挖掘地方史素材，提升家國(guó)情懷素養(yǎng)

褚方晨

[摘 要]挖掘鄉(xiāng)土資源的相關(guān)素材，將其融入教學(xué)實(shí)踐，是提升學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的重要途徑之一。揚(yáng)州地方史中，阮元傳承家訓(xùn)，經(jīng)邦濟(jì)世；史可法“節(jié)秉清剛”，捍衛(wèi)民族文化，伸張正義；朱自清拒領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)等事例彰顯了不同風(fēng)格的“家國(guó)情懷”。復(fù)習(xí)課中，可以恰當(dāng)利用以上史料設(shè)計(jì)材料分析題；新授課教學(xué)中，可以妥善擷取以上素材，與課堂脈絡(luò)知識(shí)、重難點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，凝成主線。

[關(guān)鍵詞]地方史；家國(guó)情懷；核心素養(yǎng)；鄉(xiāng)土史料

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）28-0065-02

“家國(guó)情懷”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵之一，是以“家國(guó)一體”“家國(guó)同構(gòu)”理念為基石，凝練儒家“忠孝一體”的思想，胸懷“仁愛(ài)”之心匡時(shí)濟(jì)世，以服務(wù)于家國(guó)社會(huì)“共同體”的價(jià)值追求。揚(yáng)州地方史中與家國(guó)情懷素養(yǎng)有關(guān)的素材很多，如何有效擷取、提煉且與課程整合，筆者做了一些嘗試。

一、史料甄選：揚(yáng)州地方史中不同風(fēng)格的“家國(guó)情懷”

1.傳承家訓(xùn)，經(jīng)邦濟(jì)世：阮元的家國(guó)情懷

揚(yáng)州人阮元的名字在高中生看來(lái)，似乎有些陌生，這位清代鴻儒不僅在經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁領(lǐng)域成就斐然，在為官為人方面也做到了心系家國(guó)、廉潔律己，獲得了道光帝“完人”的至高評(píng)價(jià)。而這一身情懷操守的堅(jiān)持與后世褒譽(yù)的獲得，與其良好的家風(fēng)傳承有密不可分的關(guān)系。

阮元家風(fēng)、家訓(xùn)中貫穿始終的凝練主線便是以“仁”為核心的“大愛(ài)情懷”，這種意識(shí)是心系家國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的情感紐帶，是培養(yǎng)家國(guó)情懷的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。家國(guó)情懷在某種程度上往往彰顯著超越宗教意念的悲憫、仁愛(ài)和寬容。他心憂國(guó)計(jì)民生，在粥廠賑災(zāi)問(wèn)題上，他實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格量化到“立箸不倒，裹巾不滲”，并要求官吏與災(zāi)民一起同食，這與其父阮承信樂(lè)善好施的家風(fēng)有傳承關(guān)系。

他深謀遠(yuǎn)慮，頗具國(guó)防意識(shí)，恐英人因“禮儀之爭(zhēng)”伺機(jī)挑釁，奏請(qǐng)?jiān)霰砼?，?yán)陣以待；他禁煙果決，雷厲風(fēng)行，與林則徐一樣以家國(guó)天下為己任；他為官清廉、處事低調(diào)，從不以壽宴為名大肆操辦，終其一生躲避祝壽之事不勝枚舉；為使良好的家風(fēng)傳承，他勉勵(lì)兒子苦讀，常常家規(guī)寄情，清廉示兒，以身作則，其子阮常生長(zhǎng)期受其樹(shù)立的家風(fēng)熏陶，身為道臺(tái)監(jiān)司大員，履職巡查時(shí)，不帶轎夫護(hù)從，不擾鄉(xiāng)民，使這份胸懷家國(guó)天下的“大愛(ài)”情懷得到良好的傳承。

