但二者的涵義是不同的。交往是互動(dòng)產(chǎn)生的前提，互動(dòng)是交往的本質(zhì)特征和終極追求，二者密不可分。

（二）交往互動(dòng)原則的涵義

交往互動(dòng)原則，是指在教學(xué)過程中，要堅(jiān)持師生雙方（交往互動(dòng)絕不僅限于師生之間，還存在于生與生、生與環(huán)境等“多邊”之間，本文只討論師生之間的交往互動(dòng)）的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的行為準(zhǔn)則。也即在教學(xué)中要做到師生平等地分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，以求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展之目的。

二、高中思想政治教育工作中引入交往互動(dòng)原則的意義

在高中思想政治教育中堅(jiān)持交往互動(dòng)原則，既符合我國社會(huì)主義的本質(zhì)特征，又順應(yīng)新的教育理念的呼喚。同時(shí)，也是思想政治教育自身發(fā)展的需要。堅(jiān)持交往互動(dòng)原則：1.有利于豐富和發(fā)展思想政治教育教學(xué)理論，把教育教學(xué)改革推向深入。2.有利于改革教學(xué)策略，打破傳統(tǒng)思想政治課堂的沉悶、枯燥。在彌補(bǔ)灌輸式、單向式教學(xué)不足方面的作用更明顯。3.能更好地指導(dǎo)思想政治教育走向民主、交流與合作。使課堂氣氛民主而活躍，師生關(guān)系和諧而融洽。4.它使教育對象變成真正的學(xué)習(xí)主體，易激發(fā)學(xué)生的參與欲、求知欲、創(chuàng)新欲，培養(yǎng)其自主尋找問題、解決問題的能力，使其成為真正有能力的人、真正合格的社會(huì)主義接班人。

三、高中思想政治教育中堅(jiān)持交往互動(dòng)原則，應(yīng)注意把握好的幾個(gè)方面

（一）堅(jiān)持預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合

1.預(yù)設(shè)。交往要有目的性，互動(dòng)要有針對性。作為教師，應(yīng)對教育目標(biāo)、教育內(nèi)容以及交往方式、步驟等等，有清醒而深刻的認(rèn)識和合理的安排。展開交往之前，教育者要以“三維目標(biāo)”為教學(xué)方向，熟悉教學(xué)內(nèi)容、了解教育對象、選擇交往方式、制定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等等。這即所謂預(yù)設(shè)。

2.生成。學(xué)生都是有思維能力，有情感態(tài)度和價(jià)值觀念的鮮活的人，在交往中，具有自主性、能動(dòng)性，并具有這種能動(dòng)的權(quán)利。他們的思維無法預(yù)設(shè)、情感無法預(yù)設(shè)，也不能預(yù)設(shè)。交往互動(dòng)過程中，靈感隨時(shí)爆發(fā)、疑問隨時(shí)提出，這就要求教師要有因勢利導(dǎo)、靈活變通的能力，更要有開放的、生成的交往過程觀。交往不能只按照預(yù)設(shè)的方向走，墨守成規(guī)、生搬硬套，使交往公式化、互動(dòng)僵硬化。

3.堅(jiān)持預(yù)設(shè)與生成的結(jié)合。生成是過程的開放，意義的生成。生成是預(yù)設(shè)指導(dǎo)下的生成，預(yù)設(shè)是為達(dá)到生成的而進(jìn)行的預(yù)設(shè)。二者相互補(bǔ)充，統(tǒng)一在交往互動(dòng)全程中。在實(shí)際操作中，只有把二者結(jié)合使用，才能真正做到互動(dòng)。

（二）堅(jiān)持形動(dòng)與神動(dòng)的統(tǒng)一

“形動(dòng)”是指那些流于形式，徒有交往的表象而未達(dá)到互動(dòng)的目的的“假互動(dòng)”。這樣的“互動(dòng)”中，教育者與教育對象的交往只是表面上的交往，而并沒有進(jìn)入真正心靈的溝通、思想的碰撞。是一種“空殼”交往。而“教育是人的靈魂的教育……在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂所接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶?！盵2]“如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育?！盵3]交往也是需要真正觸及、進(jìn)入靈魂的交流，才能達(dá)到互動(dòng)。所謂“神動(dòng)”即是靈魂上的動(dòng)，是精神內(nèi)容上的、實(shí)質(zhì)意義上的、高層次的動(dòng)。神動(dòng)不僅是交往雙方在思想政治觀念上的一致，還包括信念、價(jià)值體系等的交流、融合，是交往的真正追求。當(dāng)然，要達(dá)到高層次的神動(dòng)，先得從初級的形動(dòng)開始，形動(dòng)是神動(dòng)的前提，神動(dòng)是形動(dòng)的升華與飛躍。二者同樣密不可分。所以在具體的思想政治教育中，教師要通過各種手段、方法，使形動(dòng)上升到神動(dòng)，達(dá)到真正的互動(dòng)境界。

（三）發(fā)揮教者與學(xué)者的合力

教的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。高中政治教師的教以及交往互動(dòng)活動(dòng)的開展，都是為了培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、樹立科學(xué)精神和法治意識，提高公共參與水平。提高學(xué)生的能力和水平。所以，教師和學(xué)生是為一個(gè)共同的目標(biāo)努力的合作伙伴。要使交往互動(dòng)取得好的效果，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，還要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。雙方需齊心協(xié)力、平等交流，才能共同進(jìn)步，提高效率。

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