古典詩詞教學對學生健全人格的培養(yǎng)

姜 莉

一、古典詩詞中的審美資源可以培養(yǎng)學生的審美能力

由于網絡信息化的大規(guī)模普及與應用，許多中職學生的審美觀比較薄弱，素食快餐文化消磨了學生的審美能力，這恰恰是中國古典詩詞中最可以對學生的審美進行培養(yǎng)的優(yōu)質資源。受到現代文化和西方文明的沖擊，中國的傳統(tǒng)文化變得更加世俗。因此，學生想要獲得更深層次的審美情趣教育，就應該多多受教于語文教學種的古典詩詞教學。極強的節(jié)奏感、音節(jié)和諧等是古典是個所具有的形式美。因此，在教學過程中，教師可以帶領學生品讀詩歌，對詩歌中美好的意境與意向進行分析和研究，讓學生通過品讀詩詞來感受文字與文化美的熏陶，這對于提高其欣賞美的事物和健康的審美情感的培養(yǎng)來說都有著重要的意義。

如在教授陸游的《釵頭鳳》時，學生可以先對詩歌進行美讀，感受、詩詞中的韻律美，體會詞人想要表達的感情?！凹t酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！”，這種聲情凄緊的吟唱向我們訴說了一個詞人的愛情故事。通過讀詞，學生感受到了詩人的情感表達，對于詞中的意象進行品味，詞中所蘊含的那種文人之間含蓄的情感也得到了充分的體現。

培養(yǎng)學生審美能力的途徑，古典詩詞的教學功不可沒。好的詩歌既屬于詩人自己，也屬于讀者的想象重塑?！霸娭杏挟嫛笔侵袊诺湓姼璧淖非蟆Ｗx詩詞的過程就相當鑒賞藝術品的過程中，將詩詞的文字在腦海中幻化成圖像，這對于學生審美想象力的培養(yǎng)來說意義重大。

二、古典詩詞蘊含的家國情懷可以培養(yǎng)學生的社會責任感

自董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”開始，中國社會的文化體系就以儒家文化為主，并且影響至今。在儒家文化的教化下，詩人和詞人身上的家國情懷從未如此濃烈。優(yōu)秀的詩人和詞人也是朝廷的官員，因此他們在創(chuàng)作的過程中不僅知識抒發(fā)個人的情感，也是對于時代和國家民族命運的吶喊。在兩宋時期，宋朝與遼金夏甚至蒙古的連年戰(zhàn)爭，使得陸游這個豪放派的詞人開始通過詩詞的創(chuàng)作來表達對于家國的感懷?！吧旰陀H最可傷，歲輦金絮輸胡羌”，表現了其堅持抗金，討伐投降派的決心。陸游的詩歌對后代有著深遠的影響。特別是甲午戰(zhàn)爭之后，當國家和民族面臨生死存亡的危急時刻，中國的愛國人士和知識分析都紛紛懷念旅游的愛國主義精神。這種愛國情懷持續(xù)不斷地成為了中國人民反抗外來侵略者和殖民者的精神力量。因此，在對古典詩詞的教學中，學生也可以沉浸在這種家國情懷中，被教育和熏陶，這對于塑造學生的社會責任感和國家認同有著不可替代的作用。另外，杜甫、文天祥和辛棄疾的詩詞也是教化學生愛國情懷和社會責任感的最佳選擇。

三、古典詩詞中蘊藏的生命觀可以培養(yǎng)學生的獨立個性及生命意識

中職學生雖然在身體發(fā)育上已經趨近于成人，但是其心智發(fā)展水平依然不夠成熟，一些學生的意志力和情緒都比較脆弱，容易抑郁和波動。因此，古詩詞的教學對于學生的生命意識和獨立個性的培養(yǎng)有著重要的意義。中國最富有浪漫色彩的詩人李白一生仕途坎坷，顛沛流離，即使是在流放和貶謫的過程中，他依然保持著旺盛創(chuàng)作力，將自己的所思所感通過詩詞進行抒發(fā)。與杜甫的憂國憂民不同，我們很少從李白的詩歌中看到一些比較消極的因素，他展現出來的永遠都是灑脫不羈、樂觀向上的生活態(tài)度，但其對于國家民生的關注度也依然存在。這種無窮無盡的生命力以及樂觀自信的精神對于學生塑造自己的生命意識與獨立個性來說有著潛移默化的影響。

四、古典詩詞通過多媒體影像教學能夠培養(yǎng)學生的健全人格

網絡技術和計算機技術的發(fā)展，使得多媒體教學擺脫了傳統(tǒng)教學的束縛，可以通過影像帶給學生更為直觀的教學體驗。2016年，中央電視臺科教頻道推出了一檔原創(chuàng)的文化類節(jié)目《中國詩詞大會》。上至耄耋老人，下至幼齒兒童，都紛紛參與進了這一場全民的詩詞競賽中。教師可以在課堂中根據實際情況播放相關片段，或是建議學生私下觀看，這會比照本宣科更有功效。如今，網絡文化對于學生的影響非常大，而中國古典詩詞對于學生人格和價值觀的培養(yǎng)都有著非常重要的作用。

五、結語

古典詩詞是中國古代文學和文化濃縮的精華，其深厚的文化底蘊和歷代文人墨客的理想人格都對當代的學生教育來說有著獨特的人格教育價值。因此，語文教師要提取古典詩詞中的有益因素對其加以利用，尋找古典詩詞中的教學創(chuàng)新點，以期全面地對學生的健全人格進行培養(yǎng)。

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