2.志士投袂，忠義氣節(jié)：史可法的家國(guó)情懷

史可法孤軍奮戰(zhàn)，力戰(zhàn)清兵守?fù)P州的故事可謂家喻戶曉，這位南明遺臣因“節(jié)秉清剛”，以死殉節(jié)，被清乾隆帝謚以“忠正”旌表。作為抗清將領(lǐng)，史可法在其身后能獲得“敵方”清廷的嘉許，貴在其這份忠貞不渝的錚錚鐵骨。這份撐起中華民族脊梁的氣節(jié)與擔(dān)當(dāng)，延續(xù)著南宋“崖山海戰(zhàn)”全軍殉國(guó)的壯烈，這也是家國(guó)情懷的重要精神內(nèi)涵。

史可法抗清，受“華夷之辨”的傳統(tǒng)信條影響，這種以大漢族主義為核心的狹隘民族意識(shí)頗受當(dāng)世詬病，但是，其抗清之舉，也是“剃發(fā)令”等滿漢民俗文化沖突和“圈地”等掠奪性高壓政策升級(jí)的產(chǎn)物。滿洲人強(qiáng)制漢民棄華夏衣冠，“奉其令，行其俗”，在顧炎武等人看來(lái)，猶如“去人倫”般罪不可恕——“身體發(fā)膚，受之父母”應(yīng)當(dāng)珍視不可隨意損毀，此乃沁入骨髓不可褻瀆的“圣人之訓(xùn)”；而“留發(fā)不留頭”“圈地”等政致民憤甚重，就如《日知錄》中所言，“仁義充塞”仁政受遏，苛政暴虐害民相殘，可謂“亡天下”。“亡天下”不同于簡(jiǎn)單的名號(hào)更迭、改朝換代，“保天下”，維護(hù)正義，是每個(gè)國(guó)人與生俱來(lái)的使命，史可法亦是這種使命的踐行者。

史可法所詮釋的“家國(guó)情懷”，有著忠孝一體的凜然氣節(jié)，也有著捍衛(wèi)本民族文化，伸張正義的偉大人格精神。

3.詩(shī)人傲骨，民族義士：朱自清的家國(guó)情懷

如果說(shuō)，史可法的家國(guó)情懷被打上了“華夷之辨”的烙印，是中華民族內(nèi)部矛盾的反映，那么，近現(xiàn)代史上諸多的揚(yáng)州抗日名將便是實(shí)至名歸的民族英雄。在抵御外侮、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的揚(yáng)州名人中，還有一位聲名遠(yuǎn)播的文人代表，他就是朱自清。

提及朱自清，學(xué)生會(huì)不約而同地想起語(yǔ)文課本中那凝結(jié)著濃濃父愛(ài)的《背影》，還有那對(duì)揚(yáng)州纏繞著錯(cuò)綜復(fù)雜情感的《我是揚(yáng)州人》。朱自清“歌哭于斯”，親人埋骨于斯，潛藏著絲絲鄉(xiāng)土情結(jié)，然而，家國(guó)情懷不僅僅是拘泥于父子人倫、鄉(xiāng)土觀念的情感外觀，還是內(nèi)涵立意甚為高遠(yuǎn)的家國(guó)“共同體”的情感價(jià)值認(rèn)同。在此意義上，朱自清也是有民族脊梁的，從他1948年“拒領(lǐng)美援面粉”一事可見(jiàn)一斑。

朱自清晚年貧病交加，罹患嚴(yán)重胃潰瘍的他，如果在那個(gè)物價(jià)飆升、物資匱乏的年代接受美國(guó)的“救濟(jì)糧”，或許能夠延緩病情，不至于迅速惡化成胃穿孔而辭世。然而，美國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略使得民族資本瀕臨絕境，美國(guó)扶蔣反共支持國(guó)民黨政府的內(nèi)戰(zhàn)政策，且為遏制蘇聯(lián)轉(zhuǎn)而扶持援助日本的種種行徑激起了有血性的國(guó)人的反抗。朱自清毅然選擇在《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》上簽字，盡管這么做每月會(huì)損失六百萬(wàn)法幣的生活費(fèi)，盡管這六百萬(wàn)法幣對(duì)他一家九口的生活而言不是小數(shù)目，可他依然堅(jiān)信簽名之舉是正確的，就如他在日記中所述：“不受嗟來(lái)之食?！焙葱l(wèi)民族尊嚴(yán)，在這位學(xué)者身上彰顯得淋漓盡致。

