當(dāng)前青少年價(jià)值取向的影響因素

楊天翠

摘 要：當(dāng)前青少年道德價(jià)值以社會(huì)取向?yàn)橹髁鳎瑐€(gè)人取向雖不占主流，但占有可觀的比率。價(jià)值取向呈現(xiàn)出一定的功利化色彩。這主要表現(xiàn)在對(duì)義利關(guān)系的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)上，具有從傳統(tǒng)的重義輕利向義利并重偏移的傾向；表現(xiàn)在對(duì)道德價(jià)值目標(biāo)的評(píng)價(jià)上，從個(gè)人需要甚至是個(gè)人物質(zhì)需要來(lái)評(píng)價(jià)道德價(jià)值，缺乏崇高的道德理想；在對(duì)個(gè)人與他人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)關(guān)心他人的前提和關(guān)心他人之后的反饋。存在顯著的內(nèi)部差異，呈現(xiàn)出多元化、層次化的特點(diǎn)；價(jià)值取向缺乏穩(wěn)定性和一致性。

關(guān)鍵詞：青少年；價(jià)值取向；因素

影響新時(shí)期青少年價(jià)值取向的因素主要分為三個(gè)方面：家庭因素、社會(huì)因素和學(xué)校因素，學(xué)校因素是培養(yǎng)青少年價(jià)值取向的重要因素，這是由當(dāng)前學(xué)校教育模式和普遍教育、終身教育的理念影響的，在學(xué)校教育的過(guò)程中，教師可以結(jié)合思想政治教科書(shū)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例研究。最優(yōu)化的方案是借助學(xué)生自身的思維對(duì)事件本身進(jìn)行思考，它有利于提高年輕人分析和檢查周圍事物的能力。家庭教育和社會(huì)教育也是輔助新時(shí)代青少年價(jià)值取向正向發(fā)展的影響因素，需要客觀地且潛在地對(duì)于青少年的思想進(jìn)行培育和發(fā)展，使其適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步甚至推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

一、社會(huì)因素

社會(huì)教育主要是建立在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用全社會(huì)的理念和素質(zhì)培養(yǎng)青年人的價(jià)值取向。在實(shí)際的社會(huì)教育中，產(chǎn)生影響的并不是核心價(jià)值觀書(shū)寫(xiě)的幾個(gè)字，而是指在社會(huì)中遇到事情時(shí)對(duì)待人或者物的看法，社會(huì)教育最突出的貢獻(xiàn)是培養(yǎng)青年思想素質(zhì)教育，為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。充分調(diào)動(dòng)社會(huì)因素對(duì)青少年的價(jià)值取向進(jìn)行培養(yǎng)，不僅僅是對(duì)祖國(guó)未來(lái)希望的栽培，更是對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)的凈化，產(chǎn)生社會(huì)教育的前提是需要社會(huì)呈現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展的模式，可以利用現(xiàn)有的社會(huì)資源，例如定期組織青少年參觀博物館和紀(jì)念館，了解歷史和一些城市發(fā)展的前沿故事，引發(fā)青少年思考。

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)因素是社會(huì)價(jià)值觀念變革的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是青少年價(jià)值觀變化的根本原因。我國(guó)正處于以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為先導(dǎo)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，整個(gè)社會(huì)生活發(fā)生巨大變化。

2.社會(huì)風(fēng)氣

我國(guó)正處于新舊體制轉(zhuǎn)型期，社會(huì)控制相對(duì)弱化，社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的推行機(jī)制（如法律、道德、輿論等）缺乏應(yīng)有的約束力量，為不正之風(fēng)提供了可乘之機(jī)，不僅影響和干擾了社會(huì)生活的正常進(jìn)行，而且無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)青少年保持著細(xì)微而持久的滲透，成為青少年價(jià)值觀演變的直接誘因。

二、學(xué)校教育因素

學(xué)校教育可以是教師對(duì)學(xué)生的教育，也可以是學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行交流共享時(shí)得到的經(jīng)驗(yàn)升華，以這兩種教育為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析，學(xué)生和學(xué)生之間的溝通是一種良性互動(dòng)，可以向兩個(gè)方向發(fā)展。教師對(duì)于學(xué)生之間的教育主要起到一個(gè)引導(dǎo)的作用，在日常的授課過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)匾氚咐?，引發(fā)其對(duì)于他人事例的分析并逐漸遷移到自身層面上，了解社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中潛在的道德層面和必然的法律層面，樹(shù)立公平、公正、公開(kāi)的理念原則，培養(yǎng)青少年實(shí)事求是的良好作風(fēng)，避免過(guò)度的攀比心態(tài)滋生，防止學(xué)生由于家境條件或者其他非人為因素受到歧視而產(chǎn)生自卑心理。學(xué)校教育可以利用相關(guān)的設(shè)施和條件，采用學(xué)生喜歡看的教育模式，使他們對(duì)素質(zhì)教育有一定的興趣。進(jìn)而引發(fā)對(duì)自身價(jià)值取向的思考，逐步摒棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，引入正確的概念，在自我檢討和自我批評(píng)中逐步進(jìn)步，它不僅培養(yǎng)了良好的社會(huì)道德，而且更加注重學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展，注重集體利益。

德育的目標(biāo)是人道德素質(zhì)的全面發(fā)展。但長(zhǎng)期以來(lái)，道德認(rèn)知主義傾向卻使德育被當(dāng)作一門功課，局限于道德知識(shí)的傳授、道德原則的灌輸，忽視了道德情感、道德意志、道德行為習(xí)慣和道德思維能力的培養(yǎng)；其次，長(zhǎng)期以來(lái)，德育實(shí)際上是被當(dāng)作政治教育、理想教育、集體主義教育來(lái)實(shí)施的，使德育脫離現(xiàn)實(shí)生活，走向極端，脫離時(shí)代精神變革的需要，其強(qiáng)大的定勢(shì)在社會(huì)變革時(shí)期并未完全被打破，依然困擾著德育工作，成為道德知行問(wèn)題的嚴(yán)重隱患；此外，在傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響下，忽視了對(duì)學(xué)生的品德教育和價(jià)值引導(dǎo)。

三、家庭教育因素

家庭教育往往是滲透在日常生活中的一種模式，不會(huì)刻意地進(jìn)行書(shū)本上的引入和教育，但是需要家長(zhǎng)樹(shù)立良好的榜樣，以自身的行為影響青少年行為的發(fā)展，在青少年階段，模仿也是一項(xiàng)重要的特征，一旦家庭環(huán)境正向因素較多，在潛移默化中其心理的發(fā)展和人格的完善也會(huì)逐漸加快，盡早適應(yīng)社會(huì)，了解社會(huì)發(fā)展對(duì)青少年的價(jià)值取向非常重要。內(nèi)心的成熟遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)生理上的成熟時(shí)期，父母需要基于孩子對(duì)心靈的關(guān)懷，最好的解決方式是多些陪伴，在陪伴的過(guò)程中，需要互相溝通交流以及理解，一旦青少年對(duì)于某些事物的看法出現(xiàn)偏差或者做某些事的過(guò)程中的判斷和行為產(chǎn)生失誤，不要大聲呵斥，要采取平和談話的方式，防止青少年做事產(chǎn)生恐懼心理，平和的心態(tài)不僅能夠達(dá)到溝通的效果，也能夠最終實(shí)現(xiàn)解決問(wèn)題的目的。

四、個(gè)體自身因素

青少年階段是兒童向成人過(guò)渡的重要轉(zhuǎn)折期，表現(xiàn)出半幼稚半成熟、半獨(dú)立半依賴的特點(diǎn)，因而在身心發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出不平衡性和矛盾性的“邊際”心態(tài)，使青少年極易受外界環(huán)境的影響。

總之，新時(shí)期青少年的價(jià)值取向特征主要是多元化、復(fù)雜化，影響因素也可能來(lái)自家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育和個(gè)人因素。從這四個(gè)層次入手分析，對(duì)青少年加以正確引導(dǎo)，能夠不斷促進(jìn)身心發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]林崇德.青少年價(jià)值取向發(fā)展趨勢(shì)研究[J].心理發(fā)展與教育，1998（4）.

基金項(xiàng)目：本文系白銀市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《當(dāng)前青少年價(jià)值取向的特點(diǎn)及影響策略研究》課題立項(xiàng)號(hào)BY[2018]G347階段性研究成果。

編輯 杜元元