二、教學(xué)處理：地方史素材融入課堂的嘗試

1.創(chuàng)新題型設(shè)計(jì)，復(fù)習(xí)課以史料分析素材呈現(xiàn)

阮元家訓(xùn)這一史料中所滲透的知識(shí)細(xì)節(jié)與必修三“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”這一專題較為契合。阮元心系災(zāi)民，嚴(yán)格執(zhí)行“立箸不倒”的賑粥標(biāo)準(zhǔn)，要求災(zāi)區(qū)吏民同食的相關(guān)史料與儒家“民本”思想這一重要知識(shí)點(diǎn)相契合，這也是教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)的突破口。與此同時(shí)，阮元常以訓(xùn)詁的方式闡釋儒家經(jīng)典以還其本貌，批判空談，其講求“實(shí)學(xué)”與“致用”并重的治學(xué)之道等相關(guān)材料可以追溯到明末清初思想家的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。同樣，從史可法抗清相關(guān)材料亦能衍生出顧炎武“亡國(guó)”和“亡天下”的時(shí)代追問(wèn)，以此引導(dǎo)學(xué)生歸納辨析，可以提升學(xué)生從材料中獲取有效信息的能力，從史料實(shí)證的過(guò)程中深化家國(guó)情懷素養(yǎng)。

2. 創(chuàng)意教學(xué)設(shè)計(jì)，新穎構(gòu)思將知識(shí)點(diǎn)凝成主線

在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)、銜接策略中利用地方史素材，與知識(shí)點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，凝成主線，也不失為一個(gè)常用策略。朱自清的生平履歷幾乎貫穿了整個(gè)新民主主義革命史，為北大學(xué)子時(shí)投身五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，回母校揚(yáng)州中學(xué)任教期間力倡新文學(xué)，國(guó)民大革命失敗后創(chuàng)作風(fēng)格驟變，致力撰寫(xiě)抨擊時(shí)弊的雜文；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，任教西南聯(lián)大，在文藝界抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)中發(fā)揮重要影響；抗戰(zhàn)勝利后，悲憤于聞一多的被害，投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，拒領(lǐng)美援面粉，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了“反內(nèi)戰(zhàn)”的訴求……教師可以搜集朱自清不同時(shí)期的史料，將五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、國(guó)民大革命、國(guó)共對(duì)峙、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)等知識(shí)點(diǎn)有效銜接起來(lái)，使《新民主主義革命》一課的教學(xué)別開(kāi)生面，將朱自清的民族大義和家國(guó)責(zé)任意識(shí)展露得暢快淋漓。

三、結(jié)語(yǔ)

挖掘地方史相關(guān)素材加以提煉整合，并付諸教學(xué)實(shí)施，可有效提升學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)。相對(duì)于僅專注于校本課程中鄉(xiāng)土資源教程的研發(fā)，恰到好處地融入基礎(chǔ)課程以佐助“常規(guī)教學(xué)”不失為一個(gè)省時(shí)、高效的策略。揚(yáng)州地方史中，筆者所列舉的阮元、朱自清、史可法等相關(guān)事跡也只是冰山一角、管中窺豹而已，如何恰當(dāng)擷取素材并將其有機(jī)融合于課堂，這需要教師平時(shí)閱讀面的拓展、命題技能的訓(xùn)練以及創(chuàng)新能力的提升。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 張倩.“家國(guó)情懷”的邏輯基礎(chǔ)與價(jià)值內(nèi)涵[J].人文雜志，2017（6）：68-72.

[2] 陶謙.從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”看南明遺民的家國(guó)情懷[J].黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（4）：84-89.

（責(zé)任編輯 袁 妮）